Lad dine gerninger være, som du gerne vil huske dem ved livets slutning.
Marcus Aurelius, romersk kejser
Gammel civilisation. Interessen for gammel civilisation har altid været meget stor. De civilisationers resultater, der eksisterede før den, det vil sige bronzealderen, kan endda være sammenlignelige med den, men de efterlod ingen skriftlige monumenter for os. Hendes kreationer taler ikke til dem, "alt bevis", som moderne efterforskere vil sige, er udelukkende omstændighedsnært. Ikke sådan med gammel historie. Hendes monumenter i sten, keramik og metal, i guld og sølv, af bly og kobber og endda skrøbeligt glas er kommet ned til os; skrevne tekster er også kommet til os. Lavet på sten og ler, papyrus og pergament. De taler alle om forskellige ting, og dem er der mange af. For eksempel er dagbøgerne for den romerske kejser Marcus Aurelius kommet ned til os. Og deres værdi er så stor, at der blev sagt: "Hvis de var håndbogen for hver embedsmand og hver hersker, ville verden være anderledes!" Derudover supplerer denne tids skriftlige kilder de fundne og bevarede artefakter, og de begynder at tale til os, det vil sige, at deres beviser er meget mere betydningsfulde end de tavse megalitter fra tidligere epoker. Foruden mange tekster har statuer og basrelieffer imidlertid overlevet til vores tid, hvor vi personligt kan forestille os, f.eks., De samme romerske soldaters udseende under krigen i Rom med de barbariske marcomanieres stammer. Det pågældende monument kaldes søjlen til Marcus Aurelius. Og det er bare det, vi vil fortælle dig i dag.
Lad os starte med, hvilken slags monument det er. hvor er det, hvad det er. Så Marcus Aurelius -søjlen er en monumental søjle af den doriske type, der står i Rom på Piazza Colonna, og denne plads er opkaldt efter hende. Det blev bygget mellem 176 og 192 år som et monument over begivenhederne under den marcomanske krig. Dens prototype var den berømte kolonne af kejser Trajanus. Det vides, at Marcus Aurelius levede i 121-180 e. Kr., og regerede fra 161 til 180 e. Kr. Det vil sige, at de begyndte at bygge det i løbet af kejserens liv og selvfølgelig med hans godkendelse, men sluttede allerede 12 år efter hans død. Og det er ikke overraskende, da arbejdet med dette monument krævede en stor indsats, tid og omkostninger. Faktum er, at hele overfladen af søjlen, som i tilfældet med Trajans søjle, er dækket af spiralformede basrelieffer, der fortæller om begivenhederne i den marcomanske krig. Og at lave dem alle var uden tvivl en ret vanskelig og langvarig affære.
Søjlens højde er 29,6 m, piedestalens højde er 10 m. Dette monuments samlede højde var 41,95 m, men over tid 3 meter fra dets base efter restaureringen udført i 1589 viste sig at være under overfladen af jorden. Søjleskaftet er lavet af blokke af Carrara -marmor (28 blokke) med en diameter på 3,7 meter. Ligesom Trajans søjle er Marcus Aurelius søjle hul indvendig, og der er en vindeltrappe, hvor der er omkring 190-200 trin, der fører til toppen. På en firkantet platform stod der engang en skulptur af Marcus Aurelius selv. Trappen belyses gennem små lodrette vinduer.
Men det vigtigste er naturligvis dets basrelieffer. Desuden er alt, hvad der er afbildet på dem, meget mærkbart anderledes end reliefferne på Trajans klumme. Afviger primært i meget større udtryksfuldhed. Spillet af lys og skygge på overfladen af søjlen til Marcus Aurelius er meget mere mærkbar, da stenudskæringen her er gjort dybere end på Trajans søjle, hvor figurerne er fladere. Herudover er figurernes hoveder lidt forstørrede, hvilket tilsyneladende oprindeligt var tænkt for større nøjagtighed ved formidling af ansigtsudtryk. Men på samme tid ser vi samtidig et fald i kvalitetsniveauet for udarbejdelse af tøjdetaljer og karakterernes våben. Sandt nok er det muligt at forstå billedhuggerne, for der er bogstaveligt talt tusinder af figurer afbildet på kolonnen!
Bevarelsen af tallene på denne kolonne er noget værre end på Trajans søjle, men da udskæringen her er dybere, det vil sige, at det i det væsentlige er en stor lettelse, gør de et meget stærkere indtryk. Det vil sige, Trajans klumme virker glattere, og Aurelius 'klumme - mere fremtrædende, og sådan er det i virkeligheden.
Interessant nok var det i middelalderen at gå op ad trappen til toppen af søjlen et så populært tidsfordriv, at retten til at modtage entré for det hvert år blev sat på auktion i Rom. Over tid, nemlig i det 16. århundrede, var statuen af Marcus Aurelius allerede tabt, og i 1589 besluttede pave Sixtus V at genoprette søjlen. Dette blev overdraget arkitekten Domenico Fontana, der besluttede at opføre en skulptur af apostelen Paulus på den, smurt over de ødelagte relieffer (om hvilken den tilsvarende indskrift blev lavet på piedestalen), men i den begik han en fejl og ringede til monument "Antonin Pius's søjle".
Forresten er forskellen mellem disse to spalter, Trajan og Aurelius, kun firs år, men ikke kun ændringen af lettelse til høj relief er slående, men også den generelle kunstneriske måde. Hvis du ser godt efter, kan du se, at krigens scener på Marcus Aurelius -kolonnen vises mindre prætentiøst end på Trajans spalte. Eksperter mener, at stilen på Marcus Aurelius -søjlen er tættere på den berømte Konstantin den Store Bue end igen på Trajans søjle. Sjovt kan betragtes som det faktum, at heroiseringen af de romerske legioner, der nu består af lejesoldater, og ikke kun de indfødte indbyggere i Rom, på tidspunktet for Marcus Aurelius ophørte, hvilket afspejlede sig i deres billede på søjlen. Det vil sige, det menes, at både Konstantinbuen og Marcus Aurelius -søjlen demonstrerer for os overgangen fra gammel kunst, der heroiserer dens karakterer, til kunst, der er mere enkel, realistisk, kristen. Og dette var naturligvis stadig en begyndelse, som senere fik sin fulde udvikling.
Nå, hvad angår kampscenerne, kan vi sige følgende om dem: i den nederste del af kolonnen ser vi romernes kampe med de germanske stammer, og på de øverste kæmper de allerede mod sarmaterne. Igen er det indlysende, at i billedet af soldaterne fra de romerske legioner, som allerede hovedsageligt bestod af lejesoldater, begyndte deres heroisering at være fraværende i Marcus Aurelius 'tid. Desuden synes billedhuggerne at sympatisere endnu mere med de tæskede tyskere: dem med de mest primitive våben i hænderne modstår legionærerne, lænket i tallerkenpanser og kædepost, og de brænder deres huse og marker og tager kvinder i slaveri. Generelt ser vi ikke røvere hos tyskerne og sarmaterne, men romerne optræder som sådan på denne klumme.
Separate billeder fra kolonnen er gentagne gange blevet brugt som illustrationer til bøger om det antikke Roms historie. Men her skal det huskes på tidspunktet for oprettelsen af dette monument: slutningen af det 2. århundrede e. Kr., og følgelig kun om denne tids krigere, kan han fortælle os!
Allerede i 1600-tallet blev der lavet ekstremt nøjagtige skitser fra søjlens basrelieffer, hvis forfattere var den berømte maler og antikvariske Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) og Bartoli, Pietro Santi (1635-1700). Der er en velkendt bog "Column of Marcus Aurelius, Emperor of Rome" udgivet af disse forfattere i 1704, hvoraf billeder nu er blevet digitaliseret af Emory University og Robert W. Woodruff Library, takket være hvilke de nu kan bruges uden egentlig at henvise til denne gamle udgave.
