Boulevarder, tårne, kosakker, Apoteker, modebutikker, Altaner, løver ved portene
Og flokke af jackdaws på korsene.
"Eugene Onegin". SOM. Pushkin
Vi har allerede talt om kors her, da dette symbol blev brugt af ridderkorsfarerne, hvis historie stadig er foran! Dette emne er imidlertid så dybt og mangfoldigt, at det simpelthen er umuligt at fortælle alt om krydsene i en artikel. Det er vigtigt at bemærke, at krigere med billedet af et kors på skjolde og på tøj dukkede op længe før de egentlige korsfarere og slet ikke blev kaldt korsfarere. Korset er jo et meget gammelt symbol for mennesker, og de begyndte at bruge det tilbage i umindelige tider, da der stadig ikke var nogen kristendom. De, også de ældste kors, var alle slags - både lige og udvidede i enderne og med buede tværstænger … Sidstnævnte blev kaldt suasti, - fra dette ord kom ordet "hakekors" til os - og kom til os fra Nordindien, hvor for længe siden stammerne i de gamle ariere boede. For dem betød det gamle hakekors foreningen af ildens og vindens himmelske kraft med alteret - stedet, hvor disse kræfter smelter sammen med jordens kræfter. Derfor blev ariernes altere dekoreret med hakekors og blev betragtet som et helligt sted, beskyttet af dette symbol mod alt ondt. Derefter forlod aryerne disse lande og tog til Europa, men de gav deres kultur og endda ornamenter videre til mange andre folk, og de begyndte også at dekorere deres rustning og våben med billedet af et kors med buede eller bøjede ender.
Græske krigere. Genopbygning af den korintiske vase i det 7. århundrede BC NS.
Dette bekræftes af arkæologiske fund, for eksempel billedet på en korintisk vase fra det 7. århundrede. BC e., fundet i Etruria. På den har en af krigerne netop sådan et kryds på skjoldet. Swastika -mærket er i øvrigt på brystet og den største statue af Buddha Vairochana, færdiggjort i 2002 i den kinesiske provins Zhaocun. Dens højde er 128 m, og sammen med piedestalen - 208 m. For tydeligt at forestille dig størrelsen af denne skulptur er det nok at sammenligne den med statuen af Kristus Frelseren i Rio de Janeiro (38 m), den amerikanske statue af Liberty (45 m) og vores Volgograd -statue "Fædrelandet kalder!" (85 m). Så det er billedet af hakekorset (selvom det i europæiske lande er forbundet med tysk fascisme i massebevidstheden), der i dag er det største kultsymbol i hele verden! Desuden var dette tegn også kendt i Rusland. Hakekorset, sammen med en tohovedet ørn, blottet for egenskaberne ved zaristisk magt, blev afbildet på papirnoter fra Ruslands foreløbige regering i 1917-1918. En pengeseddel på 1000 rubler trådte i omløb allerede den 10. juni og en billet til 250 rubler - fra den 8. september 1917. Desuden blev den brugt på ærmeplaster og flag for Røde Hærs soldater i Sydøst Front under borgerkrigen! Anbefalede dette emblem tilbage i 1918 af militærekspert V. I. Shorin, en tidligere oberst i tsarhæren og en stor kender af de gamle slavernes militære traditioner. Efterfølgende, nemlig i 1938, blev han undertrykt og skudt som en "folkets fjende", og hvem ved, måske var netop denne kendsgerning i hans biografi skylden på ham?
1000 rubelseddel 1917
Hakekorset forsvandt endelig fra sovjetiske symboler først i 1923, og kort tid efter foreslog Hitler på den nazistiske partikongres et udkast til et parti rødt banner med et sort hakekors inde i en hvid cirkel. Men endnu tidligere, under undertrykkelsen af revolutionære oprør i Tyskland i 1918, blev et hvidt hakekors med buede ender (det vil sige som indskrevet i en cirkel) båret på deres stålhjelme af soldaterne fra feltmarskal Ludendorff og … måske var det dengang, at han først så det, og først da han var blevet interesseret i dette tegn, fandt han en meget mere "værdig" brug af det. I øvrigt forbandt kineserne hakekorset (Lei-Wen, eller "Buddhas hjertes segl") med uendelighed: for dem betød det tallet ti tusinde. "Su asti!", Eller "Vær god!" - dette er oversættelsen af "hakekors" fra det gamle sanskrit.
I Rusland havde korset med bøjninger endda sit eget russiske navn - Kolovrat. Det er interessant, at billedet af venstre- og højrehåndede kolovrat og lige kors pryder Kiev-katedralen i St. Rusland.
Vores naboer, for eksempel lettere, vendte ikke tilbage fra hagekorsene. I det lettiske ornament er der for eksempel et skråt hakekors med stråler i urets retning. Det blev kaldt "perconcrusts" - "Peruns kors", det vil sige. symboliserede lyn. Desuden fremgår dens popularitet i dette land af, at det siden 1919 var hakekorset, der blev det taktiske tegn ombord på lettisk luftfart. Finnerne brugte det også i denne egenskab, men kun i blå, ikke sort, og de havde det ikke skråt, men lige.
Forresten lignede det kristne kors også det gamle egyptiske ankh -tegn, hvor to symboler blev kombineret på én gang: korset, som et symbol på liv og en cirkel, som et symbol på uendelighed. For egypterne var det et symbol på velstand, lykke, evig vitalitet, evig visdom og endda udødelighed.
På samme tid blev billedet af korset, der blev et symbol på kristendommen og hovedsymbolet for denne religion, ikke med det samme. I begyndelsen var tegnet på kristne billedet af en fisk. Hvorfor fisk? Ja, simpelthen fordi de græske bogstaver plejede at skrive dette ord: iota, chi, theta, upsilon og sigma er de første bogstaver i ordene Iesous Christos, Theou Uios, Soter, som oversat betyder "Jesus Kristus, Guds søn, frelser."
Dette symbol blev brugt blandt de første kristne i det 1.-2. århundrede. AD Dette symbol blev bragt til Europa fra Alexandria (Egypten), som på det tidspunkt var en overfyldt havn. Derfor blev ichthys -symbolet først brugt af søfolk til at betegne en gud så tæt på dem. Men blandt legionærerne til den romerske kejser Konstantin (307 - 337) på skjoldene var der allerede et billede af et skråt kors (græsk bogstav "xi" eller "chi") kombineret med bogstavet "ro" - de to første bogstaver i Kristi navn. På hans ordre blev dette emblem malet på skjoldene, efter at han havde en drøm om, at han i den kommende kamp ville vinde i hans navn! Som den kristne undskylder fra 4. århundrede Lactantius bemærker, skete dette på tærsklen til slaget ved Milvian Bridge i 312 e. Kr., efter sejren, hvor Konstantin blev kejser, og chiro selv blev det officielle emblem for Romerriget. Arkæologer har fundet beviser på, at dette tegn var afbildet på hjelmen og på Konstantins skjold samt på hans soldaters skjolde. Chiro blev også præget mønter og medaljoner, der var i omløb under Konstantin, og i 350 e. Kr. hans billeder begyndte at dukke op både på kristne sarkofager og på kalkmalerier.
Mosaik med billedet af kejser Justinian, til venstre for hvilken der er en kriger med billedet af Hiro på et skjold. Basilika San Vitale i Ravenna.
Vikingerne - pirater i det nordlige hav, har i flere århundreder skabt frygt i Europa med deres ødelæggende razziaer, som i begyndelsen var hedninger, dekorerede deres skjolde med en række forskellige mønstre og billeder. Det kunne være flerfarvede striber og et skakbræt og skræmmende drager fra skandinaviske myter. Da kristendommen begyndte at sprede sig blandt dem, ændrede symbolerne på deres våben sig. Nu oftere og oftere begyndte de at placere et billede af et kors på skjolde - trukket eller nittet af metalstrimler. Det dukkede endda op på sejlene på deres drakkars, så nu, efter at have set et sådant skib, var det muligt at finde ud af, om kristne eller hedninger sejlede på det, ligesom dem, der tilbad Odin og Thor før.
1. græsk kors; 2. Dobbelt kors, også kaldet patriarkalsk, ærkebiskop og ungarsk; 3. Lorraine Cross - symbolet på hertugdømmet Lorraine, midten af 1400 -tallet; 4. Pavekors - findes ikke på pavernes våbenskjolde, men fik sit navn analogt med patriarkalske kors i 1400 -tallet; 5. Kors af kongeriget Jerusalem - det røde Jerusalem kors var et symbol på St. Spirit, grundlagt i 1496; 6. Kryds fra Manfredi -familiens våbenskjold - en sjælden form for korset; 7. Kryds med kugleender; 8. Tåkryds, hvis tværbjælker ender med stiliserede billeder af krageår; 9. Ankerkors; 10. En af sorterne af ankerkorset; 11. Malteserkors - ottekantet kors af tempelridderne; 12. Liljekors med liljeformede ender. Tilhørte den spanske ridderorden Calatrava, grundlagt i 1158; 13. Symbol på den spanske ridderorden i Alcantara; 14. Kors af St. Jacob er et symbol på den spanske ridderorden Sankt Jakob, grundlagt af kong Ramiro II af Aragonien; 15. Kors af St. Anthony. Det blå kors på sorte kapper blev båret af medlemmer af St. Anthony, grundlagt i 1095 af Cross of St. Antonia var også et af emblemerne for tempelridderne; 16. Martyrkors af St. Paul; 17. Kile kryds; 18. Fletkors; 19. Kors i en glorie - et keltisk billede af et kors, der var populært i Irland i middelalderen; 20. Det enkle sorte kors af St. Mary of Teutonic er det mest berømte billede af korset; 21. Facetteret kryds; 22. Sjældent kryds med trådkors i form af fuglehoveder; 23. Knudekors; 24. Et skråt kors, afhængigt af farven, kunne symbolisere forskellige helgener: guld - den første britiske store martyr St. Alban, hvid eller blå - St. Andrew, sort - St. Osmund, rød - St. Patrick; 25. Gaffelformet kryds; 26. Tåkryds af den mest almindelige form; 27. Bærende eller buet kors; 28. Skygge (omrids) maltesisk kors; 29. Juletræskors. Denne form for korset var meget populær i Finland; 30. Otte-spids ortodokse eller russiske kors.
Som tiden gik, blev korset, som et symbol på den kristne religion, på en måde meget almindeligt. For eksempel på flag og vimpler af den engelske adel, det røde lige kors af St. George var obligatorisk nær polen, og først efter ham blev dette eller det billede placeret, valgt af ham som et emblem. Under krigen med Napoleon prydede det røde kors med bredere ender endda banneret for Bug -kosakkerne, der bestemt ikke havde noget at gøre med korsfarerne. Men på banneret for krigerne i Petersborg-militsen (såvel som mange andre menneskers militser i det russiske imperium) i 1812 blev et ortodoks, ottespidset kors afbildet, endda ikke fjernt lig med vesteuropæiske kors.
Hertugen af Suffolks flag. Ris. Og Shepsa
Det ville være forkert at sige, at der var en særlig tradition i billedet af korset i middelalderen. Alle på det tidspunkt malede korset på forskellige måder; ét billede af korset, fælles for alle, eksisterede simpelthen ikke. Så standarden for den normanniske hertug William (eller, som det blev kaldt på fransk, - Guillaume) var dekoreret med et gyldent kors med T -formede ender, og næsten det samme kors dukkede senere op på banneret for kongeriget Jerusalem i 1200 -tallet, og i dag er det til stede på Georgiens statsflag. Men på den tyske ordens flag var der ikke kun et guldkors af Jerusalem med en sort kontur, men også Det Hellige Romerske Rigs våbenskjold. Frankrigs flag under Karl VIIs tid bar billedet af gyldne liljer og et enkelt hvidt kors, men af en eller anden grund havde kong Charles VIIIs personlige banner ikke et sådant kors i overdelen, men i dens nedre del. Men Frankrigs slagflag - den berømte oriflamma - havde slet ikke et billede af et kors, men repræsenterede den enkleste røde klud med flammende ender. Der var intet kryds på fanen for det franske folks heltinde Jeanne D'Arc - i stedet for broderede den velsignende Gud og en due, der bar en olivengren i næbbet.
I 1066 var der praktisk talt ingen ikke-kristne i Europa (bortset fra den iberiske halvø, fanget af maurerne og de hedenske baltiske stater), og billedet af korset blev ret almindeligt. Derfor er det ikke overraskende, at da hertugen af Guillaume satte sig for at erobre England i samme år, blev billedet af et kors også prydet på skjoldene på hans soldater.
Saint Stephen i rustning og med et kors på et skjold.
Vi ved det med sikkerhed, og først og fremmest fordi erobringen af England næppe var gennemført, blev der lavet en kæmpe broderet klud 75 m lang og 70 cm bred, hvorpå alle begivenhederne i forbindelse med det berømte slag ved Hastings blev afbildet med otte farver uldtråde. Heri besejrede ridderne fra Normandiet kong Haralds hær, hvorefter hertugen af Guillaume blev konge i England. Ud over skibe, bygninger, mennesker og dyr viser dette broderi, der senere fik navnet "Bayesian Carpet", 67 skjolde, som vi ser forfra og 66 - bagfra. De fleste kryds på dem er af en eller anden grund vist med buede eller endda vridende ender. Og i alt er de på 22 skjolde, begge ovale i form - Breton og Norman, spids i bunden, som en omvendt regndråbe. Der er skjolde uden emblemer, mens andre har en drage malet på dem. Hos Guillaume selv har korset på skjoldet trefoil-formede ender, men dette er det eneste sådanne kryds i alt Bayesisk broderi!
Heraldiske bannere med kors fra 1500 -tallet.
Det er indlysende, at korset på skjoldet allerede på det tidspunkt havde en vis betydning (selvom det ikke er klart, hvorfor både briterne og normannerne har kors med vridende ender) og var populær i det militære miljø. Dog ved man også noget andet, nemlig at mange tids skjolde stadig blev afbildet som mytiske væsener og simpelthen mønstre. Så billedet af korset på skjoldet var sandsynligvis ikke noget så specielt på det tidspunkt, og ingen kaldte de soldater, der havde kors på deres skjolde, som korsfarere!
Krigerne i Rusland, der i mange år havde skjold af normannerne (eller, som de også kaldes, normannetypen), havde også billeder af et kors på sig, men selvfølgelig ortodokse. Billedet af det såkaldte "velstående kors" og korset, der gennemborede halvmånen, der lå ved dets bund, var meget populært. Imidlertid kendes det f.eks. Billedet af en "vinget" klovfuglpote, det vil sige en pote med en ørnefløj fastgjort til og uden antydning af et kryds! En løve, der stod på bagbenene, var et lige så populært motiv på russiske soldaters skjolde, og hvorfor den næsten ikke behøver forklares.
Russisk kriger med et snoede kors på sit skjold. Moderne renovering. Museum for bosættelsen Zolotarevskoye. S. Zolotarevka fra Penza -regionen.
Her har vi allerede noteret det faktum, at korset ikke kun er et europæisk symbol, da for eksempel den gamle forfader til det "rigtige" kristne kors, ankh, ikke var af egyptisk oprindelse, men hakekorset fra Indien. Korset var også velkendt i Japan, hvor dets image ikke kun var forbundet med udbredelsen af kristendommen (der var så mange kristne i Japan i det 16. - 17. århundrede, at det endda var forbudt der på grund af korsfæstelse!), Men også med lokale symboler. Det samme tegn på hakekorset i Japan var emblemet for Tsugaru -klanen, der dominerede langt nord på øen Honshu. Desuden blev det røde Tsugaru -hakekors afbildet på hjelme og brystplader af ashigarukrigere (rekrutteret fra bønder) og på store Nobori -flag og nøjagtig det samme, men guld - på sashimono - rygflag, der i Japan erstattede tegningerne på europæiske ridderlige skjolde!
Men billedet af et lige kryds i en cirkel i Japan betød … hestestumper, det vil sige, at emnet er yderst prosaisk og utilitaristisk! Et sådant emblem tilhørte familien Shimazu - herskerne over landene i den sydlige del af Kyushu - Satsuma, Osumi og Hyugi, og de placerede det på samme måde på de sashimono -flag, der udviklede sig bag deres ryg, og på de store Nobori -flag, og pyntede dem med deres rustning, tøj og våben. Hvad angår kristne symboler, såsom kors, billeder af St. Iago og nadverskåle, var de også kendt i Japan, hvor de dekorerede flag kristne oprørere i provinsen Shimabara i 1638. Efter opstandens nederlag var alle disse symboler imidlertid strengt forbudt! Overraskende nok viser et flag, der mirakuløst er bevaret den dag i dag og malet i hånden, et nadverbæger, hvor St. Antonius -korset er placeret, og det er tegnet på en sådan måde, at det ligner meget ankh -tegnet! I bunden af det er to engle, der beder, og øverst er et motto på latin, der siger noget om et nadver, selvom det er umuligt at skelne mere præcist.
Det særlige ved den japanske kultur var imidlertid sådan, at selv hvor en europæers øje kunne se korset, så japanerne (som for eksempel i tilfældet med biddet!) Noget helt andet. For eksempel, hvis du ser på standarden for Niva Nagahide, en deltager i mange kampe i slutningen af 1500 -tallet, så viser det klart et rødt skråt kors med spidse ender på et hvidt felt. Imidlertid så japanerne i dette kun billedet af to krydsede røde brædder!
Desuden blev kors på skjolde også afbildet i Japan, men kun disse var staffeli -skjolde lavet af brædder, med en støtte bagved, på samme måde som europæiske kapper, som ashigaru -krigere brugte til at oprette rækker af markbefæstninger fra dem og allerede på grund af dem at skyde på fjenden med buer og musketter. Hvert sådant skjold afbildede normalt en mon - våbenskjoldet til den klan, som denne ashigaru tilhørte, og hvis det var "hestestumper" Shimazu eller mon Nagahide, ja - på dem kunne man ganske godt se "kors" samt på bannerne sashimono og nobori!
Og mon suzerain blev også afbildet på macaen - hegnet for kommandørens hovedkvarter på slagmarken, der lignede en skærm, men kun var lavet af stof. Lange klude af makuen omringede den som vægge, så kommandanten selv ikke var synlig udefra, og i øvrigt garanterede tilstedeværelsen af netop denne maku ikke, at han var der. Men efter at kampen var vundet, bosatte den sejrrige kommandør sig naturligvis der og arrangerede en gennemgang af de afskårne hoveder, som hans soldater bragte ham. Disse hoveder skulle naturligvis ikke tilhøre almindelige soldater. De har lige samlet sig til generelt regnskab, og det er det. Men for hovedet på den herliggjorte fjende var det ganske muligt at regne med en belønning!
Det er interessant, at korsets tegn ikke kun var kendt i Europa og Asien, men også på det amerikanske kontinent, og en række af de indiske stammer i Mesoamerica, for eksempel indianerne i Yucatan, ærede det længe før Jesu Kristi fødsel. Derfor skildrede de ham ofte og endda huggede ham ud af sten, hvilket de spanske kronikere rapporterede med skjult overraskelse! Så blandt guderne, der blev tilbedt af de gamle mayaer, er der solguden (Ah Kin eller Kinich Ahab-Lord-face eller Sun Eye), hvis symbol var en firbladet blomst. Palenque har "Korsets tempel" og endda "Det løvfældende korss tempel". Det betyder, at i V-VIII århundrede. på et helt andet kontinent - i Sydamerika - tilbad man også korset som et symbol på Solen, da kristendommen længe havde eksisteret i Europa!
Blandt de nordlige indianere - indianerne på de store sletter var korset forbundet med de fire kardinalpunkter, der hver havde sine egne skytsånder og også sin egen farve, og nord var altid betegnet med hvidt, og det er klart hvorfor! Et simpelt X-formet kryds i repræsentationen af indianerne personificerede en mand, hans styrke og maskulinitet, og hvis der blev tilføjet en lille cirkel til dette tegn øverst, så en kvinde! Det opretstående kors symboliserede udholdenhed og var en kombination af jordens tegn (lodret linje) og himlen (vandret). Senere fortsatte indianerne med at tro på deres Manita, meget udbredte kors lavet af sølv som brystpynt. Samtidig var deres dimensioner meget store, så de var tydeligt synlige på afstand. Den firdelte opdeling, såvel som selve korsets billede, blev også anvendt af Prairie-indianerne på deres skjolde, idet de troede, at de på denne måde styrker deres beskyttende magt og i denne overtro, som du kan se, var de ingen anderledes end europæerne!
Dakota indisk skjold, der viser et spids kryds -symbol for de fire kardinalpunkter (Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Canada).
Billedet af hakekorset var også kendt for indianerne i Nordamerika, og især for Hopi -indianerne. Med det associerede de vandringen af klanerne, som deres stamme bestod af i landene på de nordamerikanske og sydamerikanske kontinenter og mente, at hakekorset, der roterer mod uret, det vil sige til venstre, symboliserede Jorden og en til højre - Solen.
Blandt Navajo -indianerne symboliserede korset i sandmaleriet verden, de fire kardinalpunkter og de fire elementer i universet. På samme tid betød den vandrette linje feminin energi, og den lodrette - maskulin. Figurerne afbildet i forbindelse med korset repræsenterer den menneskelige verden.
Det vil sige, at emblemet på skjoldet, hvad enten det er et europæisk kors eller et sort rektangel af en siouxindianer, havde sit hovedformål at vise, hvem der præcis er foran dig, fjenden! Imidlertid blev indianernes skjolde også lavet af kvinder, og i dette tilfælde var målet stadig det samme: at afspejle den åndelige essens hos ejeren af skjoldet. Skjolde med falsk information blev brændt, og deres ejere blev straffet indtil udvisning af stammen! Desuden havde Sioux -indianerne et særligt "videnssymbol", igen i form af et skjold, med billedet af fire helende pile indeholdende læren om mennesker. Efter deres mening bør enhver historie og situation ses fra fire sider: fra visdom, uskyld, fremsyn og intuition. Disse fire pile var forbundet i hans midte og dannede dermed et kors, og derfor sagde de, at noget afsløres fra forskellige sider, men i sidste ende forener i sig selv alle vidensretninger. Så skjoldet viste folk, hvordan de kunne finde ud af mere om sig selv, deres brødre, om Jorden og om hele universet!
