Intelligentsia
Intelligentsia i Rusland var ligesom hovedparten af den herskende elite og den uddannede del af befolkningen liberal og pro-vestlig. Hun blev opdraget til vestlige ideer. Nogle beundrede liberalisme og demokrati, andre - socialisme (marxisme). Som et resultat spillede intelligentsiaen i sin masse (der var traditionalister, "pochvenniki", sene slavofiler) en destruktiv og på samme tid, som andre revolutionære grupper, en selvmordsrolle.
Intelligentsiaen i Rusland var også en slags "adskilte mennesker", som på den ene side hadede tsarisme, kritiserede dens laster, på den anden side "tog sig af folket" og drømte om at indgyde europæisk orden i Rusland. Det var en slags social skizofreni: intelligentsia mente, at det var at beskytte almindelige folks interesser og var samtidig frygteligt langt fra det. Strukturen i de vestlige lande blev set som et ideal, derfra tog de politiske programmer, ideologi, utopier. Dette forklarer, hvorfor den russiske intelligentsia praktisk talt var til stede i rækken af alle parter i de kræfter, der deltog i revolutionen. Intelligentsia var grundlaget for de liberal-borgerlige partier-kadetterne og oktobristerne og de radikalrevolutionære-socialistisk-revolutionære, bolsjevikker, mensjevikker. Fælles for disse kræfter var afvisningen af det russiske socialpolitiske system (tsarisme, autokrati), som kom til udtryk i det generelle slogan”Frihed! Befrielse! " De ville fjerne alle historisk dannede "begrænsninger". Det er karakteristisk, at dem, der optrådte på den politiske scene ved begyndelsen af det 19. og 20. århundrede. bevægelser fra forgængerne for både bolsjevikiske og forfatningsdemokratiske (kadet) partier fra begyndelsen satte dette slogan i spidsen og kaldte sig "Kampens forening for arbejderklassens frigørelse (ledet af VI Lenin) og "Befrielsesforbundet" (II Petrunkevich).
Liberale og revolutionære gentog på alle måder om Ruslands håbløse "tilbagestående" eller endog landets døende, som de forklarede ved det "værdiløse" økonomiske, sociale og frem for alt politiske system. Vesterlændinge råbte overhovedet (og de kontrollerede det meste af pressen), at Rusland i sammenligning med Vesten er "en ørken og et kongeriges mørke." Efter katastrofen i 1917 kom nogle af dem til fornuft, men det var for sent. Blandt dem er den kendte publicist, filosof og kulturhistoriker G. P. Fedotov (1886-1951), der sluttede sig til RSDLP i 1904, blev anholdt, blev forvist, men begyndte derefter at "styre". I den postrevolutionære periode "angrede han" åbent: "Vi ville ikke bøje os for Rusland … Sammen med Vladimir Pecherin forbandede vi Rusland, med Marx hadede vi det … Indtil for nylig troede vi, at Rusland var frygteligt fattig på kultur, en slags vild, jomfruelig mark. Det var nødvendigt for Tolstoy og Dostojevskij at blive menneskehedens lærere, at pilgrimme kom fra Vesten for at studere russisk skønhed, hverdagsliv, antikken, musik, og først da så vi os omkring."
Ganske rigtigt, selv efter at have "omvendt sig", troede de tidligere ødelæggere af "det gamle Rusland", at det var dem, der ville skabe det "nye Rusland". Den samme Fedotov erklærede:”Vi ved, vi husker det. Hun var. Store Rusland. Og hun vil. Men folket har i frygtelige og uforståelige lidelser mistet mindet om Rusland - om sig selv. Nu bor hun i os … Det store Ruslands fødsel skal finde sted i os … Vi forlangte selvfornægtelse fra Rusland … Og Rusland er død. Forsoning for synd … vi må opgive afsky for kroppen, for den materielle tilstandsproces. Vi vil genopbygge denne krop."
Således ser vi et fantastisk billede og social sygdom af den russiske pro-vestlige intelligentsia. De samme "vi" (forskellige vestlige februarister) ødelagde det gamle Rusland, og efter at have "dræbt" Rusland med deres hjælp og støtte fra Vesten "kiggede de sig omkring" og indså, at de havde mistet et fantastisk land. Og de besluttede straks, da de allerede var flygtet til Vesten, at kun de havde viden om at "genoplive Rusland". Selvom de russiske kommunister klarede sig uden dem, skabte et nyt projekt og sovjetisk civilisation, som i den stalinistiske periode absorberede alt det bedste, der var i det kejserlige og tsaristiske Rusland. Og af denne rådne pro-vestlige, liberale udvækst blev de nuværende russiske liberale og monarkister som følge heraf født, ligesom stedfortræder for statsdumaen N. Poklonskaya, der forherlige ordenen i "det gamle Rusland", forbander sovjetperioden og drøm om at "genoplive Rusland", det vil sige at "befri" resterne af den sovjetiske arv …
Kun en lille del af intelligentsia tilhørte de traditionelt-konservative, "Sorte Hundreder". Blandt de højre var der rigtigt de mest fremsynede ledere, der advarede tsarregeringen om en dyb krise og faren for deltagelse i en større krig i Europa og uundgåeligheden af en social revolution under den nuværende kurs. De var også de eneste, der forudså de uhyrlige resultater af revolutionære omvæltninger. Imidlertid blev højrefløjens stemme ikke hørt, de forblev på sidelinjen i hovedstadens politiske liv, selvom i årene med den første revolution 1905-1907. de sorte hundrede havde en massiv social base. Myndighederne støttede ikke højreorienterede og accepterede ikke det reformprogram, de foreslog. Som et resultat heraf var de højreorienterede i 1917 praktisk talt fraværende fra det politiske område i Rusland og var ude af stand til at modstå revolutionen.
I det hele taget var næsten alle tendenser i intelligentsia (bortset fra traditionalisterne) charmerede af Vesten, deres ønske om med magt at gøre Rusland til en del af den vestlige verden. På samme tid forsøgte intelligentsiaen, siden de almindelige folkepopulisters dage, at "opdrage" folket, indgyde dem de "rigtige" og til sidst gøre russerne til "rigtige europæere". Således var massen af den russiske intelligentsia frygtelig langt fra folket og endda anti-folk, da den drømte om at omkode russere til europæere. Derfor støttede den russiske intelligentsia næsten helt februarrevolutionen, der var glad for enevældens fald. Uden selv at indse, at det revolutionære kaos i sidste ende vil ødelægge deres tidligere liv, og en betydelig del af intelligentsia vil dø i revolutionens møllesten eller blive tvunget til at flygte fra landet. Intelligentsia var dybt overbevist om sin egen og generelle velstand under den kommende nye orden, men den fejlberegnede og viste sin fuldstændige blindhed.
Internationalt og russisk nationalt borgerskab
Succesfulde russiske iværksættere, bankfolk og købmænd mente, at en radikal ændring i det socialpolitiske system ville føre dem til magten, til ubegrænsede muligheder og finansierede anti-regeringspartier (herunder bolsjevikkerne).
Det internationale (Petersborg) borgerskab, der omfattede russere, tyskere, jøder osv., Ligesom den herskende elite og intelligentsia, var af pro-vestlig karakter. Hun var for det meste en del af "eliten" i det russiske imperium - finansielle, industrielle, kommercielle og også i frimurerlogen. Derfor finansierede borgerskabet et kup med det formål at lede Rusland ad den vestlige udviklingsvej. De ville vælte zaren for at få reel magt og styre et nyt, borgerligt Rusland. Efter eksemplet fra Frankrig eller USA, hvor al den reelle magt er hos de store ejere, kapitalister, bankfolk.
Det russiske nationale borgerskab, der blev dannet på grundlag af den gamle troende verden, havde andre motiver. I Rusland dannede Romanoverne efter splittelsen en verden af tilhængere af den gamle russiske ortodoksi, og i begyndelsen af det 20. århundrede havde de en stærk social base - omkring 30 millioner mennesker. Eliten af de gamle troende var iværksættere, der skabte kapital ikke ved økonomisk spekulation og forbindelser til myndighederne, men ved hårdt arbejde, skabelse og akkumulering af rigdom fra generation til generation. Morozoverne, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins skabte deres hovedstad ved hårdt og langt arbejde og kontrollerede omkring halvdelen af al industriel kapital i Rusland.
På samme tid hadede de gamle troende Romanov -regimet. For dem var de forfølgere af den hellige tro, antikrister, der splittede kirken og folket, i lang tid undertrykte de de gamle troende aktivt, ødelagde patriarkatet, gjorde kirken til en del af statsapparatet. Magten plantede den vestlige vederstyggelighed. Derfor ønskede de gamle troendes verden at ødelægge Romanovs Rusland. De gamle troende og de gamle troende (russisk national) borgerskab modstod konsekvent regeringen. Derfor støttede den gamle troende verden revolutionen. Revolutionen ødelagde imidlertid også den enorme Old Believer -verden, hele parallelt Rusland.
