Emner relateret til afsendelse af naturlige behov ignoreres normalt genert af mennesker, selvom spørgsmål om et sanitær, lad os sige, i virkeligheden altid har været af stor betydning i det menneskelige samfunds liv.
Faktisk er kloak- og toiletfaciliteter for nylig blevet udbredt. Men folk klarede sig på en eller anden måde uden dem. I middelalderen var holdningen for eksempel til afsendelse af naturlige behov noget anderledes, end den er nu. Det blev bestemt ikke kun af generelt accepterede normer for anstændighed, men også af religiøse synspunkter.
For middelalderens menneske var verden polar - alt, hvad der er godt og smukt, er fra Gud, og alt, hvad der er modbydeligt og modbydeligt, er fra djævelen. Naturligvis var vandladning og afføring forbundet med djævelen. Duften af tarmgas blev betragtet som djævelsk. Folk troede, at troldmænd og hekse spiser ekskrementer.
Samtidig begrænsede middelalderfolk sig ikke til særlige adfærdsregler i forbindelse med afsendelse af naturlige behov. Det anses nu for uanstændigt at frigive tarmgas højt, selvom sarte mennesker vil foregive ikke at lægge mærke til noget. I middelalderen var tingene lidt anderledes. Selv konger og fyrster var ikke genert over for tarmgasser.
For eksempel havde den store greve af Sicilien Roger I, der regerede øen i slutningen af det 11. og begyndelsen af det 12. århundrede, en vane med at frigive tarmgasser uden at genere fremmede. Og det gjorde han, selvom han modtog udenlandske udsendinger. Niveauet for personlig hygiejne var omtrent det samme. F.eks. Vaskede Louis XIV kun to gange i sit liv - og derefter kun fordi hoflægerne insisterede på det, af frygt for den kongelige persons helbred. Denne adfærd virkede naturlig, men overdreven "renlighed" blev betragtet med mistro. Det er ikke tilfældigt, at europæerne var så overraskede over den russiske eller østlige skik, som foreskrev at tage sig af sig selv og deres krops tilstand.
Hvad kan vi sige om almindelige riddere, og endnu mere om bønder eller urbane mobber! Da tids forfattere beskrev værtshusene, beskrev de i malerier, hvordan de besøgende opførte sig - de hævede, udsendte tarmgasser, lindrede sig selv uden at skamme sig over dem omkring dem. Uddannede skammer sig over sådan opførsel fra deres medstammefolk, men de kunne ikke gøre noget med dem - på det tidspunkt var ideer om etikette fraværende selv blandt de mest ædle mennesker, mere præcist var de meget specifikke.
Den berømte middelalderlige tænker Erasmus fra Rotterdam lagde stor vægt på dette sarte emne i sine værker. Han kritiserede naturligvis sine samtidiges taktløse vaner, men indrømmede, at det er bedre end at tolerere ikke desto mindre at frigive gasser rettidigt for ikke at skade hans helbred.
Hvis du kan frigive gasserne lydløst, så er dette den bedste vej ud, hvis ikke, så er det stadig bedre at frigive luften højt end at tvinge at holde den inde, - skrev Erasmus fra Rotterdam i 1530 i essayet "Om børns moralens anstændighed."
Som regel fejrede de fleste almindelige i de dage deres naturlige behov hvor som helst. Jeg gik, jeg ville have "stor" eller "lille" - gik. Alle behandlede denne proces som noget meget hverdagsligt, men samtidig vendte de ikke tilbage fra at vise hinanden masser af ekskrementer på gaderne.
Mere avancerede mennesker havde kammergryder, hvis indhold i mangel af særlige systemer og endda gruber simpelthen blev hældt ud på gaderne. Tidløse vandløb flød gennem middelalderbyer. Folk, der boede på anden og tredje etage, havde for vane ikke at gider gå ned ad gangen, men at hælde grydernes indhold direkte ud af vinduerne, så en forbipasserende kunne hældes over med en stinkende væske når som helst.
I det XIV århundrede var der for eksempel i London Bridge -området kun et toilet til 138 huse, så lokale beboere lettede sig enten i Themsen eller bare på gaden. Ved selvfølgelig, opførte sig noget "anstændigt" - købte kammergryder og brugte dem aktivt, men sådan en gryde kunne være i samme rum, hvor gæsterne blev modtaget, og i dette, igen, så ingen noget skammeligt. Hvis kammergryden var fraværende, urinerede de normalt ind i pejsen. Det kom til det punkt, at mange damer i lange kjoler generelt bare urinerede under sig selv. Og dette blev betragtet i tingenes rækkefølge.
I nogle paladser var der dog stadig separate toiletrum, men de blev normalt kombineret med haller til modtagelse af gæster. Mens nogle gæster talte og spiste, kunne andre derfor straks lindre deres naturlige behov. Og ingen var flov over denne situation. For eksempel var det i Rådhuset i York først i 1600 -tallet, at der blev rejst en væg for at adskille toilettet fra mødelokalet.
Desuden havde boligbygninger i nogle store europæiske byer særlige toiletrum på anden eller tredje etage, der hang over gaden. Man kan forestille sig forargelsen over en tilfældig forbipasserende, der tilfældigvis passerede under en sådan forlængelse i det mest upassende øjeblik!
Den eneste rigtige sanitetsofficer i den middelalderlige europæiske by på det tidspunkt var kun regn, men det måtte stadig vente. Regnen skyllede spildevand væk fra byens gader, og derefter strømmede afføringstrømme gennem Paris og London, Bremen og Hamborg. Nogle af de floder, som de strømmede ind i, modtog endda karakteristiske navne som "flod-lort".
Selv i landdistrikter var det lettere med sanitære spørgsmål i betragtning af den mindre overfyldte befolkning og muligheden for at udstyre cesspools i værfterne. Imidlertid generede de fleste bønder ikke sig selv med oprettelsen af cesspools og lettede sig ethvert sted.
På baggrund af civilbefolkningen nærmede militæret sig meget mere grundigt at udstyre latriner. Tilbage i Romerrigets dage, legionærer, så snart de slog sig ned for at oprette en lejr, gravede de først en voldgrav, og for det andet - latrina. I middelalderen, i simple befæstninger, der simpelthen var bosættelser beskyttet af vold, blev behovet fejret i en almindelig brønd. Ingen undrede sig over konstruktionen af særlige strukturer. De var kun tilgængelige i stenslotte. Her blev latrinernes udstyr dikteret både af selve befæstningerne og af bekymring for fæstningsgarnisonens sikkerhed.
Byggerne af middelalderlige fæstninger tænkte på at udstyre latriner i karnapper og bære dem ud af fæstningsmuren. Affald faldt således i voldgraven. Hvis vi er opmærksomme på malerierne af Pieter Bruegel eller Hieronymus Bosch, ser vi, at toiletter var udstyret på en lignende måde i mange tiders rige huse. Latrinerne blev udført ud over strukturens væg, og de syntes at hænge over kanaler og grøfter. Dette konstruktionsprincip gjorde det muligt ikke at bekymre sig om at oprette og rengøre en cesspool på en fæstnings eller slots område. Ofte blev toiletter placeret i nærheden af skorstenen, så besøgende på "etablissementet" var varmere i svære vintre.
I middelalderborge blev særlige nicher, der var udstyret til at sende naturlig ekskrementer, kombineret med garderober - de havde overtøj i, da de mente, at dampe og lugt af ammoniak skræmte parasitter af. Garderobernes tilstand blev overvåget af squires. Det var fra rengøring af garderoberne, at nybegynderen begyndte sin tjeneste.
På større slotte kunne sådanne toiletter imidlertid ikke opfylde behovene hos de talrige fæstningsgarnisoner. Derfor blev der væk fra hovedbefæstningen bygget et særligt tårn - et dantsker, forbundet med et galleri - en passage med hovedfæstningen. Tårnet var befæstet, men i tilfælde af en alvorlig belejring var passagen udsat for blokade eller ødelæggelse. I øvrigt var det den manglende opmærksomhed på dantzkerens sikkerhed, der på et tidspunkt ødelagde fæstningen Chateau Gaillard af Richard Løvehjerte. Fjendens soldater var i stand til at komme ind i fæstningen gennem Danzker -passagerne.
Som regel blev dantzker -tårnet bygget over en voldgrav, kanal eller flod. Nogle gange byggede de ret komplekse strukturer, hvor regnvand, akkumuleret i særlige tanke, blev brugt til at skylle spildevand ud. Et sådant design var for eksempel til stede i Burg Eltz -slottet. Hvis året var tørt, og der næsten ikke var regn, skulle spildevandet fjernes i hånden.
I 1183 festede kejser Frederiks gæster fest i Erfurt. Under festen kunne gulvet i den fælles hal, der var placeret over brønden, ikke modstå virkningerne af de dampe, der havde slibet træet i mange år og faldt sammen. Kejserens gæster fløj lige ind i hulrummet fra en 12 meters højde. En biskop, otte prinser og omkring hundrede ædle riddere, der var til stede i receptionen, druknede i spildevandet. Heldig for kejser Frederick - han var i stand til at fange et stykke vindue og hang i denne position i cirka to timer, indtil han blev reddet. Den umiddelbare synder for det, der skete, var bare fæstningens kommandant, der tilsyneladende tilsidesatte sine pligter og ikke organiserede rettidig rengøring af cesspoolen.
Det er interessant, at klostre i middelalderen besad de mest "avancerede" toiletter i middelalderen. Dette skyldtes de strenge klosterskikker - man troede, at munke skulle leve ikke kun i åndelig, men også i fysisk renhed. Derfor var der i klostrene særlige systemer til fjernelse af spildevand - enten gennem kloakrør eller gennem særlige grøfter, der blev gravet under toiletter. Da det naturlige behov i klostre oftest blev dækket i timen, var klostrets toiletter udstyret med et stort antal åbninger. Munkene forsøgte at holde latriner rene, i det mindste så meget som muligt, i betragtning af datidens realiteter.
Problemer med tilrettelæggelsen af sanitære tjenester i europæiske byer fortsatte selv i det 17. århundrede. I Louvre skulle fæstningsmurene afsluttes, da mængden af afføring, der blev dumpet i voldgraven, blev så stor, at den allerede stak ud over voldgraven. Og dette var et problem ikke kun for Louvre, men også for mange andre europæiske fæstninger.
Versailles -paladset forekommer os i dag et symbol på fransk raffinement og god maner. Men hvis en moderne mand havde deltaget i en bold i Versailles under Louis XIV, ville han have troet, at han var i et asyl for de sindssyge. For eksempel kunne domstolens ædleste og smukkeste damer roligt gå væk til et hjørne under en samtale og sætte sig ned, sidde ned, lille og endda stort behov. Nogle gange tillod de sig sådan adfærd, selv i katedralen.
De fortæller historien om, hvordan ambassadøren for det spanske hof ved et publikum med kong Louis XIV ikke kunne tåle stanken og bad om at udsætte mødet i parken. Men i parken besvimede ambassadøren simpelthen - det viste sig, at parken hovedsageligt blev brugt til at dumpe masser af ekskrementer i buskene og under træerne, samt til at sende store og små behov under gåture.
Dette kan selvfølgelig være en cykel, men faktum består - indtil 1800 -tallet var ikke alt glat med hygiejne i europæiske byer og slotte.
Den, der ville befri byen fra den frygtelige snavs, ville blive den mest ærede velgører for alle dens indbyggere, og de ville opføre et tempel til hans ære, og de bad for ham, - sagde den franske historiker Emile Magn i bogen "Hverdagsliv i Louis XIIIs æra".
Desværre for europæerne viste det sig kun at tiden var sådan en velgører. Teknologiske fremskridt og udviklingen af sociale former førte gradvist til, at toiletrummet begyndte at blive betragtet som en integreret del af et komfortabelt hjem. Centraliserede kloaksystemer dukkede op i europæiske byer, og ikke kun repræsentanter for de velhavende segmenter af befolkningen, men også de mest almindelige mennesker, erhvervede deres egne toiletter.
