Blandt de mange romaner skrevet af Alexandre Dumas (far) har to de lykkeligste skæbner. Ingen af de andre romaner skrevet af denne forfatter, selv tæt på, kunne gentage deres succes og komme tæt på dem i omløb og popularitet. I det tyvende århundrede blev disse værker gentagne gange filmet, og nu kender selv dem, der ikke ville åbne bogen og sætte sig ind i originalen, deres plots.
Den første af dem, selvfølgelig, "De tre musketerer" er en af de vigtigste og foretrukne romaner for unge i alle lande, hvilket dog fremkalder en tydelig følelse af forvirring og afvisning blandt intelligente voksne læsere. Hans analyse var afsat til artiklen Fire musketerer, eller hvorfor det er farligt at genlæse Dumas 'romaner, som havde en stor resonans og blev distribueret på snesevis af websteder.
Den anden af disse romaner er den berømte "Greven af Monte Cristo": en spændende og spændende historie om forræderi og kærlighed, had og hævn.
Den første film baseret på denne roman blev filmet tilbage i 1908 i USA. Og i de franske filmversioner blev kultskuespillere og stjerner af første størrelse filmet - Jean Mare (1954) og Gerard Depardieu (1998).
I filmen fra 1998 spillede hans søn Guillaume sammen med Gerard Dererdieu også hovedrollen, der spillede rollen som den unge Dantes.
Denne roman blev også en opslagsbog for teenagere i flere generationer, det er ikke tilfældigt, at børnenes træningspistol, skabt i midten af 1800-tallet af den franske våbensmed Flaubert (en prototype af småborede rifler), blev kaldt "Montecristo " i Rusland.
Geværer "Montecristo" kunne ofte ses på skydebanerne i det prærevolutionære Rusland. Men i Europa blev de kaldt "flaubers".
I denne artikel vil vi ikke foretage en litterær analyse af romanen. Lad os i stedet tale om rigtige mennesker, der blev prototyper af hans helte og karakterer.
Handlingen i romanen "Greven af Monte Cristo"
I romanen "Greven af Monte Cristo" af A. Dumas, som i mange af hans andre værker, brugte han et rigtigt plot, der kun romantiserede det markant: han idealiserede hovedpersonen og fratog sine modstandere halvtoner. Hovedtrækkene i alle karaktererne blev overdrevne og bragt til det absolutte. Dette på den ene side ekstremt vulgariserede romanens helte, der blev som gående stereotyper, hver udstyret med sin egen funktion. Men på den anden side gav en sådan forenkling læserne mulighed for straks og klart at definere deres sympati og forlige sig med hovedpersonens adfærd i bogens anden del. Dumas efterlader trods alt ingen skygge af tvivl for læserne og leder dem til ideen: denne grusomme og virkelig maniske hævn udføres af en absolut positiv karakter i forhold til en absolut negativ. Heltens fjender fik lige, hvad de fortjente, hævnerens samvittighed var helt klar og rolig.
Den virkelige hævnhistorie, der blev grundlaget for Dumas roman, havde imidlertid en anden afslutning - og for manden, der blev prototypen på hovedpersonen, endte den meget mere skræmmende og sørgeligere. Hvis dette plot blev påtaget sig at udvikle ikke en useriøs romanforfatter, der traditionelt betragtede historien som "sømmen, som han hænger sit billede på", men en mere seriøs forfatter, kunne tragedien i Shakespeares skala have vist sig. Det ville være et værk om forgæveshed og endda ondskab ved rancor og hævn over alle. Men på samme tid ville fans af fiktion miste en af "perlerne" i denne genre.
Historien om François Picot
I romanen Greven af Monte Cristo reviderede Dumas kreativt et af kapitlerne i bogen Police Without Masks, udgivet i 1838. Disse var erindringer om en bestemt Jacques Pesche, og historien, der interesserede den berømte forfatter, blev kaldt "Diamant og hævn" af Pesce selv.
Denne historie begyndte i 1807, hvilket af en eller anden grund ikke passede Dumas, der udskød begyndelsen af romanen til 1814. Forfatteren kunne heller ikke lide hovedpersonens erhverv. Da han besluttede, at en romantisk helt ikke kunne være skomager, gjorde Dumas med en let bevægelse af sin pen den rigtige Francois Picot til en sømand og skibskaptajn, Edmond Dantes. Hvad angår titlen, som Dumas "tildelte" helten i sin roman, stammer den fra navnet på en stenet ø, som forfatteren så nær øen Elba.
Fjenden til den rigtige Pico, en fattig borgerlig Mathieu Lupian, blev i Dumas roman en adelsmand og officer Fernand. Navnet på den milanesiske prelat, som helten mødte i fængslet, nævnte Pesce ikke i sine erindringer, og A. Dumas udnævnte uden tøven Dantes 'venlige geni' Jose Custodio de Faria, en meget virkelig person, som selv kunne blive den helt i en eventyrroman. Vi vil også tale om ham i dag (lidt senere).
Det faktum, at Faria ikke engang tænkte på at dø i Château d'If, men sikkert kom ud af dette fængsel og stort set skrev en af de første videnskabelige bøger om hypnotisk praksis, havde ingen betydning for Dumas. Han er en "kunstner" og "så ser", hvad kan du gøre.
Men hvad skete der egentlig? Den virkelige historie, som vi husker, begyndte i 1807 i Paris, da en skomager fra byen Nîmes, François Picot, fortalte sin landsmand Mathieu Lupian, at han var heldig: han giftede sig med Marguerite Vigor, hvis forældre gav deres datter en meget generøs medgift. I stedet for at glæde sig over en gammel bekendt, skrev Lupian, der selv havde planer om en så rig brud, sammen med to venner en opsigelse til politiet. Det udtalte, at Pico var en adelsmand fra Languedoc og en engelsk agent, gennem hvilken kommunikation mellem forskellige grupper af royalister blev gennemført. Denne sag interesserede politimesteren i Lagori, som beordrede arrestationen af Pico. Den uheldige skomager tilbragte 7 år i fængsel og slap naturligvis ikke fra det, men blev simpelthen løsladt efter Napoleons fald - i 1814. Picos cellemakker var en navngiven præst fra Milano, som testamenterede sin formue til ham. Og i Dumas 'roman, som vi husker, modtog Dantes en gammel skat af kardinal Cesare Spada (ægte person), angiveligt forgiftet af pave Alexander VI (Borgia).
De modtagne penge ville på ingen måde have tilladt den ældre Pico at starte et nyt liv, men han tørstede efter hævn og begyndte derfor at lede efter dem, der var ansvarlige for hans arrestation. Hans mistanke faldt på Lupian, men der var ingen beviser. Snart var Pico heldig (i det mindste troede han dengang): han fandt en bekendt af Lupian - en bestemt Antoine Allu, som på det tidspunkt boede i Rom. Han kaldte sig abbed Baldini og fortalte ham, at han handlede efter den afdøde François Picots vilje, hvorefter navnene på de personer, der var involveret i hans arrestation, skulle indskrives på hans gravsten. Efter at have modtaget en stor diamant som belønning, navngav Allu de nødvendige navne. Og fra det øjeblik begyndte en kæde af tragiske begivenheder, der førte til døden for både Pico og mange andre mennesker.
Det første offer var en juveler, til hvem Allu solgte diamanten og modtog 60 tusind franc for den. Da han lærte, at han var billig, og at diamanten faktisk kostede 120 tusind, stjal Allu og dræbte "bedrageren". Og Pico vendte tilbage til Frankrig og skiftede navn til Prospero og tog et job på en restaurant ejet af Lupian og Margarita Vigoru, der giftede sig med ham.
Snart begyndte Pico sin hævn. En af informanterne blev fundet dræbt, og på håndtaget på dolken, som blev forbrydelsens instrument, læste efterforskerne de mystiske ord: "Nummer et". Snart blev den anden informant forgiftet, og på den sorte klud, der dækkede kisten, fastgjorde nogen en seddel med ordene: "Nummer to".
Nu var det Lupians tur, og det viste sig, at Pico's hævn også var rettet mod hans familie - hans kone og børn. Sønnen til Lupian og Margarita Vigoru mødte voldsomme fyre, der involverede ham i tyvenes anliggender, hvilket trak ham til hårdt arbejde i 20 år. En af døtrene til dette par blev bedraget og vanæret af en flygtningefanger, der udgjorde en velhavende og indflydelsesrig markis. Derefter brændte restauranten Lupiana ned, og Margarita, der ikke var i stand til at modstå de problemer, der ramte hendes familie, døde efter en alvorlig sygdom. Hendes død stoppede ikke Pico, som tvang forlovedeens anden datter til at blive hans elskerinde og lovede at betale sin fars gæld. I stedet dræbte Pico ham. Antoine Allu troede imidlertid ikke på historien, der blev fortalt ham af den falske abbed Baldini, og lod ikke Pico komme af syne i håb om at tjene godt på hans regning. Efter det tredje mord bedøvede han hævneren, der forestillede sig at være retfærdighedens gud med et slag med en kølle og holdt ham låst inde i sin kælder i lang tid. Så Pico, der ikke ønskede at udnytte chancen for et nyt liv, befandt sig igen i fangehullet - og det nye fængsel var meget værre end det første. Allu hånet sin fange og sultede ham og pressede flere og flere summer: det kom til det punkt, at han begyndte at kræve 25 tusind franc for hvert stykke brød og en slurk vand, Dantes selv var hans fange). Som et resultat blev Pico gal, og først derefter blev Allu dræbt, som derefter flyttede til England. Her i 1828, ved sin dødsbeds bekendelse, fortalte han om alt til en bestemt katolsk præst, som videregav de oplysninger, han modtog til det parisiske politi. Allu historie viste sig at være pålidelig og blev bekræftet af arkivdokumenter.
Den tilstand, som Pico opnåede i det virkelige liv, bragte ham derfor ikke lykke og blev årsagen til fem menneskers død, inklusive ham selv.
Abbot Farias virkelige liv
Lad os nu vende os til en anden vigtig karakter i Dumas roman, som forfatteren kaldte Abbot Faria.
Den ægte Jose Custodio de Faria blev født i 1756 i det vestlige Indien - på territoriet i den portugisiske koloni Goa, nu kendt af turister over hele verden. Den fremtidige abbed kom fra en brahminisk familie, men hans far, Cayetano de Faria, konverterede til kristendommen. Dette tillod ham at gifte sig med datteren til en portugisisk embedsmand og deres søn for at få en fremragende uddannelse. Men indisk oprindelse og årene i dette land gjorde sig gældende, og selv efter at have modtaget ordinering af en præst fortsatte Jose med at dyrke yoga og vedisk praksis.
Familien de Faria flyttede til Europa, da Jose var 15 år gammel. I Rom kom far og søn ind på universitetet på samme tid: Cayetano tog eksamen fra det medicinske fakultet, Jose - teologisk. Derefter bosatte de sig godt i Lissabon, hvor faderen blev bekendter for det portugisiske kongepar, og sønnen blev præst i den kongelige kirke.
Senere blev de imidlertid trukket ind i en sammensværgelse for at adskille Goa fra metropolen, og i 1788 blev familien Faria tvunget til at flytte til Frankrig. Men selv i dette land blev den yngre Farias synspunkter betragtet som for radikale: emigranten endte i Bastillen, hvor han blev i flere måneder, indtil han blev befriet af de oprørske parisere den 14. juli 1789.
José de Farias fængselsregime var ikke særlig hård, især da en af fængselsbetjentene viste sig at være en stor elsker af brikken, og fangen var en rigtig mester. Derfor behøvede den vanærede abbed ikke at kede sig særlig meget. Det var dengang, at han besluttede at modernisere spillereglerne ved at øge antallet af felter og blev opfinderen af hundrede-cellers brikker. Og det ville have været nok til at abbedens navn skulle forblive i historien, men han ville på ingen måde stoppe der.
Revolutioner åbner mange veje for ekstraordinære mennesker, og de Faria var ingen undtagelse. Som en person, der led under det tidligere regime, nød han de nye myndigheders fulde tillid og fik endda kommandoen over en af enhederne i Nationalgarden. Men som du ved, har revolutioner en tendens til at fortære deres børn, og i 1793 henledte jakobinerne, der ledede konventionen, opmærksomheden på den mistænkelige tidligere abbed. De Faria ventede ikke på anholdelse og flygtede mod syd, hvor han trak sig tilbage fra politik og underviste i medicin. Det var på dette tidspunkt, at han blev interesseret i Franz Mesmers nymodne doktrin om "dyremagnetisme", og samtidig begyndte han sine eksperimenter inden for hypnose. Denne ekstraordinære mand kunne imidlertid ikke forblive uden for politik, og da "skurke reddede Frankrig fra fanatikere", sluttede han sig til organisationen, der blev grundlagt af François Noel Babeuf, som han kaldte "Konspiration for ligestilling".
I 1794, efter jakobinernes fald, faldt magten i Frankrig i hænderne på en ny regering - biblioteket, hvorunder et par nouveau -rigdom blev landets egentlige mestre, og forskellen i levestandard mellem rige og fattige nåede hidtil usete proportioner, der langt overstiger den sociale lagdeling under Louis XVI. Alt dette blev ledsaget af et fald i moral, og skamløse "sekulære løvinder" som Teresa Talien dukkede op og begyndte at sætte tonen i store byer. De republikanske tropper havde allerede gode generaler og lærte at kæmpe, fjendens hære kunne nu ikke true selve den franske republiks eksistens. Den største fare for hende nu var intern ustabilitet. På den ene side søgte nogle populære generaler at etablere "orden i landet", på den anden side var der ganske mange tilhængere af "venstrefløjen", der drømte om social retfærdighed og etablering af en virkelig folkelig magt i Frankrig. Det hele endte med statskuppet af 18 Brumaire i 1799, hvorved Napoleon Bonaparte kom til magten. Lederne for den nye "venstrefløj" accepterede dette ikke, og grene af "Konspiration for lighed" dukkede op i mange franske byer, herunder Nimes, hvor José Custodio de Faria var på det tidspunkt. Det var ham, der stod i spidsen for byorganisationen "Conspiracy …" Imidlertid blev "Gracchus" Babeuf forrådt og henrettet den 27. maj 1797, hans våbenkammerater endte i fængsler eller blev forvist til de sydlige kolonier for hårdt arbejde. José de Farias fængselssted var Château d'If, i hvis isolation han var nødt til at tilbringe 17 år.
I øjeblikket huser dette slot et museum. De viser også "Abbot Farias celle", hvor der er et hul i hans navn. Men hullets størrelse er sådan, at det er umuligt, selv for et barn at kravle igennem det.
Der er også et "Dantes -kammer" i dette museum, hvor der også er to små huller. Men hvis hullet i det første kammer er placeret nær gulvet, så er det i dette under loftet.
Jeg må sige, at A. Dumas, der personligt besøgte dette slot, overdrev noget farverne: Hvis det alligevel ikke blev bygget som et fængsel, men som en fæstning, og mange celler havde vinduer, hvorfra en smuk udsigt over havet, kysten, eller de omkringliggende øer åbner sig. Kun få celler var placeret i kælderen, og det var dem, Dumas beskrev i sin roman.
Lad os samtidig sige, at Dantes og Faria ikke er de eneste "stjerner" og helte i museet på If -slottet. En del af udstillingen er dedikeret til næsehorn, takket være det, menes det, at fæstningen blev bygget. Det siges, at skibet med næsehorn, som kongen af Portugal Manuel I præsenterede for pave Leo X i Rom, stoppede i Marseille, så den franske monark Francis I kunne beundre dette hidtil usete dyr. Konstruktion af fæstningen, som blev opført i 1524-1531.
Billedet af dette næsehorn er bevaret på graveringen af A. Dürer.
Men tilbage til Faria, der blev løsladt på samme tid som Pico, efter Napoleons fald i 1814. Med den uheldige skomager, der blev prototypen på en anden helt i Dumas roman, vidste han ikke bare ikke, men mistænkte ikke engang for hans eksistens. Generelt var det personligheder i forskellige skalaer og forskellige synspunkter, de kunne næppe være interessante for hinanden.
Efter at have fundet friheden begyndte Pico sin maniske hævn, og Faria vendte tilbage til Paris, hvor han på 49 rue Clichy åbnede "magnetiske klasser", som hurtigt blev meget populær. Jose de Faria gennemførte meget vellykkede hypnosesessioner, hvor genstandene for hans eksperimenter ikke kun var mennesker (både voksne og børn), men endda kæledyr. Samtidig udviklede han personligt to innovative forslag til metoder, som modtog hans navn og er beskrevet i alle lærebøger om psykoterapi. Den første af disse teknikker foreskriver i lang tid og uden at blinke for at se i patientens øjne og derefter give kommandoen om at falde i søvn i en selvsikker imperativ tone. Ved hjælp af den anden teknik skal lægen hurtigt henvende sig til patienten og befale ham imperiously: "Sov!" I byen Panaji, hovedstaden i den indiske delstat Goa, kan du se et monument, hvor den lokale indfødte Jose Custodio de Faria optræder præcis i rollen som hypnotisør.
Farias aktiviteter var som allerede sagt ganske vellykkede, og det forårsagede misundelse af kolleger, der begyndte at beskylde ham for at bedrage patienter og kvaksalveri. På den anden side anklagede repræsentanter for den officielle kirke ham for at have forbindelser til djævelen og for hekseri. Af frygt for at blive anholdt en tredje gang valgte Faria at forlade sin lægepraksis og forlod endda Paris ude af skade. Indtil sin død i 1819 tjente han som præst i en kirke i en af de omkringliggende landsbyer. Imidlertid forlod han ikke sit videnskabelige arbejde: han skrev den berømte bog "On the Cause of Lucid Sleep, or Investigation of the Nature of Man, Written by Abbot Faria, Brahmin, Doctor of Theology."
