Det er allerede blevet bemærket her, at livet er en så kompleks ting, at absolut alt i det er forbundet med hinanden, som tråde i en bold. Hvis du trækker en, vil andre følge. Så det var med temaet for den trojanske krig. Bronzealder, det ser ud til, hvad mere er? Men … det bliver interessant, hvad der samtidig skete i Sibiriens storhed, hvor ukendte Seimians-Turbiner flyttede fra Altai mod nord og derefter mod vest. Hvad skete der i England, hvor Stonehenge blev bygget på omtrent samme tid, og Europas centrum stadig tiltrækker opmærksomhed - og hvad skete der efter "kampøkse -kulturen"?
Grav urne. Marburg Museum, Hessen, Tyskland.
Lad os starte med at sammensætte en lille kronologisk oversigt over de vigtigste begivenheder i denne interessante æra. Her er det foran dig:
1. Slutningen på den mykeniske kultur, som tilskrives den betingede dato omkring 1200 f. Kr. NS.
2. Ødelæggelse af Troy VI omkring 1200 f. Kr. NS.
3. Slaget ved Ramses III med "havets folk", 1195 - 1190 f. Kr. NS.
4. Slutningen af den hettiske tilstand 1180 f. Kr. NS.
5. Filisternes bosættelse i Palæstina omkring 1170 f. Kr. NS.
Hvad var der i Europa på det tidspunkt? Og i Europa et sted fra 1300 til 300 f. Kr. NS. hele territoriet fra Østersøkysten til Donau og fra Spree-floden til Volhynia var der en såkaldt lusatisk kultur, som først og fremmest er interessant for os, fordi dens repræsentanter pludselig ændrede sig meget hurtigt … alle deres begravelsesritualer ! Inden da og i den store østeuropæiske slette var der kulturer af lig - grube (et lig i en grube), en tømmerhytte (et lig i en tømmerramme), katakombe (et lig i et særligt gravkammer). Og så pludselig - rhhhh, og den afdødes lig begyndte at blive kremeret, og det, der var tilbage af det, blev lagt i et stort fajancefartøj og begravet. Uden nogen høj, dæmning eller høj, selvom før det var høje fyldt op. Og her er den første gåde - hvorfor skulle det være? Hvad (hvis naturligvis eksklusive atlantiere og udlændinge fra rummet) skulle ske i det daværende samfund for radikalt at ændre de mest inerte mennesker i deres åndelige kultur - holdningen til de døde?!
Kort over fordelingen af kulturen "felter med begravelsesurner".
Det vil sige, at hele området i den tidligere eksisterende kultur med begravelser af graver pludselig blev reformeret af begravelsesritualen i øvrigt på bare et eller to hundrede år og derefter spredt sig over hele Europa, og det var ikke længere lusatisk kultur som sådan, men en enkelt kultur med kremering af de døde. Distributionsområdet var et meget stort område fra det vestlige Ukraine til det østlige Frankrig, og denne kultur blev kaldt kulturen "felter med begravelsesurner".
Skematisk fremstilling af Europas sene bronzealderkulturer, omkring 1200 f. Kr. BC: Lusatiansk kultur (lilla), Terramar -kultur (blå), central kultur af begravelsesurner (rød), nordlige KPPU (orange), Knoviz -kultur (lilla), Donau -kulturer (brun), atlantisk bronze (grøn), nordisk bronze (gul).
I kulturens navn spillede dets karakteristiske træk sin rolle - tilstedeværelsen af gravpladser uden dæmninger. Hvis en sådan begravelse udgraves, kan du finde lerkar i graven, hvor der er rester af kremeringer og … det er alt! Det er blevet fastslået, at dets forekomst er forbundet med Lusatia -området, og området er relativt lille. Men hvordan bragte indbyggerne i denne region deres begravelsesritualer til andre steder og indpodet deres indbyggere i, at "det er nødvendigt på denne måde, men ikke på den gamle måde!" At dens indbyggere foretog lange vandreture, erobrede og befolkede alle landene fra Østersøen nedstrøms mod syd, gennem Alperne og til det moderne Adriaterhav og Apenninerne? Eller sendte de specielt udsendte, der bragte folket sandheden om den korrekte begravelse?!
Genopbygning af afviklingen af den lusatiske kultur. Museum i Biskupin. Polen.
Den amerikanske historiker Robert Drews har antydet, at de observerede kulturelle ændringer kan være et resultat af nye måder at kæmpe på, ikke baseret på brug af vogne, men med dominans af infanterikrigere bevæbnet med lange spyd og lige lange skærende sværd. Denne ændring forårsagede politisk ustabilitet forbundet med fremkomsten af disse nye tropper, hvor krigsvogne var grundlaget for hære, og denne ustabilitet førte til gengæld til faldet af regerende dynastier og hele stater. Og hvis der før var en kaste af krigere, der kæmpede med stikkende sværd med træhåndtag, som havde brug for at kunne kæmpe, nu er de blevet erstattet af et "bevæbnet folk" bevæbnet med sværd af typen Naue Type II. Dette sværd, der dukkede op i de østlige Alper og Karpaterne omkring 1200 f. Kr. e. spredte sig hurtigt i hele Europa og blev den eneste type sværd allerede i det XI århundrede. BC NS. Men knivene til sådanne sværd bøjede sig. Derfor blev jern hurtigt erstattet af bronze med praktisk talt ingen ændring i bladets design, men sværdets håndtag blev støbt bronze. I slutningen af æraen med markerne med begravelsesurner, det vil sige i Hallstatt-perioden, nåede sværd en længde på 80-100 cm, det vil sige, at de blev et ekstremt kraftfuldt våben, der var i stand til at ende enhver fjende med et slag.
Sværdet i kulturen "felter med gravurner" blev fundet i floden. Museum i slottet i Linz (Øvre Østrig). Dette er ganske et kampvåben, som det fremgår af tilstedeværelsen af en modvægt på håndtaget.
Formen på deres håndtag varierede afhængigt af regionen, så flere typer af dem skiller sig ud, som hver har sine egne karakteristiske træk. Spears fik også stor betydning, hvormed proto-hoplitterne tilsyneladende var bevæbnet. Det er ikke for ingenting, at Homer bruger ordet "spyd" som et synonym for ordet "kriger", hvilket vidner om den øgede betydning af spyd i krigen, der allerede er under ham. Det var krigerne med store skjolde og lange spyd, der var i stand til at afvise massive angreb på krigsvogne, der kunne besejre stater, hvis hære var baseret på brug af vogne af den militære elite i samfundet, mens almindelige landmænd og jægere blev ekskommuniseret fra professionelt militær anliggender.
Bronzesværd fra Ungarn i British Museum.
Andre forskere anser denne fremgangsmåde for at være noget overfladisk, men … kulturen inden for begravelsesurnerne i slutningen af bronzealderen forekom smerteligt uventet. Og meget snart beherskede dets transportører også metallurgien af jern - produktionen af jernvåben og værktøjer. Nå, noget tid senere begyndte der at dukke gravpladser op i Europa, hvor der blev fundet begravelser af brændt aske, men allerede uden urner, det vil sige, at de blev betragtet som overflødige!
Sværd fra bymuseet i byen Welz (Øvre Østrig).
Som den tjekkiske arkæolog i anden halvdel af det 20. århundrede skriver Jan Philip om denne tid:”Kulturen på gravurnerne opstod uventet ved begyndelsen af det andet og første årtusinde i en stor del af Donau og i det sydlige Tysk region med gravhøje såvel som i den nordvestlige del af Frankrig og i Schweiz … Vi finder kremeringer overalt, overalt ser vi lignende kulturelle redskaber."
Bronzespydspidser fra markerne med begravelsesurner. (1400 - 750 f. Kr.) og Hallstatt -kultur (750 - 250 f. Kr.). Museum i Kärnten, Østrig.
Ud fra dataene fra den tjekkiske historiker er det nødvendigt at fremhæve oplysninger om, at tilgangen til udvælgelse af et sted til bosættelser har ændret sig markant med udskiftningen af kurgan -kulturen med begravelse af urner. Den nye kultur blev først og fremmest kendetegnet ved sådanne karakteristiske træk ved organisering af bosættelser som sikkerhed mod angreb. Det vil sige, at de alle var placeret på steder, der var bekvemme for beskyttelse. Og selve bosættelserne blev også befæstet med voldanlæg lavet af sten eller bjælker. På den anden side er mange områder blevet affolket, og det er ikke klart, hvorfor folk plejede at bo her, selvom man dømmer efter fundene. De levede, men med fremkomsten af jernværktøjer forlod de deres beboelige steder og forlod! Hvor forsvandt folk i begyndelsen af jernalderen? Ukendt!
Sådan så begravelsen af "felterne med begravelsesurner" -kulturen ud.
På den anden side, samtidig med dannelsen af perioden med gravfelter i urner, går guldudvindingen klart frem. Guld bliver en egenskab af den højeste adel, og hvad der er vigtigt, det får også ceremoniel værdi. Alle fundne gravsteder vidner om mænds særlige position i samfundet - det vil sige, at guldsmykker først og fremmest findes i mandlige begravelser. De finder også skatte af bronzeartikler. De blev selvfølgelig begravet på grund af deres værdi. Det vil sige, at menneskers liv på "begravelsesurnernes marker" var fuld af farer, og det var slet ikke overflødigt at sørge for at skjule rigdom til en "regnvejrsdag".
Der er mange begravelsesurner. Marburg Museum, Hessen, Tyskland.
Og det er sådan et årsagssammenhæng vi får: en pludselig, uberettiget ændring af begravelsesritualen på et stort territorium på den ene side og på den anden side en klar stigning i militær aktivitet på den, hvorfra folk forsøgte at hegne sig af med vold og vægge.
Men materialet er materielt, og hvordan kan man forklare en så skarp ændring i begravelsesritualen - et fænomen relateret til åndelig kultur? Forskere forsøger at forklare det ved en skarp ændring blandt indbyggerne i Europa i begreberne liv og jordisk eksistens og liv efter døden. Det vil sige, det kan antages, at folk i denne kultur af en eller anden grund begyndte at tro, at når afdødes krop brændes, flyver afdødes sjæl hurtigt til himlen. Det vil sige, mens det er hans ånd, der kommer ud af jorden i dagens lys (eller endda går til den mørke underverden?). Og så … satte han det på ilden, hældte det med olie, tændte det og … en eller to gange, og sjælen, sammen med røgen, fløj til himlen lige foran dine øjne. Og du står for dig selv med et langt bronzesværd ved dit bælte og tænker på, hvad du ellers skal plyndre nabobebyggelsen!
Gamle befæstning på toppen af bakken i Burgstalkogel, Østrig.
"Proceduren for at slippe af med den afdøde opfattes gentagne gange som en af de mest karakteristiske skikke i denne eller en anden nation, som især er stærkt bevaret over en lang periode." (G. Barn) Sådan en hurtig nedbrydning af folks bevidsthed er utænkelig, og alligevel skete det! Hvad kunne have tvunget folk til at ændre deres stammeskik så pludseligt? Derudover vendte folk efter noget tid tilbage til det gamle kurgan -system. Denne "restaurering" erobrede store områder i Europa - fra Tjekkiet til Frankrig. Men i arkæologiske fund spores begge former for begravelse nu, det vil sige gruber med urner og høje, også med eller uden urner, støder op til hinanden.
I øvrigt er det forståeligt, hvorfor den tjekkiske arkæolog har lagt så stor vægt på kulturerne i "begravelsesurnerne". Det var trods alt på Tjekkiets område, at Knoviz -kulturen, tæt på den lusatiske kultur, eksisterede fra 1300 - 1050. BC NS.
Dens karakteristiske træk var udviklet smedning. For eksempel var skibene der lavet af smedet bronzeark. I Vltava -floden fandt de et sværd, hvis greb var dekoreret med voluter. Men de fandt også tegn på kannibalisme her. Ak, ikke kun de nøgne tropiske vilde spiste hinanden. Europæerne i bronzealderen var civiliserede, naturligvis på deres egen måde, også i denne branche, men til hvilket formål er det svært at sige.
Bronzealderens enkleste hjelm. "Felter med begravelsesurner".
Slutningen af æraen med felter med begravelsesurner kom i det 8. århundrede. og var igen forbundet med genbosættelse af nye masser af tilflyttere til Europa, både fra nord og dem, der gik gennem Sortehavets steppekorridor.
Indgang til museet for lusatisk arkitektur og liv i Biskupin. Polen.
Museum for lusatisk arkitektur og liv i Biskupin. Polen. Sådan var muren i den gamle bosættelse.
Nå, og endelig, hvad synes forfatteren selv om alle disse ændringer, både i denne tids materielle og åndelige kultur? Hvad hvis kulturen dengang (menneskers kultur generelt) var meget højere, end vi plejede at tro. At folk ikke begrænsede sig til deres trange verden af klanstammen, hønsegården og stalden, men vidste og forstod, at de tilhører den magtfulde menneskerace, som underlægger sig omverdenen og … at andre mennesker også er mennesker, selvom de taler et uforståeligt sprog … Ja, de kan tjene som genstand for problemer (når de røver dig!), Men også et formål med at øge dit eget velbefindende, når du røver dem! Men samtidig var der nogle hellige forbud mod mord på rejsende og købmænd. Måske var der en handelskult helliggjort af traditioner, og der var klaner af oversættere, spejdere, rejsende, ambassadører og købmænd, der gennemførte lange kampagner og nød immunitetsretten.
Religionen var sol, det vil sige sol, som angivet med symbolerne på keramik og smykker. Og de havde deres egne profeter og messiaser, ikke mindre betydningsfulde end Buddha, Kristus og Mohammed, hvis ideer blev pålagt (eller overført!) Til andre folk ikke kun med magt, men også ved eksempel. Men der var ikke noget skriftsprog (hvilket betyder, at de havde både vidunderlige historiefortællere og komponister af mundtlige værker). Forskellige sprog var ikke en hindring for kommunikation, ligesom sproglige forskelle mellem indianerne i Nordamerika. De kommunikerede ved hjælp af tegnens sprog, som hjalp med at etablere kommunikation mellem mennesker, der boede tusinder af kilometer fra hinanden. Imidlertid var det kun sværdet og hans personlige fysiske kultur, der gjorde en person fri. Partiet af dem, der "ikke opfyldte tidens krav" kunne være slaveri eller endda noget værre …
