Hvis hæren styres af uærlige officerer, er den dømt til at besejre i krigen.
For nylig stødte jeg på en brochure "Tips til en russisk officer" udgivet af redaktionen for det russiske indenrigsministeriums indenrigstroppeblad "On the combat post", hvis forfatter er V. M. Kulchitsky, oberst i den russiske kejserlige hær. Mange af vores chefer i den ældre generation kender disse anbefalinger fra deres kadetter. Trykt på skrivemaskiner, omskrevet i hånden, efterlod de få mennesker ligeglade dengang. Temaet for officerers ære, som altid har været relevant for de indenlandske væbnede styrker, både i prærevolutionær, tsaristisk tid og under sovjetisk styre, løber igennem alle Kulchitskijs instruktioner. Men i dag får den måske endnu større betydning.
Hvad er ære, hvor kom dette begreb fra blandt vores forfædre, og hvorfor betragtes det som en central kvalitet for en officer?
SKRIND AF RATH -STATEN
Selv i det antikke Russ æra blev der dannet en ejendom af professionelle krigere - fyrstelige og drengekrigere - for hvem det var en regel, sammen med kampfærdigheder, at være stolt af overholdelsen af reglerne om militær ære. Kiev -prinsen Svyatoslav Igorevich (IX århundrede), der gjorde sig klar til en kamp med overlegne fjendtlige styrker, vendte sig til sin hær med ordene: “Vi vil ikke skamme det russiske land, men vi vil ligge med vores knogler. De døde skammer sig ikke mere. Vi har ikke en skik at flygte for at redde os selv. Lad os blive stærke. Inspireret af disse ord modstod krigerne fjendens angreb og vendte ubesejret tilbage til deres hjemland.
Så naturligvis var et af de vigtigste aksiomer for en person, der valgte den militære vej, for første gang i russisk historie klart formuleret og dokumenteret i de russiske annaler. Du vil ikke observere det - og hvilken militær ære du har da. Bemærk, at Svyatoslav taler om skam (skam). Dette er ikke tilfældigt. Vores forfædre forsøgte mest af alt ikke at gå på kompromis med deres samvittighed, hvis tab gav anledning til skam, hvorefter livet selv mistede sin betydning. For ære og samvittighed eksisterer ikke separat og har altid været placeret på det højeste sted på listen over dyder, der er obligatorisk for en russisk soldat.
Vores berømte chefer fra det 18.-19. Århundrede, militære ledere, videnskabsfolk, publicister og forfattere på den tid skrev meget om officer og militær ære. For eksempel sagde oberst i generalstaben M. S. Galkin om hende med forbløffende gennemtrængende ord:”Ære er en officers helligdom … det er det højeste gode … ære er en belønning i lykke og trøst i sorg. Ære bygger mod og ædler mod. Æren kender hverken byrder eller farer … ære tolererer ikke og bærer ikke nogen plet."
Peter den Store, skaberen af den russiske regulære hær, forlangte, at officerer "iagttager æren", vel vidende, at uden det er der ingen officer som sådan.
Æren for en mand i uniform, som en lakmusprøve, skal først og fremmest vise sig i kamp, når han udfører en kampmission. Efter AVS Suvorovs opfattelse, der efter min mening var standarden for en officer, var det følelsen af ære, der fik soldaterne til at udføre militære anliggender. I kampforhold udtrykkes ære primært gennem personligt mod, mod, styrke, selvkontrol, parathed til selvopofrelse. I navnet på slagets succes overvandt russiske officerer, der fængslede soldaterne med deres eksempel, tilsyneladende uoverstigelige forhindringer (husk det fantastiske eksempel på passage af Suvorov -mirakelheltene over Alperne). Og jo vanskeligere situationen udviklede sig, jo stærkere var betjentens ønske om at udføre ordren for enhver pris - trods alt var æren på spil! Personlig ære, regimentets ære, hele hærens ære.
I panik under vanskelige klimaforhold sender den østrigske general Melas Suvorov et brev fyldt med knapt skjult foragt:”Kvinder, dandies og dovendyr jagter godt vejr. En stor taler, der klager over tjenesten, vil blive fjernet fra sit embede som en egoist … Italien skal frigøres fra ateisternes og franskmændenes åg: hver ærlig officer skal ofre sig selv til dette formål … Bemærk, iflg. Suvorov, en ærlig officer er bærerofficerens ære.
En soldat er forpligtet til at være ærlig, bevare sit pletfrie ry, uanset hvor han er: på slagmarken, i selskab med kolleger, i hverdagen, hvor ingen af hans kammerater ser ham, og endda … bliver fanget. Her kan du huske bedriften fra generalløjtnant D. M. Karbyshev, da han var skallchokeret, bevidstløs blev taget til fange af tyskerne. Intet kunne ryste den modige militærleder, tvinge ham til at gå på kompromis med sin samvittighed, bryde sin ed for at gå med til at tjene fjenden! Han blev brutalt tortureret, men blev ikke en forræder, beholdt sin officers ære.
INGEN RET TIL HANDLING MED SAMVETEN
Selvom en militærtjener i fredstid ikke står over for et valg - ære eller forræderi mod moderlandet og overtrædelse af eden. Men selv i moderne tid kræver det mod at bevare din ære. Fordi "ærens overholdelse" først og fremmest skulle komme til udtryk i den strenge opfyldelse af en person i uniform af officielle pligter, ordrer og ordrer fra myndighederne. Og det er ikke let!
Men det er ikke for ingenting, at der findes en sådan definition: opfyldelsen af en given opgave er et æresag! Dette krav skyldes den særlige status for en officer, der ikke har ret til at nægte, at unddrage sig den tildelte opgave, fordi han er en suveræn person, der ikke tilhører ham selv. Det er svært at være enig i en sådan erklæring: hvordan så - ikke at tilhøre dig selv?! Dette har imidlertid også en særlig ære -manifestation, en slags privilegium - hvis ikke vi, hvem så? Og husk de berømte motto fra de russiske officerer: "Sjæl til Gud, liv til fædreland, ære til ingen!" Ikke alle kan klare så hårde krav, hvorfor en betjent ikke bare er et erhverv, som en læge eller lærer. Officeren er rygraden i hæren - fædrelandets skjold, og skjoldet skal være fejlfrit.
Han blev mindet om dette af uniformen, at han ikke havde ret til at tage af, skulderstropper samt de personlige våben med ham (alt sammen til meget), regimentets herlige historie, dets traditioner, banneret og kolleger selv - kammerater i våben. Og dannelsen af en følelse af stolthed blev fremmet af korporatisme, godser (allerede den første officers rang op til midten af 1800 -tallet gav ret til arvelig adel), selvbevidsthed om "adel" (tilhørende den gode - slags familie af fædrelandets forsvarere), det eksisterende system for uddannelse og uddannelse. Desværre blev mange af disse principper ødelagt og tabt over tid, og de nuværende officerer er ved første øjekast vanskelige at sammenligne med fortidens strålende kavalerivagter. Men generationernes kontinuitet, et fælles mål og tilstedeværelsen af en officers ære forenes naturligvis og gør dem beslægtede, sætter dem på lige fod.
Det er fra betjentene, at samfundet forventer bedrift, parathed til selvopofrelse. Hvorfor? Der er kun ét svar - de har ingen ret til at nægte, undvige til side, gemme sig bag nogens ryg, fordi de har æren! Samtidig gør det ikke noget, at en servicemand har en lav løn, ingen lejlighed, en flok andre uløste problemer, hvilket selvfølgelig er modbydeligt i sig selv. Paradokset er, at staten (men ikke moderlandet, ikke fædrelandet), embedsmændene, han forsvarer, måske endda hans ledende chefer er skyld i dette. Men selv dette giver ikke en rigtig person i uniform ret til at indgå aftaler med sin samvittighed, vanære, at plette hans ære med uværdige handlinger.
Ak, for nylig har der været et banebrydende udtryk - "officerkriminalitet". Ifølge chefmilitæranklagemyndigheden begås hver tredje forbrydelse i hæren, hvoraf de fleste har en egoistisk orientering, af officerer. Denne frygtelige plage, der ramte vores væbnede styrker og interne tropper, er utvivlsomt forbundet med tabet af en følelse af ære fra militærets side. Ved at begå en sådan forbrydelse mister en betjent samtidig sin ære, vanærer hans navn. Hvorfor tænker han ikke over det, værdsætter han ikke sit gode navn?
Mest sandsynligt havde en sådan person i første omgang ikke en følelse af besiddelse af ære og oplevede ikke noget indre ubehag i denne henseende. Ære tildeles trods alt ikke automatisk sammen med løjtnantens skulderstropper. En sådan følelse udvikles kun som et resultat af forskellige situationer, han har oplevet med værdighed i tjenesteperioden eller i kamp. Og hvis betjenten ikke overvandt dem, ikke bestod en så vigtig eksamen, så bekymrer det hypotetiske tab af hans uplettede ry ham lidt. For ham er ære det, der mere korrekt kaldes en militær hilsen. Jeg gav det væk - og fortsatte med min forretning.
… IKKE FATTY SALG, MEN IDEAL SERVICE
Det er tilstedeværelsen i rækken af et bestemt antal tjenestemænd med et forfærdet og uopkrævet begreb om en ærefølelse, der forklarer det dystre billede af væksten i officerens kriminalitet. Ud over de foranstaltninger, der er truffet af den militære anklagemyndighed og kommandoen, kan denne proces derfor kun stoppes ved at vende tilbage og i de fleste tilfælde ved at styrke denne følelse hos mennesker i uniform.
Hvorfor blev det praktisk talt ikke hørt om sådanne skammelige fænomener i gamle dage? Tror du, fordi betjentene levede bedre? Måske er dette delvist sandt, men tjente de kun på grund af overskud og egeninteresse? Heldigvis modbeviser den russiske historie, hvor folk med militært arbejde spillede en kæmpe rolle, dette argument. Næsten alle navigatører og opdagelsesrejsende, polarforskere og kosmonauter, mange forfattere, digtere, kunstnere og komponister var officerer. Jeg taler ikke engang om statsmænd. Officerenes prestige hvilede primært på retten til at besidde en særlig status, rettigheder og ære. At have ære er kun en officer, der også er nedfældet i de gældende regler. Og rigtige officerer værdsatte denne eneret. Hvad forpligter dette?
Det er ikke for ingenting, at ære kaldes en officers helligdom. Begrebet helligdom for en person, der er opdraget i den traditionelle tro, familie og skole, var noget, der ikke kan krænkes, krydses, fordi dette var en synd og medførte uundgåelig straf - sjælens død. "Begyndelsen af visdom er frygten for Herren!" - skrevet i Bibelen. Tabet af frygt for Gud, eliminering af ideen om synd og den frie fortolkning af skam, fornægtelse af sjælen som et uafhængigt udødeligt stof lettede naturligvis kompromiser med samvittighed og derfor med ære. "Hvis der ikke er nogen Gud, så er alt tilladt," bemærkede FM Dostojevskij, der i øvrigt også er reserveofficer.
Det er svært for en person med et sådant verdensbillede at forstå, hvad hellighed er. Hvis der ikke er nogen Gud, så er der ingen hellighed. Og hvis intet er helligt, så er ære bare et flygtigt begreb. Hver er sin egen gud, sin egen dommer og lovgiver. Derfor mistede begrebet hellighed over tid sin betydning og efterfølgende fuldstændigt forringet, det begyndte at blive husket forgæves. Dette er grunden til, at de fleste betjente, der får at vide om hellighed, pligt og ære, forbliver immun over for opkald. I det store og hele forstår de ikke, hvad det handler om, de ser tomhed bag dette koncept.
Og det er svært for sådanne betjente at forklare, at ønsket om at eje for eksempel et mere prestigefyldt mærke af en mobiltelefon eller en bil kaldes en passion. At for at tilfredsstille denne lidenskab er viljen til at bryde loven ikke kun en forbrydelse for en betjent, men også en skam og vanære. Enhver begrundelse for sådanne handlinger kan tages fra en civil, fordi han ikke aflagde ed, ikke bærer skulderstropper og ikke er forpligtet til at overholde ære. For en betjent bliver de uacceptable. Hvorfor? Ja, alt fordi - han har æren, og det forpligter ham til altid at være ærlig og i alt!
Motivationen til at tjene som officer er ifølge den velkendte førrevolutionære militærteoretiker oberst V. Raikovsky udelukkende én: "Ikke fede lønninger og personlig velvære af materiel karakter … men ideologisk service til sagen. " Og det er umuligt uden det højeste begreb om ære. Derfor traditionen med uselvisk service. Til hvem? Ikke til Ivan Ivanovich, ikke til sin chef, men til fædrelandet! Hvad kunne være højere på jorden? Det var fra erkendelsen af denne højde, at Suvorovs hjerte var overvældet af følelser, da han skrev i sin "Science to Win": "Herrer, officerer, sikke en fryd!" Betjenten var fyldt med en følelse af stolthed over sit engagement i en hellig og ansvarlig sag - forsvaret af fædrelandet. Ja, han er den person, der er klar til at opfylde sin pligt til det sidste - at give sit liv for moderlandet. For dette respekterer han sig selv og har æren!
Begrebet ære, der ikke kan adskilles fra ærlighed og samvittighed, skal opdrages fra barndommen, plejes, ligesom en tålmodig gartner vokser et frugttræ, så vil det vokse og bære frugt. Processen med at uddanne en officer - en æresmand skal selvfølgelig justeres og sættes i gang. Hvor? Selvfølgelig i militære institutioner. Men selv i begyndelsen af det tyvende århundrede, på tærsklen til de revolutionære begivenheder, der rystede landet, klagede oberst for generalstaben MS Galkin over dette:”I militære uddannelsesinstitutioner blev uddannelse af det moralske aspekt ved en betjent fylder meget lidt. Al opmærksomhed er rettet mod håndværket, til den tekniske side, til videnskab …”Ved at drage lærdom af fortidens fejltagelser, er det i dag nødvendigt at skabe alle betingelser for dette.
En enorm pædagogisk rolle spilles af personligheden hos kursusofficeren, læreren og direkte i tropperne - mentoren, chefen. Hvis hans ord ikke er uenige med gerninger, er han tilbageholdt i at analysere underordnedes fejl, han er altid smart, korrekt og munter i ånden - alt dette sammen med personligheden af bæreren af disse kvaliteter giver anledning til en fremragende rolle model.
Og når chefen ikke selv er herre over sit ord, er arrogant, i en samtale med underordnede bryder han konstant ned for at råbe, holder sig ikke tilbage i stærke udtryk, selv i nærvær af kvinder, ydmyger offentligt underordnedes menneskelige værdighed, bruger sine næver - hvilket eksempel på officer ære kan han være? Kun negativt.
Spørgsmålet om at uddanne en officer til æresmand er et centralt spørgsmål for de væbnede styrker. En hær styret af uærlige officerer er dømt til at miste folks tillid og autoritet i samfundet og som følge heraf besejre i enhver fremtidig krig. Der er ingen grund til at vente på instruktioner ovenfra og de tilsvarende ordrer. Redning af druknende mennesker er som bekendt de druknende menneskers arbejde. At redde hærens og troppernes prestige er tjenestemændene selv.
Hæren, staten som helhed, har ingen fremtid, hvis dens officerer ikke har en følelse af ære. Kammerater, lad os tænke over det! Jeg har æren!
