Denne mand bar et betydeligt antal titler i løbet af sin levetid. Han var greve af Bouillon, hertug af Nedre Lorraine og en af lederne for det første korstog. Der, i Det Hellige Land, modtog Gottfried en ny titel - "Beskytter for Det Hellige Grav", og blev samtidig den første hersker over kongeriget Jerusalem. Men Boulogne har endnu en nysgerrig funktion. Da Belgien blev uafhængig i 1830, havde hun akut brug for sin nationalhelt. Og bestemt fantastisk, med titler. Men som det viste sig, viste alle de episke karakterer fra middelalderen sig at være enten franskmænd eller endda tyskere. De nyligt prægede belgiere gravede i historiske dokumenter, arkiver og krøniker, og deres vedholdenhed blev belønnet. Der var stadig en helt - Gottfried fra Bouillon. Han blev tilskrevet Belgien. Og så satte de på Den Kongelige Plads i Bruxelles en rytterstatue af en mand, der lavede historie i slutningen af ellevte århundrede og ikke vidste, at han århundreder senere ville være nationalhelt i det nye land.
Stor arv
Gottfried's præcise fødselsdato er ukendt. Det menes, at han blev født i cirka 1060 i Nedre Lorraine. Det må siges, at denne meget nedre Lorraine adskilt fra den øverste i omkring midten af det tiende århundrede. På det tidspunkt i Europa var der bare en langvarig proces med fragmentering af landområder, som blev hævdet af mange monarker (eller som betragtede sig selv som sådanne) personer. Det er værd at sige, at i vores tid er Nedre Lorraine, nemlig Meuse -flodens dal, delt mellem Belgien, Frankrig og Holland. Det er, hvad de belgiske historikere har holdt fast i. Men tilbage til det ellevte århundrede.
Gottfried tilhørte familien til grevene i Boulogne, som (efter deres mening) er mest direkte relateret til karolingerne. I hvert fald på sin mor - Ida - er han bestemt forbundet med Karl den Store. Hvad angår hans far - Eustachius II af Boulogne (overskæg) - var han en slægtning til den engelske konge Edward Bekenderen og deltog direkte i den normanniske erobring af Foggy Albion. Ikke desto mindre arvede Gottfried sin titel hertug af Nedre Lorraine fra sin onkel, Idas bror, der i øvrigt også blev kaldt Gottfried. Her er hertug Gottfried og gav titlen til sin nevø.
Forholdet til kirken til Gottfried af Bouillon var først meget spændt. Faktum er, at han kom ind i konfrontationen mellem kongen af Tyskland og derefter kejser for Det Hellige Romerske Rige, Henry IV, med pave Gregor VII. Desuden var Gottfried på siden af den første. Og i den kamp demonstrerede han først sine imponerende kvaliteter som leder og militær leder.
Men hans vigtigste gerninger faldt på de sidste ti år af hans liv. Pave Urban IIs opfordring til at gå på korstoget accepterede han med glæde. Ikke desto mindre var det ikke hans hær, der var den første til at gå til Det Hellige Land, men bøndernes hær. Denne begivenhed gik over i historien som "Bondekorstoget". Da hæren for det meste var fattige mennesker uden de rette våben og færdigheder, mislykkedes naturligvis deres forsøg på at generobre Den Hellige Grav. Da dette blev kendt i Europa, begyndte Gottfried sammen med sine brødre (Baldwin og Estache) at samle deres tropper. De ledede hurtigt en hær af korsfarerne, bestående af soldater fra Lorraine, Rei og Weimar. Her er hvad der er interessant: Da han rekrutterede tropper, handlede Gottfried klogt og subtilt. Han accepterede både pavens tilhængere og kejserens tilhængere. Således fik han begge magthavere til at behandle sig selv loyalt. Og rygraden i Kristi hær bestod af veltrænede og bevæbnede valloner. Hvor mange soldater Gottfried havde, vides ikke. Ifølge vidnesbyrdet fra den byzantinske prinsesse og den ældste datter af kejser Alexei I Comnenus Anna, som var en af de første kvindelige historikere, grev af Bouillon samlede omkring ti tusinde ryttere og halvfjerds tusinde infanterister. Og for at bevæbne og opretholde en så imponerende hær måtte han bruge næsten alle midlerne, herunder endda at sælge sit slot, og samtidig hele Bouillon amt. Faktisk er det klart, at han ikke engang tænkte på at komme tilbage.
Første korsfarere
Korsfarerne kom til Ungarn uden de store problemer. Og så ventede en forhindring dem - den lokale konge, der huskede, hvor mange problemer de fattige havde bragt til sine lande, nægtede at lade dem passere. Folk var også aggressive over for korsfarerne. Men Gottfried nåede alligevel at blive enig.
En anden interessant ting: undervejs mødtes Gottfried med ambassadørerne for den byzantinske suveræn Alexei Comnenus. Forhandlingerne lykkedes for begge parter. Byzantinerne blev enige om at forsyne korsfarerne med proviant, og de lovede igen at beskytte dem. Og dette fortsatte, indtil Kristi soldater nærmede sig Selimbria (den moderne by Silivri, Tyrkiet) - en by ved bredden af Marmarahavet. Korsfarerne angreb og plyndrede det pludselig. Det vides ikke, hvad der fik dem til at gøre dette, men faktum består. Den byzantinske kejser var bange. Han slap først for nylig på en eller anden måde med den grådige, grusomme og ukontrollerbare skare af fattige mennesker, der kaldte sig "korsfarere" og pludselig - en gentagelse af plottet. Først nu nærmede en meget stærkere hær sig hovedstaden. Alexei Komnenus beordrede Gottfried til at komme til Konstantinopel og forklare situationen og samtidig sværge troskab. Men greven af Bouillon var en loyal ridder fra den tyske kejser, så han ignorerede simpelthen den byzantinske monarks kald. Sandt nok blev han overrasket, fordi han var sikker på, at korstoget var en almindelig årsag for alle kristne, og ikke hjælp fra Byzantium i opgøret med de vantro. Og i slutningen af december 1096 stod Gottfried's hær under Konstantinopels mure. Naturligvis var Alexei Komnin rasende. Og derfor beordrede han at stoppe levering af proviant til korsfarerne. Denne beslutning var naturligvis tankeløs og forhastet. Så snart soldaterne blev efterladt på en sultration, fandt de øjeblikkeligt en vej ud - de begyndte at plyndre nabobyer og byer. Kejseren af Byzantium kunne ikke gøre noget ved det, så han besluttede snart at slutte fred med Gottfried. Korsfarerne begyndte at modtage proviant. Men freden varede ikke længe.
Gottfried accepterede stadig ikke et publikum med Alexei, og da han havde slået lejr i området Pera og Galata, ventede han på at resten af korsfarertropperne skulle komme fra Europa. Den byzantinske suveræn var naturligvis meget nervøs. Han stolede absolut ikke på sine "europæiske partnere" og troede, at Gottfried var ved at erobre Konstantinopel. Og så inviterede Alexei Komnenus et par ædle riddere fra korsfarerhæren. De blev enige om det og ankom til Konstantinopel i det skjulte uden at underrette Gottfried. Da greven af Bouillon fandt ud af dette, besluttede han, at Alexei havde fanget dem. Korsfareren blev vred, brændte lejren og gik med hæren til hovedstaden. Gottfried var bestemt. Blodige sammenstød begyndte mellem europæere og byzantiner. Ikke uden en fuldgyldig kamp, hvor Gottfried blev besejret. Alexei besluttede, at dette ville være nok til at ændre positionen for greven af Bouillon. Men jeg tog fejl. Gottfried ønskede stadig ikke at mødes med kejseren og sværge ham troskab. Selv hertug Hugh de Vermandois, der boede ved Alexei -hoffet som æresgæst, hjalp ikke. Men så var der endnu en kamp. Gottfried tabte igen. Og først derefter accepterede han Alexeys forslag. Greven svor ham troskab og svor at give alle de erobrede lande til en af kommandørerne i Comnenus.
I mellemtiden nærmede resten af deltagerne i korstoget sig også til Konstantinopel. Og Gottfried's hær tog til Nicaea. Det skete i maj 1097. Guillaume af Tyrus i sin "History of Acts in the Overseas Lands" skrev om hovedstaden i Seljuk Sultanatet som følger: hvem havde til hensigt at belejre byen. Endvidere havde byen en stor og krigerisk befolkning; tykke mure, høje tårne, der ligger meget tæt på hinanden, forbundet med stærke befæstninger, gav byen herligheden af en uigennemtrængelig fæstning."
Det var umuligt at tage byen fra et slag. Korsfarerne begyndte at forberede sig på en lang og smertefuld belejring. Indtil da et par ord i Nicaea. Generelt tilhørte denne by oprindeligt Byzantium. Men i slutningen af halvfjerdserne af det ellevte århundrede blev det erobret af seljukkerne. Og snart gjorde de hovedstaden i deres sultanat. De bønder, der var de første til at gå på korstoget i 1096, anede ikke, hvem de skulle kæmpe med. Derfor kunne de kun plyndre nærheden af Nicaea, hvorefter de blev ødelagt af den seljukiske hær. Men Sultan Kylych-Arslan I opførte sig efter disse begivenheder ikke som en intelligent og fremsynet statsmand. Efter at have besejret de udmattede og svage bønder besluttede han, at alle korsfarerne var sådan. Derfor bekymrede han sig ikke om dem og gik til erobring af Melitena i det østlige Anatolien. Samtidig forlod han både statskassen og familien i Nicaea.
En anden interessant ting: På vej til hovedstaden i Seljuks blev Gottfrieds hær genopfyldt med små løsrivelser bestående af overlevende bønder. De brød ikke sammen og besluttede at bekæmpe de vantro til enden.
I maj 1097 belejrede Gottfried Nicaea fra nord. Snart henvendte resten af de militære ledere sig til byen. For eksempel Raimund fra Toulouse med sin hær. Han blokerede forliget fra syd. Men alligevel lykkedes det ikke at tage hovedstaden i en stram ring. Korsfarerne kontrollerede vejene til Nicaea, men det lykkedes dem ikke at afbryde byen fra søen.
I slutningen af maj forsøgte seljukkerne at angribe korsfarerne for at løfte belejringen. Da efterretningen virkede ærlig talt mislykkedes, besluttede de at slå hovedslaget mod syd, da de var sikre på, at der ikke var europæere der. Men … helt uventet "begravede seljukkerne sig" i greven af Toulouse. Og snart kom flere hære til hjælp for ham, herunder Gottfried selv. Kampen viste sig at være hård. Og sejren gik til europæerne. Det vides, at korsfarerne mistede omkring tre tusinde mennesker, og saracenerne - omkring fire tusinde. Efter at taberne trak sig tilbage, besluttede de kristne at slå et slag mod hovedstadens forsvareres psykologiske tilstand. Tirsky skrev, at de "læssede kastemaskinerne med et stort antal hoveder af de dræbte fjender og kastede dem ind i byen."
Belejringen trak ud. Flere uger er gået siden blokaden af byen. I hele denne tid forsøgte korsfarerne flere gange at tage Nicaea med storm. Men det lykkedes ikke. Selv ballistaen og belejringstårnet, der blev bygget under ledelse af greven af Toulouse, hjalp ikke. Her er, hvad Guillaume fra Thirsky skrev om militære køretøjer: "Denne maskine var lavet af egetræsbjælker, forbundet med kraftige tværstænger og gav tilflugt til tyve stærke riddere, der blev placeret der for at grave under murene, så de virkede beskyttede mod alle pile og alle slags projektiler, selv de største sten."
Korsfarerne kunne finde ud af, at byens mest sårbare tårn var Gonat. Det blev hårdt beskadiget, selv under kejser Basil II's regeringstid og blev kun delvist restaureret. Efter nogen tid lykkedes det angriberne at vippe den og installere træbjælker i stedet for sten. Og så blev de tændt. Men seljukkerne formåede at afvise angrebet, og desuden formåede de at ødelægge belejringstårnet. Efter at have mislykkedes fortvivlede korsfarerne dog ikke. De fortsatte belejringen i håb om, at deres indsats en dag ville blive belønnet. Sandt nok havde denne "en dag" helt abstrakte grænser, da de belejrede modtog proviant og våben fra skibe, der sejlede frit på Askan -søen.
Korshærerne var i knibe. De kunne på ingen måde tage kontrol over reservoiret. Og så kom Alexei Komnin dem til hjælp. Efter hans ordre blev en flåde og en hær sendt til Nicaea, ledet af Manuel Vutumit og Tatikiy. Interessant nok blev skibene leveret til byen med vogne. Derefter blev de opsamlet og lanceret i vandet. Og først efter det befandt Nicaea sig i en tæt ring af belejrerne. Inspireret skyndte korsfarerne sig til et nyt angreb. Der fulgte en hård kamp, hvor ingen af parterne på nogen måde kunne tippe vægten til deres fordel.
Og de byzantinske generaler begyndte i mellemtiden at spille et dobbelt spil. I hemmelighed for korsfarerne blev de enige med beboerne om byens overgivelse. Alexei troede ikke på Gottfrieds ed. Han troede, at så snart han tog Nicaea, ville han glemme dette løfte og ikke ville give det til Wutumit.
Den 19. juni slog korsfarerne og byzantinerne sammen. Og … de belejrede overgav sig pludselig til Vutumita og Tatikias barmhjertighed. Naturligvis blev udseendet skabt, at det var takket være de byzantinske kommandanter, at det lykkedes dem at erobre byen.
Korsfarerne var rasende. Det viste sig, at den erobrede Nikea automatisk passerede til Byzantium og var under kejserens beskyttelse. Og i så fald kunne den ikke længere plyndres. Og hvad gik imod planerne fra europæerne, der på bekostning af Suldzhuk -hovedstaden håbede at blive rige og genopbygge madforsyninger. Guillaume Triercius skrev: “… pilgrimsfolket og alle almindelige soldater, der arbejdede med en sådan iver under belejringen, håbede på at modtage fangernes ejendom som trofæer og derved godtgøre de omkostninger og talrige tab, de oplevede. De håbede også at tilegne sig alt, hvad de ville finde i byen, og da der var ingen, der gav dem passende kompensation for deres vanskeligheder, at kejseren tog alt, hvad der skulle have tilhørt dem i henhold til traktaten, i sin skatkammer, de blev rasende over alt dette. i en sådan grad, at de allerede er begyndt at fortryde det arbejde, der blev udført under turen og udgifterne til så mange summer, fordi de efter deres mening ikke havde nogen fordel af alt dette."
Byzantinerne forstod, at korsfarerne muligvis ikke modstod fristelsen, så Vutumit beordrede kun at lade små grupper af europæere komme ind i Nicea - højst ti mennesker. Hvad angår familien til de ulykkelige Kylych-Arslan, blev de sendt til Konstantinopel som gidsler.
Vi skal hylde Alexei Komnenus. Han forstod, at korsfarerne var et pulverfad, der var klar til at eksplodere når som helst, så han besluttede at gøre en gest af kejserlig generøsitet. Suverænen beordrede at belønne dem for militær tapperhed med penge og heste. Men denne handling korrigerede ikke situationen grundlæggende. Korsfarerne var meget utilfredse og mente, at byzantinerne bevidst havde stjålet deres rige bytte fra dem.
Indtagelse af Jerusalem
Efter erobringen af Nikæa tog korsfarerne kurs mod Antiokia. Sammen med europæernes hære deltog Tatikiy også i den kampagne, som Alexei Komnin beordrede til at overvåge overholdelsen af traktaten.
På trods af den knappe bytte var deres moral efter korsfarernes mening i perfekt orden. Fangsten af Nicaea indgav i dem selvtillid. En af hærens ledere - Stephen af Bloinsky - skrev, at han snart håbede at være under Jerusalems lejre.
Kampagnen gik godt for korsfarerne. Det lykkedes dem endelig at besejre Kylych-Arslans tropper i slaget ved Doriley og nåede i efteråret Antiokia. Det var ikke muligt at tage en velbefæstet by fra et slag. Og belejringen trak ud i otte måneder. Og derfor nærmede korsfarerne sig først i begyndelsen af juni 1099 til Jerusalem. Hvor mange soldater dengang Gottfried havde, er uvist. Ifølge nogle data, omkring fyrre tusinde mennesker, ifølge andre - ikke mere end tyve tusinde.
Korsfarerne så byen ved daggry, da solen lige havde vist sig. De fleste af Gottfrieds soldater faldt straks på knæ og bad. De nåede den hellige by, som de tilbragte flere år på vejen og i kampe. Det må siges, at Jerusalem på det tidspunkt ikke tilhørte seljukkerne, men til Fitimid -kalifen, der formåede at annektere den hellige by til sine ejendele. Emir Iftikar ad-Daula, da han lærte om korsfarernes udseende, besluttede at forsøge at slippe af med dem, som de siger, med lidt blod. Han sendte delegerede til europæerne, der oplyste, at kalifen ikke var imod at valfarte til hellige steder. Men en række betingelser skulle være opfyldt. For eksempel var det kun små og ubevæbnede grupper, der måtte besøge helligdommene. Naturligvis nægtede Gottfried og resten af lederne. Det er ikke derfor, de forlod deres hjem for tre år siden. Korsfarerne besluttede at erobre Jerusalem.
Robert af Normandiet, en af lederne for korsfarerne, slog lejr på nordsiden nær kirken St. Stephen. Hæren af Robert af Flandern "gravede ind" i nærheden. Hvad angår Boulogne, var han sammen med Tancred fra Tarentum placeret på vestsiden nær Davids tårn og Jaffa -porten. I øvrigt passerede pilgrimme fra Europa igennem dem.
En anden hær stod i syd. Ifølge kronikeren Raymund fra Azhilsky samledes en hær på tolv tusinde infanteri og riddere, hvoraf der var lidt over tusind, under Jerusalems mure. Som en "bonus" kunne Kristi hær regne med hjælp fra lokale kristne. Men denne styrke var betydeligt ringere i antal end den, der var på den anden side af Jerusalems mure. Korsfarernes eneste fordel var deres høje moral.
Belejringen af Den Hellige By begyndte. Den lokale emir gik ikke i panik, han var sikker på sejren. Da kun korsfarernes ledere afviste hans tilbud, bortviste han alle kristne fra byen og beordrede at styrke bymurene. Korsfarerne led af mangel på mad og vand, men tænkte ikke på at trække sig tilbage. De var klar til at udholde enhver pine for at befri deres helligdom.
Til sidst gik Kristi hær i storm. Det skete i juni 1099. Forsøget mislykkedes, muslimerne formåede at afvise angrebet. Derefter blev det kendt, at den egyptiske flåde havde knust skibene til de genoese, der var gået til undsætning. Sandt nok lykkedes det dem ikke at ødelægge alle skibene. Del nåede Jaffa og leverede tiltrængte proviant og forskellige værktøjer til europæerne, som det var muligt at bygge krigsmaskiner med.
Tiden gik, belejringen fortsatte. I slutningen af juni fik korsfarerne at vide, at Fatimid -hæren havde hjulpet Jerusalem fra Egypten. I begyndelsen af juli havde en af munkene en vision. Den afdøde biskop Ademar fra Monteil viste sig for ham og opfordrede "til at arrangere et optog for Gud for korsets skyld omkring Jerusalems befæstninger, at bede inderligt, lave almisse og observere faste." Moeach sagde, at efter det ville Jerusalem bestemt falde. Efter høring besluttede biskopperne og de militære ledere, at Ademars ord ikke kunne ignoreres. Og vi besluttede at prøve det. Optoget blev ledet af Peter eremitten (en munk, der var den åndelige leder af bondekorstoget), Raimund Azhilskiy og Arnulf Shokeskiy. Treenigheden, der befalede barfodet korsfarere, førte et optog rundt om bymurene og sang salmer. Naturligvis reagerede muslimer på dette så aggressivt som muligt. Men optoget hjalp ikke. Jerusalem faldt ikke. Og det må jeg sige overraskede hele Kristi hær stærkt og ubehageligt. Alle, fra almindelige soldater til militære ledere, var sikre på, at byens mure ville falde sammen. Men der var en slags "fiasko", og det skete ikke. Dette irriterende tilsyn svækkede imidlertid ikke kristnes tro.
Belejringen trak ud, korsfarernes ressourcer faldt. En hastende løsning på problemet var påkrævet. Og korsfarerne samledes for endnu et angreb. Sådan skrev Raimund fra Azhilski i Frankernes historie, der indtog Jerusalem: “Lad hver mand forberede sig til kamp den 14. I mellemtiden, lad alle være på vagt, bede og lave almisse. Lad vognene med mestrene være foran, så håndværkerne tager kufferter, stave og pæle ned og lader pigerne væve faser af stænger. Det befales, at hver anden ridder skal lave ét flettet skjold eller stige. Kast enhver tvivl om at kæmpe for Gud væk, for i de næste par dage vil han afslutte dit militære arbejde."
Overfaldet begyndte den fjortende juli. Korsfarerne mødte naturligvis desperat modstand fra muslimerne. Den hårde kamp varede næsten en hel dag. Og først med mørkets begyndelse tog parterne en pause. Jerusalem har gjort modstand. Men naturligvis sov ingen den nat. De belejrede ventede på et nyt angreb, belejringerne vogtede på militære køretøjer, af frygt for at muslimerne ville være i stand til at sætte dem i brand. Den nye dag begyndte med læsning af bønner og salmer, hvorefter korsfarerne gik til angreb. Efter noget tid var voldgraven, der indhegnede Jerusalem, stadig fyldt op. Og belejringstårnene var i stand til at nærme sig byens mure. Og fra dem sprang riddere på væggene. Dette var kampens vendepunkt. Ved at drage fordel af forvirringen mellem byens forsvarere skyndte europæerne sig til væggene. Ifølge legenden var ridder Leopold den første til at bryde igennem, Gottfried fra Bouillon tog "sølvet". Den tredje var Tancred af Tarentum. Snart brød hæren af Raymund fra Toulouse også ind i byen, som angreb Jerusalem gennem den sydlige port. Byen faldt. Det blev klart for alle. Og således åbnede emiren fra garnisonen i Davids tårn selv Jaffa -porten.
En lavine af korsfarere brød ind i byen. De forbitrede og udmattede krigere kastede al deres vrede ud over byens forsvarere. De skånede ingen. Både muslimer og jøder blev dømt til døden. Moskeer og synagoger blev brændt sammen med mennesker, der blev forvirrede i dem for at blive frelst. Byen begyndte at drukne i blod … Massakren stoppede ikke om natten. Og om morgenen den 16. juli blev alle byens indbyggere dræbt, der er mindst ti tusinde mennesker.
Guillaume fra Tyrus skrev:”Det var umuligt at se uden rædsel hvordan de døde og spredte kropsdele blev spredt overalt, og hvordan hele jorden var dækket af blod. Og ikke kun de vansirede lig og afskårne hoveder præsenterede et frygteligt syn, men endnu mere gysede det faktum, at sejrherrene selv var dækket af blod fra top til tå og skræmte alle, de mødte. De siger, at omkring 10 tusinde fjender omkom inden for templets grænser, uden at tælle dem, der blev dræbt overalt i byen og dækkede gader og pladser; deres antal, siger de, var ikke mindre. Resten af hæren spredte sig gennem byen og slæbte dem ud af de smalle og fjerntliggende gyder som kvæg og dræbte de uheldige, der ville gemme sig der for døden, med økser. Andre, opdelt i afdelinger, brød ind i huse og greb familiefædre med deres koner, børn og alle husstandsmedlemmer og stak dem med sværd eller kastede dem fra nogle forhøjede steder til jorden, så de døde, knust. På samme tid brød hver ind i huset og forvandlede det til sin egen ejendom med alt, hvad der var i det, for allerede før erobringen af byen blev det aftalt mellem korsfarerne, at alle efter erobring ville kunne eje for evighed ved ejendomsret, alt hvad han kunne fange. Derfor undersøgte de især byen omhyggeligt og dræbte dem, der gjorde modstand. De trængte ind i de mest afsondrede og hemmelige krisecentre, brød ind i beboernes huse, og hver kristen ridder hængte et skjold eller et andet våben på husets døre, som et tegn for den, der nærmede sig - ikke for at stoppe her, men for at gå forbi, for dette sted var allerede taget af andre..
Sandt nok var der blandt korsfarerne også dem, der ikke tog deres vrede ud over indbyggerne i den erobrede by. Nogle kronikere bemærkede f.eks., At soldaterne fra Raymond i Toulouse frigav forsvarerne af Davids tårn. Men en sådan handling var snarere en undtagelse.
Det må siges, at korsfarerne ikke kun dræbte indbyggerne i Jerusalem, men også plyndrede byen. De greb, som de siger, "alt, der glimter" i moskeer og synagoger.
Efter sejren
Jerusalem blev indtaget. De kristnes hovedopgave er udført. Efter denne betydningsfulde begivenhed begyndte den almindelige hverdag. Og den første konge i det nyoprettede kongerige Jerusalem var Gottfried af Bouillon, der tog titlen som Helliggravers forsvarer. Som monark havde han naturligvis ret til en krone. Men legenden, han opgav det. Gottfried erklærede, at han ikke ville bære en gylden krone, hvor kongernes konge bar en tornekrone. Efter at være blevet en hersker lykkedes greven af Bouillon ikke kun at bevare magten, men også på kort tid at udvide ikke kun de territoriale grænser for sit rige, men også indflydelsessfæren. Sendere fra Ascalon, Cæsarea og Ptolemais hyldede ham. Derudover annekterede han arabere, der boede på venstre side af Jordan.
Men Gottfried's regeringstid var kortvarig. Allerede i 1100 var den første monark i kongeriget Jerusalem væk. Desuden vides det ikke nøjagtigt, hvad der skete med ham. Ifølge en version døde han under belejringen af Acre, ifølge en anden døde han af kolera. Her er hvad Guillaume fra Tyrus skrev om ham:”Han var troende, let at håndtere, dydig og gudfrygtig. Han var retfærdig, undgik ondskab, han var sandfærdig og trofast i alle sine foretagender. Han foragtede forfængelighed i verden, en kvalitet sjælden i denne alder, og især blandt mændene i militærprofessionen. Han var flittig i bøn og fromt arbejde, kendt for sin adfærd, elskværdig imødekommende, udadvendt og barmhjertig. Hele hans liv var prisværdigt og behageligt for Gud. Han var høj, og selvom det ikke kunne siges, at han var meget høj, var han højere end folk i gennemsnitlig højde. Han var en ægtemand med enestående styrke med stærke medlemmer, kraftige bryster og et smukt ansigt. Hans hår og skæg var lysebrunt. Efter alt at dømme var han den mest fremragende person i besiddelse af våben og i militære operationer."
Efter Gottfrieds død modtog hans bror Baldwin magten i kongeriget Jerusalem. Han blev ikke som en slægtning og opgav ikke den gyldne krone.
