“… Men måske har vi ikke set hele tsuba?
Tænkte til det punkt."
(Fra kommentarer på webstedet)
Tyk kat, Strakt ud på en ventilator, sover
Sød, sød …
Issa
Så vores historie om tsubah er gradvist ved at være slut. Først og fremmest fandt vi ud af, at der er meget tsub, ikke bare meget, men så mange, at du ikke kan tælle. Deres samlinger opbevares i vores Kunstkammer og også i Eremitagen, det er klart, at de simpelthen ikke kan være i Tokyo National Museum, og det er naturligvis ikke overraskende, at de er i Metropolitan Museum of New York, og Honolulu Museum og Los Angeles County Museum of Art … Det ville dog nok være lettere at navngive et museum, hvor de ikke er, end et af verdens berømte museer, hvor de slet ikke ville eksistere. Og alt fordi mount af det japanske sværd var aftageligt, og det var muligt at tage et hvilket som helst antal rammer på en efter en på det samme blad, inklusive de samme tsubas. Det tillod sande kunstnere at skabe ikke kun for at bestille, men også at tage og gøre sådan noget fra hjertet. Og så blev mestrene berømte, deres værker blev værnet om og bevaret, smedet - men hvad med uden det, ja, de kopierede … Derfor er tsuba som et resultat fundet i sådanne numre i dag. Derfor, hvis du, ja … lad os sige, besluttede at begynde at samle dem, så behøver du ikke engang gå nogen steder. Alt hvad der kræves er en computer, lyst og penge, selvfølgelig.
Nå, i dag vil vi fortælle en historie om plots. Grundene fundet på tsubas, og så mange som de er. Og lad os starte med det faktum, at vi bemærker: en masse tsubas er forbundet med naturen. Dette er temaerne regn, vind, faldne blade drevet af vinden, krøller af havbølger og skum, der flyver over dem - alt dette blev med succes formidlet til de japanske mestre. Men der var en ting, der kun eksisterer i Japan og er forbundet med det, selvom "tingen" ikke er så sjælden i andre dele af planeten. Dette er bare et bjerg, en uddød vulkan - Fuji -bjerget, kendt og elsket af alle for sin udsøgt perfekte silhuet! Hendes billeder i Japan findes på en række forskellige objekter, og tsuba er på ingen måde en undtagelse.
Tsuba "Fuji og den rejsende." Begyndelsen af det 19. århundrede. Materiale: jern, sølv, shakudo, kobber. Længde: 7 cm. Bredde: 6,4 cm. Tykkelse: 0,5 cm. Vægt: 82,2 g … Og dette "billede" er også interessant på sin egen måde: to usædvanlige fyrretræer ved kysten og sejler blandt bølgerne. Det forekommer ikke noget særligt, men plottet er meget rørende. Du kan se på det og se det …
Den samme tsuba er omvendt.
Imidlertid kunne man forbinde Fuji med en snegl, der kravler langs dens skråning, og … med skyerne, se Fuji gennem de skrå strømme af regn og endda skildre en drage ved siden af hende. Og dragen i Japan er et positivt væsen, og at se det - heldigvis!
Tsuba "Fuji og dragen". Forsiden. XVIII århundrede Materiale: jern, guld, sølv, kobber. Længde: 8, 7 cm. Bredde: 8, 1 cm. Tykkelse: 0, 3 cm. Vægt: 136, 1 g.
Den samme tsuba er omvendt.
Men dette er bare Fuji … Tsuba fra 1700 -tallet. Materiale: Shibuichi, Shakudo, guld, sølv, kobber. Længde: 7, 5 cm. Bredde: 6, 4 cm. Tykkelse: 0,5 cm. Vægt: 110,6 g.
Men hvorfor er det nødvendigt at Fuji? På tsuba kunne "bare bjerge" afbildes, og ved siden af dem huse, både, broer, træer og blomster. Her for eksempel to tsubas, hvor netop sådanne bjerge er afbildet, minder endnu mere om bakker og … det er alt. Se på dem og tænk, at "der kun kan være bjerge bedre end bjerge"!
Tsuba med udsigt over bjergene. OKAY. 1615-1868 Materiale: jern, kobber, shakudo, guld.
Længde: 8, 6 cm. Bredde: 8, 1 cm. Tykkelse: 0, 6 cm. Vægt: 175,8 g.
Tsuba med udsigt over bjergene. Mester Yamashiro fra Fushimi, 1500 -tallet. (Tokyo Nationalmuseum)
Denne tsuba er meget usædvanlig. Lad os kalde det sådan: "Bjerge og skaller". Det blev lavet i 1600 -tallet, det vil sige, det var allerede en tid med fred, og håndværkerne havde tid til bare at sætte sig ned og tænke på ordren, uden at det skulle skynde sig nogen steder. Materiale: shakudo, shibuichi, guld, kobber. Dimensioner: længde: 8, 7 cm; bredde 8, 3 cm; tykkelse 0,8 cm; vægt 187, 1 g. På den er der to små bjerge, hvirvlende skyer, og nedenunder på en sandbank er der skaller. Og hvad ville alt dette betyde?
Lad os nu gå videre fra emnet bjerge til emnet … mystiske skabninger. For i en af kommentarerne til den forrige artikel var der bare et spørgsmål om, hvorvidt forskellige … "urene" blev afbildet på tsubas. De blev portrætteret! Og grunden til dette er, at selv dæmonerne i Japan ikke ligner andre nationers - det vil sige "dårlige fra start til slut." Nej, i Japan har for det meste selv "dårlige" andre verdslige enheder … nogle positive personlighedstræk. Det vil sige, at alt er som i "Return of the Jedi" - "Der er stadig godt i det!" Her er de japanske eventyrvæsener og dæmoniske væsener på en eller anden måde dårlige og på en eller anden måde gode, og … hvorfor ikke skildre dem i dette tilfælde på en tsuba?
Hvem ses oftest på tsubas? For eksempel er baku noget som en hybrid af en elefant, en bjørn, en tiger og endda med en oksehale. Hvad laver baku? Det spiser dårlige drømme! Hvis du havde et mareridt om natten, måtte du sige: “Baku kurae! Baku kurae! (spis baku, spis baku!) ". Men hvis drømmen er meget forfærdelig, så kunne bakuen kvæles af den, og så kunne personen sige: "Selv baku kvalt af den!" Det vil sige, at intet kunne være værre end dette!
Oni - Japanske djævle med farvet hud er også meget populære. Og primært fordi, ligesom vores A. S. Pushkin, deres malignitet er langt fra entydig. Sandt nok er det bedre ikke at have dem i huset. Men det er heller ikke svært at udvise dem. Om foråret er det nok at sprede stegte bønner rundt i huset, hvis berøring er modbydeligt for dem og derefter feje dem over tærsklen med dommen: "Fuku wa uchi, de oto dig" - "lykke i huset, djævle ud. " Det skete også, at de gjorde en god gerning, og så faldt et af hans horn af. Junkuy kæmper konstant med dem (vi har allerede skrevet om, hvem han er, og hvordan han ser ud), men de narrer ham ofte til tricks.
centrum]
[/center]
Her er en tsuba (forsiden), der viser en oni (til venstre), 1615-1868. Materiale: jern, kobber, shibuichi, sølv. Længde: 8,6 cm; bredde 7, 9 cm; tykkelse 0,8 cm. Vægt 207 g.
Den samme tsuba (omvendt). På det er et magisk spejl, hvor gudinden Amaterasu så sig selv.
Tengu er vingede og næsede væsner, der lever i skoven. At dømme efter de skriftlige kilder, der blev skrevet efter det XII århundrede, var de ofte engageret i at undervise i forskellige helters kampsport. Det vil sige, helten kunne gå til dem, da vi har Ivan Tsarevich til Baba Yaga, og bede ham om at lære ham kunsten at kæmpe med sværd. Og tsubas med et sådant plot er kendt. Selvom det i Japan var sædvanligt at skræmme frække børn med dem: "Her kommer tenguen og tager dig til skoven!"
Men der er også rent japanske dæmoniske enheder, ukendte blandt andre folk. For eksempel en kappa, et skællende væsen med en fordybning på hovedet, hvori der hældes vand. Den kan antage en menneskelig form, men i denne form er det ikke svært at genkende den ved dens lugt. Hiver mennesker og heste i vandet og drikker deres blod. At møde en kappa lover ikke godt for en person. Men kappaen er en høflig skabning. Meget! Hvis du bøjer dig for ham, vil det helt sikkert bøje sig til gengæld. Vandet fra beholderen på hovedet vil hælde ud, og kappaen svækkes. Herefter kan hun blive fanget og tvunget til at køre fisk for fiskerne. Tsubako -mestre portrætterede kappaen for … hendes pimple hud. Ligesom, det er sådan en dygtig håndværker jeg er, og hvad jeg kan!
Blandt VO -læserne var der flere mennesker, der ville se katte på tsubas. Og - ja, ja, katte blev afbildet på tsubas. Og ikke kun katte, men mange "vores mindre brødre", for eksempel ræve og grævlinger var populære dyr, og hvorfor vil du finde ud af det nu. Faktum er, at det var ræven (kitsune), der var det vigtigste varulvdyr, som oftest blev til en kvinde for at forføre en japansk mand og ødelægge ham. Men det gjaldt kun røde ræve, men sølvræve skadede aldrig mennesker, men tværtimod hjalp de altid. Det var lige så let som at skrælle pærer at gøre en ræv til en mand: Det var kun nødvendigt at vikle hovedet med alger i måneskin og - det var det, transformationen fandt sted. Men det var ikke for svært at genkende rævehustruen. Det var nok at se på hendes skygge på skærmen fra den brændende ildsted. Hvis hun ikke var en kvinde, kunne du straks tage fat i sværdet og hugge hendes hoved af!
Grævlingen (tanuki) blev normalt til mænd, men skadede ingen. Han elskede alkohol, så hans figur blev normalt placeret nær drikkevirksomheder. Tanukis foretrukne tidsfordriv var at puste maven op og dunke på den med poterne. Han kunne puste op til enorme størrelser, og hvad der skete under maven og i denne "originale form", blev tanuki afbildet på tsubah. Eller hele tsuba (forsiden) lignede maven på en hævet tanuki, og hvor han selv var på den, skulle du gætte, det vil sige se på bagsiden.
Billedet af en kat (neko) med en løftet pote for japanerne var af særlig betydning. Hvis den rigtige er ejer af huset og inviterer dig til at komme ind, og hvis den venstre - så … er ejeren en pragmatisk person og interesseret udelukkende i penge. Og de er også varulve, som ræve, men ikke så skadelige. I skadelige vokser to haler i alderdommen, og det bliver en nekomata. Desuden er en person, der har fornærmet eller dræbt en kat, tvunget til at hævne sig af varulvekatte. Hævnerkatten vil vise sig for ham i mareridt og derefter bare bide ham. Derfor giver japanerne endda nu katte fuldstændig frihed og tror, at det er den eneste måde, en kat kan blive helt glad på. Enhver begrænsning af katteønsker er efter deres mening forkastelig og kan medføre hævn fra kattens side, hvilket naturligvis bedst undgås.
Tsuba "kat". Signeret af Master Jock, Tokyo, 18. - begyndelsen af det 19. århundrede. Materiale: jern, lak, guld. Længde 8, 3 cm, bredde 7, 6 cm.
P. S. Alle tsubaer uden at angive deres placering er i samlingen af Metropolitan Museum of Art i New York.
