“Min rødhudede bror Winnetou, lederen af Apaches, og jeg var på vej tilbage fra gæster på Shoshone. Vores venner eskorterede os til Bighorn -floden, hvor landet Upsaroks, Raven -indianerne begyndte, og sammen med dem var Shoshone på krigsstien. Vi fortsatte derefter vores vej hele tiden østpå til Bighorn -bjergene og videre til Black Hills."
Karl May. Ørkener og prærier
Indiske krige. Det har altid været og vil altid være, at sammenstødet mellem to forskellige civilisationer giver anledning til en konflikt, der primært er forbundet med kulturchok. Her kan du f.eks. Lide sådan en sjov hændelse, som en af mine bekendte fortalte mig om, som arbejder i Indien. Hun gik engang på arbejde på en pedicab. Og så var der trafikprop, alle rejste sig, og det værste er, at en elefant stoppede ved siden af dem. Og … han begyndte straks at lindre sig selv. Og det begyndte at floppe ud af det på fortovet, og pedicab -chaufføren tog en krydsfiner frem (han var erfaren) og begyndte at dække "elskerinden" med dens hjælp fra stænkene, men … det blev alligevel ramt. Nå, der var meget mere …
Lad os nu tage USA i en æra med udforskning af det vilde vesten. På den ene side var indianerne, der indtil 1500 var i gang med at gå, det vil sige meget vanskeligt og uden held, på jagt efter bison. Og dem var der relativt få af. Men i 1700 mestrede de kunsten at ride, fik metalfade fra hvidt, og allerede i 1800 var det en helt anden verden, hvor folk havde kød i overflod og … deres eksplosive reproduktion begyndte. Nu er de store sletter blevet til mange stammers levested, som det var den hvide mands hest, der hjalp med at mestre dem.
Men tiden kom, og en strøm af immigranter fra Europa strømmede ind i Amerika. De betalte for flytningen, de betalte for jorden, de arbejdede hårdt på fabrikker, kæmpede i nordboernes hær, og endelig modtog de, gårsdagens bønder fra Frankrig, Italien, Irland, Polen, Grækenland, jord der under Homestead -loven. Men nogle "indianere", nøgne beskidte vilde blandede sig i dem. De brændte deres gårde, de forhindrede dem i at udvikle deres guldårer, de skalperede dem. Begrebet tolerance var fuldstændig fraværende på det tidspunkt. Den vilde var en vild, at han var en mand, ingen drømte engang. Så det er ikke overraskende, at en hel række "indiske krige" fejede gennem det vilde vesten, blodig og nådesløs, men naturlig og uundgåelig på det fjerne tidspunkt. Indianerne betragtede sig selv som mestre i deres land og ønskede ikke at ændre deres sædvanlige livsstil til "hvid civilisation", og de var i deres egen ret, men folk begyndte at forstå dette først for nylig, og i de år hvide menneskets ret dominerede alle andres rettigheder. Selv på det tidspunkt var der imidlertid kloge mennesker blandt indianerne, der forstod, at de skulle ændre sig, og for dette skulle man først og fremmest stoppe med at fejde med de blege ansigter. Og en af dem var lederen af Shoshone -stammen - Washaki.
Først og fremmest om Shoshone selv. De kaldte sig nymer eller nyws, det vil sige "mennesker", talte sproget i den uto -aztekiske sprogfamilie, men boede slet ikke i Mexico, men i Great Basin -regionen - en bjergrig region, hvor staterne i Oregon, Idaho, det vestlige Utah ligger, det meste af Nevada og Californien. Det er her Great Salt Lake ligger, hvis kyster er blevet et tilflugtssted for mormoner. Shoshone er ikke homogen i deres kultur, men er opdelt i nordlige, vestlige og østlige. De østlige var de mest udviklede. Deres kultur var af overgangskarakter, fra den særlige kultur i det store bassin til kulturen hos indianerne på de store sletter. De østlige Shoshone -stammer var ret krigeriske. Under alle omstændigheder havde de to militære alliancer. Den første hed "Gule toppe". Det omfattede unge krigere, der var de første til at angribe fjenden, og den anden: "Logs", som omfattede erfarne krigere som den romerske Triarii.
Så Vasaki (ca. 1804-1900) var den øverste leder af Eastern Shoshone. Hans far var fra Bannock -stammen, og hans mor var en Shoshone fra nærheden af Wind River. Han tilbragte sin barndom blandt flathead -indianerne, der strejfede rundt i landene i den moderne delstat Montana, og først efter sin fars død vendte han tilbage til Shoshone med sin mor. Tilsyneladende forsøgte han at tjene respekt for sine medstammefolk, der på grund af sin oprindelse sandsynligvis så lidt på ham, konstant deltog i kampe mod kragen og sortefødderne og fik et ry som en modig kriger, som det fremgår af ved arret fra pilen på hans ansigt.
Hans fortid blev glemt, og i slutningen af 1840'erne blev Vashaka den øverste leder af Eastern Shoshone. At han var modig er indlysende. Men han havde visdom til at forhindre sin stamme i at deltage i opstanden i resten af Shoshone, der i 1863 under ledelse af lederne Pocatello og bjørnejægeren modsatte sig de hvide og led alvorlig skade til sidst. Tværtimod forsøgte han at være venner med hvide, især hærofficerer, og dette venskab kom godt med, da Shoshone i 1865 blev angrebet af deres urfjender, Sioux Dakota.
Livet for indianerne var svært, og vigtigst af alt var de konstant nødt til at kæmpe om områder, der var bekvemme for jagt og græssende heste, og mange mænd døde i disse træfninger. Så et sted i 1856 opstod der en hård kamp mellem Washaki -stammen og en stor gruppe kråkindianere netop som et resultat af rivalisering om jagtområder. Interessant nok var denne begivenhed vidne til en hvid dreng ved navn Elijah Wilson, der tilfældigt boede i to år i familien til lederen Washaki. I denne kamp, sagde han, blev mere end 50 Shoshone -krigere og 100 krager dræbt.
Et andet sammenstød fandt sted i marts 1866, da Crow -indianerne, ledet af lederen Big Shadow, bosatte sig langs Wind River, og Washaki -stammen var også i nærheden. Da han fik at vide, at kragen var nær, sendte han dem til forhandlinger, sendte sin kone og en kriger, der fortalte chefen for kragen, at han var glad for at se dem, men tilbød at jage længere mod øst, da de var på vinden. River, der tilhørte Shoshone.
Men kråkens leder overvejede (alt er ligesom i historien om Bernard Schultz "The Lonely Buffalo Mistake"), at kragen er modige krigere (og vigtigst af alt er der mange af dem!), Og Shoshone er " kujon og hunde. " Derfor beordrede han at dræbe krigerens udsending, og med sin kone fortalte Vasaki ham, at de var klar til at kæmpe.
Shoshone var faktisk mindre end kragen, så Washaki sendte en sendebud til Bannocks, Shoshone -allierede, hvis lejr lå flere kilometer syd. Bannocks allierede sig med Shoshone, angreb Crow -lejren og belejrede dem på bakken. Belejringen varede i fem dage, men det lykkedes hverken angriberne eller forsvarerne at opnå en fordel.
Kråkens styrker var ved at løbe tør, og Big Shadow besluttede at udfordre lederen Wasaki til en duel for at løse sagen ved enkelt kamp. Samtidig blev de enige om, at Wind River -dalen tilhører vinderen, men hvis han taber slaget, får kragen ret til at forlade i fred.
Afstanden mellem stammerne blev valgt sådan, at ingen kunne hjælpe eller placere dem. Og så skete alt, som det blev vist i filmen "Winnetu - lederen af Apaches", hvor Winnett også skulle kæmpe med Comanche -lederen Big Bear. Hver leder monterede sin yndlingshest, bevæbnet sig med spyd og skjolde af læder fra en bøffeltyrs hals og skyndte sig mod hinanden, mens kragen og Shoshone iagttog dem i stilhed.
I støvskyerne var det svært at se, hvem der vandt, men så så alle Washaki vende tilbage til sin stamme og kråklederen spredte sig på jorden. Desuden var Vasaki så glad for sin besejrede modstanders mod, at han ikke fjernede hovedbunden fra ham, men skar sit hjerte ud og bragte det til sin lejr og plantede det på et spyd! Og så, efter at piger-shoshone dansede dans i hovedbunden, spiste han det for at "tage" på denne måde sit mod. Nå, en af de fangne Crow -kvinder blev hans kone. Sådan var skikene i Great Basin og Prairie -indianerne på det tidspunkt!
