I 1284, 72 år efter de uheldige børns korstog, gentog historien om børneflyvningen pludselig sig selv i den tyske by Hameln (Hameln). Så forlod 130 lokale børn huset og forsvandt. Det var denne hændelse, der blev grundlaget for den berømte legende om Pied Piper.
Hvordan en legende blev et eventyr
Du husker sikkert historien om, hvordan en mystisk musiker, uden at have modtaget betaling for at befri byen fra rotter, tog børnene fra uærlige og grådige byfolk med. Kun tre af dem formåede at vende hjem: en blind dreng, der gik på afveje, en døve dreng, der ikke hørte musikken, og en dreng, der løb halvklædt ud af huset, men vendte tilbage, fordi han "skammede sig over sit udseende. " For første gang i en velkendt form blev denne legende registreret i midten af 1500 -tallet. Det er indeholdt i krøniken om greve von Zimmern fra Württemberg. I 1806 eksisterede sangen "The Pied Piper of Hamelin" allerede, som Ludwig Joachim von Arnim og Clemens Brentano inkluderede i deres antologi om tysk poesi. Og så blev det velkendte eventyr om brødrene Grimm skrevet, som på den ene side gjorde dette plot berømt over hele verden, men på den anden side endelig reducerede den gamle legende til niveauet for et børneventyr.
I mellemtiden er det faktum, at Hamelins børn forsvandt, uden tvivl, og der er stadig ingen generelt accepterede rationelle forklaringer på denne hændelse.
Pied Piper of Hamelin, middelalderlig miniature
Hvad lægerne siger
I bykrøniken om Hamelin, skrevet i 1375, siges der ikke noget om rotter, men følgende rapporteres:
"I 1284, på John og Pauls dag, som var den 26. juni, førte en fløjtenist iført farverigt tøj ud af byen hundrede og tredive børn født i Hameln til Coppen nær Calwaria, hvor de forsvandt."
Det samme siges i en tablet fundet i det tyvende århundrede under renoveringen af et af de gamle huse:
"I år 1284, på Johannes og Pauls dag den 26. juni, var der en Whistler i farverigt tøj, af hvem 130 børn født i Hameln blev taget væk og mistet i sorg."
Denne bygning kaldes nu "Pied Piper House", nu huser den et lille museum.
Hameln, Pied Piper's House
Kronikken om Fyrstedømmet Lüneburg (skrevet omkring 1440-1450) siger:
“En ung mand på tredive, smuk og velklædt, så alle, der så ham, beundrede hans artikel og tøj, kom ind i byen gennem broen og Weser-porten. Umiddelbart begyndte han at spille sølvfløjte med fantastiske konturer overalt i byen. Og alle de børn, der hørte disse lyde, der talte omkring 130, fulgte ham … De forsvandt - så ingen nogensinde kunne finde nogen af dem."
I 1553 supplerer borgmesteren i Bamberg, der stiftede bekendtskab med denne historie, mens han var gidsel i Hameln, historien: det viser sig, at fløjtenisten, der låste børnene i Mount Coppenburg, lovede at vende tilbage om tredive år. Og mange mennesker i Hameln forventede virkelig hans hjemkomst, som ifølge deres beregninger skulle have fundet sted i 1583.
Og først i 1559, i den allerede nævnte krønike om greve von Zimmern, dukker der en historie op om rotter, hvorfra en vandrende skoledreng reddede byen. Indtil da havde fløjtistens udseende i Hameln intet at gøre med rotter. Det menes, at hele denne uattraktive historie med en hær af rotter og dumme grådige byfolk er en bagvaskelse mod gamelinerne fra misundelige naboer - sådan er eksemplet på "sort PR" fra 1500 -tallet.
Historien om byen Hameln
I historiske dokumenter blev den lille by Hameln (Hameln) første gang nævnt i 851. Nu er det det administrative centrum i Hameln-Pyrmont-regionen (East Westphalia) med en befolkning på omkring 58 tusind mennesker. Hameln var fordelagtigt placeret på bredden af Weser -floden og var medlem af Hansaforbundet og specialiseret i kornhandel, selv på byens våbenskjold på det tidspunkt flonede møllesten (det er ikke overraskende, at det var i denne by, ifølge for legenden, at rotter ynglede så meget). Senere var denne by en del af Hannover og Preussen.
Hameln i 1662
I begyndelsen af det tyvende århundrede blev Hameln med åbningen af det nordtyske bilværk (1907) næsten hovedstad i den tyske bilindustri, men kunne ikke konkurrere med Wolsburg, hvor det berømte Volkswagen -anlæg blev bygget.
Efter at Hitler kom til magten, blev Hamelin -fængslet et henrettelsessted for modstandere af regimet, og efter Tysklands nederlag i anden verdenskrig blev nazister, der blev anerkendt som krigsforbrydere, allerede henrettet her. Nu bygger bygningen af dette fængsel et hotel - jeg ville ikke blive overrasket, hvis dets nuværende gæster ikke bare ikke er flov over dette hotels dystre historie, men endda tværtimod opfatter det som en slags bonus og stolt lægger fotos ud af tidligere kameraer på Instagram.
Udvandringen af Hamelins børn: versioner og antagelser
Så Hameln, som er beskrevet i tyske sagn og sange, er ikke en fiktiv og ikke fabelagtig, men en meget rigtig by, og hans børns forsvinden var reel. Denne begivenhed blev en reel tragedie for Hamelin, dens indbyggere tællede sågar tiden ned "fra vores børns afgang." Gaden, hvorpå børnene fulgte fløjtenisten, hedder nu Bungelosenstrasse ("Stilhedens gade"); det er stadig forbudt at spille musikinstrumenter, synge og danse på den.
Hameln, Marketkirche, moderne farvet glas
Moderne vinduer i farvet glas ved Baylor University
Den mystiske komponent i denne historie dukkede op kun få århundreder efter hændelsen og lagde klart på nogle historiske kendsgerninger. I denne henseende er en østrigsk legende interessant, som afspejler begivenhederne i børnenes korstog i 1212. Det år, bedraget af Marseille -købmændene Hugo Ferreus og William Porkus, blev de franske "korsfarer" -børn ført til Nordafrika og solgt til slaveri på markederne i Algeriet, Tunesien og Alexandria. Og i 1464, ifølge den østrigske legende, i byen Korneuburg, lurte piper Hans Mouse Nora lokale børn ind i et skib, hvorfra de trådte ind på slavemarkederne i Konstantinopel. Det menes, at denne legende er sekundær og er et ekko af tidligere begivenheder i Hameln. Men der er ingen røg uden ild, kunne der ikke ske noget lignende i Hameln? Nogle forskere henledte opmærksomheden på det glasmaleri, der prydede Market Church of Hamelin (Marketkirche), bygget omkring 1300 (dette farvede vinduesvindue gik tabt i 1660). På den overlevende tegning, lavet af baron Augustin von Moersberg, ser vi fløjtenisten i farverigt og lyst tøj og børn i hvidt. Og af en eller anden grund er der tre rådyr mellem fløjtenisten og børnene. Fløjtistens iørefaldende outfit kan være en slags uniform: Sådan var rekrutterere klædt i middelalderens Europa, der normalt ledsagede deres forestillinger med at spille tromme eller fløjte. Og billedet af tre hjorte er et element i våbenskjoldet fra den lokale aristokratiske familie af von Spiegelbergs, der tog aktiv del i koloniseringen af de østlige lande udført af Den Teutoniske Orden. Derfor blev det foreslået, at det var von Spielbergs, der lokkede børnene ud af byen med nogle løfter, og derefter kidnappede og tog dem væk. Tilhængere af denne version anser bærerne af de polske efternavne "Gamelin", "Gamel" og "Gamelink" for at være efterkommere af børn, der forlod Hamelin. Det er mærkeligt, at i den første version af Brothers Grimm -eventyret døde Hamelins børn, der blev taget af fløjtenisten, ikke og forsvandt ikke sporløst, men grundlagde en ny by - dog ikke i Polen, men i Transsylvanien.
Forfatterne til en anden version mener, at ikke børnene selv hedder "børn af Hamelin" i krøniken, men de indfødte i denne by, der blev taget til fange efter nederlaget i slaget ved Zedemunde - 1259. Fløjtisten i dette tilfælde er ikke Djævelen, og ikke en mystisk tryllekunstner, men en almindelig agitator, der rekrutterede lokale beboere til en militær kampagne. Men her ser vi en uoverensstemmelse i datoerne.
Det er også blevet foreslået, at historien om fløjtenisten, der tog børnene med sig i virkeligheden er en beskrivelse af den berømte "dødedans". I mange malerier fra disse år kan du se dette plot: et skelet i farverigt tøj, der symboliserer døden, spiller fløjte og trækker dem, der bukker under for dets charme.
Lubeck dødsdans, Marienkirche, 1463
Det vil sige, at Hamelin Chronicle, måske i en allegorisk form, fortæller om pestepidemien, der ramte byen. Hvis man "graver" lidt dybere, kan man huske, at tyskerne tidligere troede, at de dødes sjæle invaderede mus og rotter. Og derfor kunne den hedenske dødsgud dukke op under fløjtistens maske og tage sjælene til døde børn med ham. Men der er gået for lang tid efter kristendommens vedtagelse, og selvom vi antager, at mindet om hedensk tid stadig levede i Hameln, er det usandsynligt, at de lokale præster ville tillade sådanne hentydninger og hints.
Hvis vi taler om epidemier og sygdomme, kan vi også huske en mystisk sygdom kaldet "St. Vitus 'dans". Ifølge middelalderlige beskrivelser var det smitsomt og havde karakter af en lokal epidemi. Patienterne, den ene efter den anden, begyndte at hoppe og rykke i en eller anden form for frygtelig dans, der varede i flere timer og nogle gange endda dage og faldt til jorden i fuldstændig udmattelse. Arten og årsagerne til denne sygdom forbliver et mysterium. Nogle er overbeviste om, at dette er en psykisk sygdom, der ligner hysteri. Andre betragter det som en neuroinfektion forårsaget af en ukendt virus. Det mest berømte udbrud af denne sygdom er beskrevet i den tyske by Erfurt, hvor flere hundrede børn i en så frygtelig krampagtig dans i 1237 nåede en naboby og faldt død der. Mange kunne ikke reddes, de overlevende led af rystelser i arme og ben resten af livet. En lige så frygtelig sag om dansen af St. Vitus fandt sted i 1518 i Strasbourg, da 34 mennesker sluttede sig til en bestemt fru Troffea, der begyndte at danse på en bygade, og omkring 400 flere sluttede sig til dem senere. Inden for en måned, den gaderne fra hjerteanfald og udmattelse, der dør op til 15 mennesker om dagen. Patienternes sko var gennemblødt af blod, men de kunne ikke stoppe.
Vitus -dans, fragment af en gravering af Hendrik Hondius, 1642
Men der er en anden, mere prosaisk version, hvorefter børnene simpelthen tog afsted hos fløjtenisten for en ferie, og årsagen til deres død var et jordskred i bjergene.
Catherine Greenaway, The Pied Piper. Fløjtenisten på dette billede ser ganske fredelig ud og ligner meget en børneanimator fra et dyrt 5-stjernet hotel i Tyrkiet.
Som vi kan se, er der nok versioner og antagelser, men det er usandsynligt, at vi finder det korrekte svar på spørgsmålet om skæbnen for Hamelins børn. Hvis vi taler om legenden, der opstod på grundlag af denne hændelse i middelalderens Tyskland, gør man straks opmærksom på dens entydighed og tvetydighed. Der er uskyldige ofre i denne historie, men der er ingen helt og ingen positive karakterer: Både fløjtenisten og de grådige byboere er naturligvis negative figurer. Og det er umuligt at sige entydigt, hvem der kom til Hameln i dække af en ukendt fløjtenist: Djævelen selv, en dygtig tryllekunstner, en talentfuld og fremragende svindler eller en strålende musiker? Og hvad er hovedtemaet i denne historie, som alle kender fra barndommen? Er dette en moraliserende historie om en banal gengældelse for grådighed og bedrag eller en lignelse om kunstens store magt?
Hameln, Pied Piper Fountain
Forretning på tørre tårer
De moderne indbyggere i Hameln har længe overlevet deres forfædres kompleks og tjener gode penge på en langvarig hændelse.
Flise med en rotte på fortovet i Hameln
Klokkespil ved Bryllupshuset i Hameln
Ud over andre souvenirs kan du her købe en række spiselige "rotter" fremstillet af dej, "Rat Poison" likør og specielt tilberedt "Pied Piper" kaffe. Og hvert år den 26. juni afholdes der et karneval, hvor børn klædt ud som rotter og forældre klædt i middelalderlige kostumer følger fløjtenisten - helt frivilligt.
Pied Piper Flutist, skulptur i Hameln
Karneval i Hameln
