En sådan egenskab ved ukrainsk statsskab som statssproget og historien om dens oprindelse er også indhyllet i slør af mystik, myter og legender. I denne forbindelse opstår spørgsmålet, hvorfor alle forsøg på at påtvinge det med magt og gøre det til en familie for alle borgere i Ukraine afvises af det overvældende flertal, og hvad der ligger til grund for en sådan afvisning.
Ifølge den officielle ukrainske myte er dette et gammelt gammelt ukrainsk sprog, der blev talt af ikke mindre gammel ukrainsk nation, det eksisterede allerede i 1200 -tallet og begyndte at danne sig fra det 6. århundrede. Dette er bare en pseudo-videnskabelig propaganda af billige og primitive myter, men der er endnu flere fantastiske sagn, der hævder, at "det ukrainske sprog er et af de gamle sprog i verden … der er al mulig grund til at tro, at allerede kl. begyndelsen på vores kronologi var et intertribal sprog."
Denne vrøvl er ikke bekræftet af nogen skriftlige monumenter og dokumenter fra det antikke Rusland. Historiske dokumenter, på grundlag af hvilke sådanne konklusioner kan drages, findes simpelthen ikke.
I X-XIII århundreder talte og skrev middelalderens Rusland på et enkelt gammelt russisk sprog, som havde regionale forskelle og blev skabt på grundlag af sammensmeltningen af det lokale talesprog med det nye kirkeslaviske sprog. Og du behøver ikke være filolog for at se i det gamle russiske sprog, hvor krønike og birkebarkbreve blev skrevet, prototypen på det moderne litterære russiske sprog. Derfor afviser Ukromyph-skaberne eksistensen af et enkelt gammelt russisk sprog.
Det mest interessante er, at grundlaget for det almindelige russiske litterære sprog, som begyndte at danne sig omkring det 17. århundrede, blev lagt af de små russere ved hjælp af vestlige russiske sprogtraditioner og Kiev -udgaven af kirkeslavisk som materiale til det. Gennem deres indsats strømmede en kraftig strøm af elementer af vestrussisk sekulær og forretningstale ind i ordforrådet for overklassernes talesprog og gennem det til ordforrådet for sekulært, litterært og gejstligt sprog. Det var deres kreative arv, Lomonosov og Pushkin udviklede og dannede verdensskalaens sprog.
Bekræftelse af den lille oprindelse for de små russiske og de store russiske dialekter er den første "slaviske" grammatik, skrevet af den lille russiske Melety Smotritsky tilbage i 1618 og fungerede som en lærebog på alle skoler fra Kiev til Moskva og Skt. Petersborg indtil slutningen af 1700 -tallet!
Hvor kom den lille russiske dialekt fra? Dette er et gammelt russisk sprog, rigeligt fortyndet med polske lån som følge af daglig kommunikation mellem de russiske slaver i rigsfællesskabet med deres herrer, og som adopterede ord og sætninger fra det polske herredømme i flere århundreder. Dette er landsbyens sprog, det er smukt og melodiøst, men for primitivt til at være sprog i litteratur og videnskab. Med tiden gik han mere og mere hen til det polske sprog i sit ordforråd, og kun lille Ruslands tilbagevenden til den russiske stats favn afbrød denne proces.
Der er ingen skriftlige dokumenter, der på en eller anden måde ligner det moderne ukrainske sprog i naturen. Lad os tage dokumenterne fra Khmelnytsky fra det 17. århundrede, dokumenter fra Rusyns i Galicien fra det 18. århundrede, i dem er det gamle russiske sprog let gættet, ganske tåleligt læsbart af moderne mennesker. Først i 1800 -tallet forsøgte Kotlyarevsky og andre ukrainofiler at skrive på den lille russiske dialekt ved hjælp af russisk grammatik.
Taras Shevchenko skrev også en del af sine værker på denne dialekt og sprøjtede i dem den tidligere tjeners voldsomme vrede over for sine ejere. Hverken han eller Kotlyarevsky havde nogensinde hørt om "ukrainsk MOV", og hvis de fandt ud af det, ville de sandsynligvis vende sig i deres grave i frustration. Og dagbøgerne blev skrevet af Kobzar på russisk og kaldte sit fædreland Lille Rusland.
Shevchenkos ven, ukrainofilen Kulish, forsøgte at gøre den lille russiske dialekt til et kulturelt sprog, skrev en fonetisk stavemåde, den såkaldte kulishovka, og forsøgte at oversætte Bibelen til den. Men intet af dette skete, da dialekten udelukkende blev brugt af bønderne og kun indeholdt de nødvendige ord i landdistrikterne.
Hvor kom det ukrainske litterære sprog fra 1800 -tallet fra, og hvorfor er det i en sådan modstrid med udviklingen af det gamle russiske sprog? For at skabe en "ukrainsk nation" besluttede de østrigsk-polske myndigheder i Galicien at udvikle et andet sprog end russisk for Rusyns i Galicien, Bukovina og Transcarpathia og introducere det i uddannelsessystemet og kontorarbejde. Tidligere var sådanne skridt allerede taget, og i 1859 forsøgte de at pålægge Rusynerne et sprog baseret på det latinske alfabet, men masseprotester fra Rusynerne tvang dem til at opgive en sådan virksomhed.
Med det formål at maksimere forskellen var det kunstigt skabte "ukrainske" sprog ikke baseret på Poltava-Cherkasy-dialekten i den lille russiske dialekt, men på den poloniserede galiciske, uklare i de centrale og østlige regioner. Central- og øst -ukrainske dialekter blev betragtet som et resultat af tvungen russificering og var derfor uværdige som grundlag for det ukrainske litterære sprog.
Det nye sprog blev introduceret på grundlag af fonetisk stavning - både jeg hører og skriver ved hjælp af det kyrilliske alfabet baseret på "kulishovka". Men de russofobiske ukrainister stoppede ikke ved fonetik alene. Fra det russiske alfabet kastede de sådanne bogstaver som "y", "e", "ъ" og introducerede samtidig nye: "є", "ї" og apostrofen. For at skelne ukrainsk Newspeak mere fra russisk blev individuelle ord, selv lidt minder om russisk, bevidst smidt ud og erstattet af polske og tyske, eller nye blev opfundet.
Så i stedet for det populære ord "hold" introduceres "trimater", i stedet for "vent" - "chekaty", i stedet for "tilbydes" - "proponuvali".
Som bekræftelse kan du se på de såkaldte "ukrainske" ord af polsk oprindelse.
ale - ale - men
amatør - amatør - amatør
v'yazien - więzien - fange
dziob - dziob - næb
ledwie - knap
lement - klagesang - hyl
parasolka - parasolka - paraply
cegla - cegla - mursten
Zvintar - cwentarz - kirkegård
herre - szlachetny - ædel
Som grundlag for det "ukrainske sprog" brugte stifterne almindelig bondetale, der kun var tilpasset beskrivelsen af bondelivet, derfor ligner det ukrainske sprog meget en forvrænget russer med for "folkeord" på grænsen til anstændighed.
I 1892 forelagde Shevchenko-partnerskabet et projekt for at indføre fonetisk stavemåde i trykte medier og uddannelsesinstitutioner, og i 1893 godkendte det østrig-ungarske parlament denne stavning af "ukrainsk sprog" for sine provinser beboet af Rusyns.
Sådan blev der ifølge dekret fra det østrig-ungarske parlament i slutningen af 1800-tallet født et kunstigt opfundet ukrainsk sprog, som aldrig var hjemmehørende i de små russere, og det bliver klart, hvorfor det ikke slår rod i det moderne Ukraine.
Den fremtrædende ukrainofile Nechuy-Levytsky, der analyserede det opfundne sprog, blev tvunget til at komme til den konklusion, at det ligner en karikatur af det nationale sprog, og dette er en slags "forvrængende spejl" af det ukrainske sprog. Overfladen af "i" og "ї" i ukrainske tekster fremkalder efter hans mening hos læserne associationer med glas dækket med fluer. Dette er ikke det ukrainske sprog, men "djævelskab under den angiveligt ukrainske sauce."Men på trods af alt betød det at skrive "på ukrainsk" siden dengang ikke bare at være kreativ, men at udføre den nationale mission.
I begyndelsen af det 20. århundrede begyndte østrig-polske filologer at eksportere den opfundne ukromova til Lille Rusland, organisere udgivelse af tidsskrifter om den i store byer og udgive bøger. Men den galiciske "Mova" blev opfattet som gibberish, da kultiverede mennesker, der forstod det, simpelthen ikke fandtes. De lokale beboere kunne ikke læse de bøger, der blev trykt på den og pressen, og alt dette endte med at mislykkes, publikationer efter flere numre blev beordret til at leve længe.
På tidspunktet for UPR førte forsøg på at indføre Ukromov også til, at dette venture faldt sammen. Befolkningen ville ikke tale kunstigt og protesterede mod den voldsomme ukrainisering af den sydvestlige region.
Og først da bolsjevikkerne kom til magten, blev Ukromova skabt i Galicien implanteret på alle områder af det offentlige liv under den hårde sovjetiske ukrainisering udført af "jernet" Lazar Kaganovich. Han stolede ikke på folket, men på partistatsapparatet og den 50.000 mand store pædagoghær, der blev inviteret fra Galicien. I denne henseende sagde lederen af den ukrainske SSR Chubar: "Vi er nødt til at bringe det ukrainske sprog tættere på forståelsen af de brede masser af det ukrainske folk."
Kaganovich kom i gang med sin karakteristiske beslutsomhed. Alle ansatte i virksomheder og institutioner, selv rengøringsmænd og pedeller, blev beordret til at skifte til ukrainsk. Sproglig vold gav anledning til befolkningens fjendtlighed over for det "ukrainske" sprog, der var en masse anekdoter, der hånede det "ukrainske" sprog.
Presse, forlag, radio, biograf og teatre blev "ukrainskiseret" ved administrative metoder. Det var forbudt at kopiere selv skilte og meddelelser på russisk. Studiet af det russiske sprog blev faktisk sidestillet med studiet af fremmedsprog. For uvidenhed om "læsesproget" kunne enhver miste deres job, op til rengøringsdamen.
I begyndelsen af 1930'erne var resultaterne imponerende. Over 80% af skolerne og 30% af universiteterne underviste på Ukromovo. På hendes hjemland blev 90% af aviser og 85% af blade trykt. Stavropol -territoriet og Krasnodar -territoriet blev ukrainskiseret. Alt dette var uden succes og minder meget om nutidens tid om de samme forsøg på at tvinge alle til ikke blot at tale, men også til at tænke i Ukromov.
Folket ønskede ikke at blive kriminaliseret og talte ikke ukrainsk. Hele processen, der mødte den passive modstand hos folket, forsvandt gradvist, og den sovjetiske fase i Ukromovas fremgang endte også med et nederlag. De elskede hende ikke og genkendte hende ikke som en indfødt, men de blev tvunget til at undervise.
Som et resultat kan vi sige, at selv ifølge amerikanske undersøgelser anser 83% af den ukrainske befolkning russisk for at være deres modersmål. På trods af Ukromovs papirstatsstatus var hun aldrig hjemmehørende i ham, sådan som Esperanto. Efter at være blevet staten, er det i dag embedsmænd, politikere, en del af intelligentsia, der er besat af den "store ukrainske nation" og den ukrainske landsby. For det overvældende flertal af Ukraines befolkning var og forblev de "store og mægtige" indfødte. Derfor den ubønhørlige trang til russisk kultur, som ikke kan brydes af nogen diktater fra den ukrainske stat.
