En række "ting" er en kilde til information for historikeren. Dette er artefakter, der er kommet ned til os fra ældgamle tider og bevaret i private samlinger og museets samlinger, fund af arkæologer, opnået af dem i støv og snavs ved udgravninger, det er gamle manuskripter - revet papyri fra Egypten, silkeruller fra Kina, pergamentmanuskripter af Europa. Og de fortæller meget om meget, men ikke altid. Desværre er skolehistoriske lærebøger slet ikke opmærksomme på den historiografiske side af sagen. Det vil sige, hvad der blev taget og hvorfra i underskrifterne under fotografierne og tegningerne ikke er angivet. Og det er forkert, men historiebøger til skoler er en særlig samtale. Og i dag er vi interesserede i "billeder" fra middelalderens belyste, det vil sige illustrerede bøger. Og vi vil kun fortælle dig om en sådan bog, og bogen synes ikke at være særlig interessant - Salmerne, det vil sige en bog med religiøst indhold.
Khludov Psalter (IX århundrede). På miniaturerne (1200 -tallet bemærker vi, at på dette tidspunkt blev psalterets miniaturer fuldstændig omskrevet), til venstre er kong David afbildet, mens han spiller psalter, til højre besejrer han også fjender og vilde dyr. Opbevaret i samlingen af håndskrevne dokumenter fra State Historical Museum i Moskva, nr. 129d.
Psalter of Latrell opbevares i British Library, som indeholder mange af de berømte belyste middelalderlige manuskripter. Alle, der har set den, siger, at denne bog ikke bare er særlig smuk, men at den er fascinerende. Og den er først og fremmest berømt for sine sjove og farverige billeder af landdistrikterne England, groteske figurer i dæmonverdenen og de oplysninger, den indeholder om udstyret fra ridderne i middelalderens England!
Sådan ser Latrell Psalter -siden ud.
Dette berømte manuskript (og der er ingen anden måde at sige det på!) Blev skrevet og dekoreret af ukendte mestre i bogvirksomhed omkring 1320-1340, og i dag er det ham, der er en af de mest slående af alle overlevende manuskripter i denne æra. Det er nok at sige, at psalteren er malet med lyse farver, dekoreret med sølv og forgyldning, og derfor er meget smuk. Ikke mindre vigtigt er det faktum, at det i sin natur, finurlige dekorationsmåde, ikke er som enhver anden psalter blandt alle eksisterende.
Et meget populært emne i middelalderen: "Riddernes stormning af kærlighedens slot." "Psalter af Latrell".
"Storming the love of castle" nærbillede. Eletaen er meget tydeligt synlig - riddernes skulderbeskyttere og tegningerne på dem samt forgyldte bascinet hjelme med et visir, kædepost rustning med forgyldte patchplader på benene (figur til venstre).
Nu er det nødvendigt at fortælle lidt om, hvad denne psalter er, da dette ord er ret gammelt og har lidt nytte i dag.
Der er en bibelsk tekst - "Salmer" - 150 gamle sange, som tilsammen er inkluderet i en af bøgerne i Det Gamle Testamente. I middelalderens æra (som faktisk nu) blev de grundlaget for den kristne lære for både præster og deres flok. Mange tidligere lærte at læse fra Salmerne. Disse salmer blev ofte skrevet adskilt fra selve Bibelen, med dem trykt (eller håndskrevet) kalenderen for kirkeferier, og forskellige tilsvarende bønnetider blev tilføjet til dem. Denne "bog til religiøs læsning" blev kaldt Psalter.
Ridderlig duel fra "Psalter of Latrell". Til venstre er en europæisk ridder, til højre en Saracen.
Det samme nærbillede.
Dette manuskript fik sit navn af en grund, det blev kaldt det allerede i dag ved navnet på sin kunde, hvis billede er til stede på dets sider. Han var Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - ejeren af Irnham -ejendommen (Lincolnshire, England) - et af de mange len, der tilhørte ham. Hans forfædre tjente trofast kong John (John the Landless - den oprørske bror til kong Richard I Løvehjerte, hvis tapperhed blev utrætteligt rost af Walter Scott), som de blev tildelt jordbesiddelse for. Jeffrey Luttrell giftede sig selv meget vellykket. Hans kones medgift udgjorde også jord, hvilket yderligere øgede hans rigdom.
Psalter of Latrell blev første gang vist for offentligheden i 1794, men det var først i 1929, at British Museum erhvervede det af Mary Angela Noyes, kone til digteren Alfred Noyes, for 31.500 pund. Manuskriptet har følgende dimensioner: læderbetræk - 370 x 270 mm, side - 350 x 245 mm. Dimensionerne på den skrevne tekst er 255 x 170 mm. Psalteren blev illustreret af flere kunstnere på én gang, hvilket er mærkbart ved den lille forskel i deres stilarter. Den første kunstner hedder "Decorator". Han brugte en lineær tegnestil i stedet for en todimensionel tilgang til tegninger. Den anden kunstner kaldes "Colorist", og i teksten ejer han billeder af figurer som Kristus og de hellige. Den tredje kunstner, Illustrator, er kendetegnet ved en fladere og mere todimensionel malestil sammenlignet med den første kunstner. Den fjerde kunstner kaldes "Mesteren", og han viste sig at være specialist i landlige temaer og skæve grotesker. Han portrætterede også Latrell -familien. Desuden bemærkes det, at han brugte maling med stor dygtighed til at vise effekten af skygge og tekstur. Denne teknik ligner meget stilen med at skrive manuskripter fra det østlige England på det tidspunkt. Generelt giver den ikonografiske analyse af illustrationerne mange oplysninger om Sir Geoffrey Latrells liv. British Library producerede faxudgaven af Psalter i 2006.
Skib 1335 - 1345
Hvad er usædvanligt ved Latrells Salmer?
Middelalderens tradition var sådan, at man som sædvanlig i luksuriøst illustrerede middelalderlige saltere skulle skildre kong David, den påståede forfatter til salmerne, helgeners ansigter og nogle bibelske emner så at sige "relateret til temaet". Det var muligt at indsætte billeder af scener med bondearbejde og liv i dem, men denne psalter adskiller sig fra andre i deres antal og mange helt charmerende detaljer. Disse meget livlige og til tider endda humoristiske billeder er faktisk en rigtig dokumentarfilm om, hvordan bønderne arbejdede og tilbragte deres tid på Sir Jeffreys gods hele året. Og de vidner om, at han tydeligvis behandlede dem meget menneskeligt, og at de endda havde tid til at spille.
Sir Jeffrey Lutrell spiser middag med sin familie og to dominikanske munke.
Når vi vender side efter side, ser vi kvinder, der høster hvede og rug (i middelalderen blev høsten ikke betragtet som en feminin virksomhed - husk Charles Perraults eventyr "Puss in Boots", der omtaler høstere og slåmaskiner, men høsten skulle have blevet indsamlet så hurtigt som muligt for ikke at gå tabt et korn, så alle var involveret i høsten), bønderne, der fodrer kyllingerne, scener med madlavning og spisning. Krigere, handlende, bjørnejægere, dansere, musikere, en falsk biskop sammen med en hund, der hopper gennem en bøjle og endda en kone, der pisker sin mand (scenen er virkelig fantastisk!) - alle disse billeder blev afbildet på den nederste, øvre og lige sidemargen på siderne i psalteret.
Kvinder høster.
Bønderne tærsker brød.
Alle disse "billeder" spillede en stor rolle i dannelsen af det romantiske billede af "det gode gamle England", hvor de rige og dydige herrer boede, bønderne, der hvilede med samme iver, som de udførte deres arbejde, var i faktisk hans børn. I dag mener forskere, at dagligdags scener fra livet i Latrells Salmer er ret idealiserede. Men på den anden side blev de skabt til glæde for Ser Geoffrey, og på ingen måde hans medarbejdere. På den anden side var "at ligge foran Herrens øjne" en frygtelig synd, især på siderne i "den evige bog". Det er sandsynligvis forfatteren til alle disse illustrationer, der begrundede sig med, at han overvejede "men jeg ser det på denne måde", "det kan godt være", "jeg hørte om det et sted", "min gudfar fortalte mig om det”, og så videre, det vil sige sin skyld for virkelighedens forvrængning, lagde han sådan set ud til mange andre.
Korn i poser transporteres til vindmøllen.
Bonden spreder fuglene med en slynge.
Hvem var den der skabte dette manuskript?
Det vides, at middelalderlige manuskripter var en kollektiv skabelse, hvorfor de ikke har en forfatter. Det vil sige, at flere mennesker deltog i deres skabelse på én gang. En eller flere skriftlærde skrev på én gang selve teksten, mens nogle kun skrev store bogstaver, og hele fire kunstnere malede ornamenter og illustrationer. Så "Latrell's Psalter" er værket af en skriver og som et "hold" af kunstnere, hvis navne ikke har nået os, og ikke kunne være kommet ned til os i lyset af omstændigheder, vi kender. Måske blev denne bog skabt i Lincoln, men dette er intet mere end en antagelse. Det er baseret på, at kunden skulle bo i nærheden og var interesseret i periodisk at besøge håndværkerne og se, hvordan arbejdet forløb. Faktisk havde feudalherrene på det tidspunkt lidt underholdning, og så - "Jeg tager til Lincoln, jeg ser hvordan min psalter er skrevet!" - her er underholdning hele dagen!
Hvad er de mærkelige dyr afbildet i denne bog?
En imponerende dekoration, skabt af en meget begavet kunstner, uofficielt kaldet "Mesteren", er miniaturerne i midten af bogen i de såkaldte "arabesker": det er hybridmonstre med et menneskeligt hoved, kroppen blev taget fra et dyr, fisk eller fugl, men halen er … plante. I dem ser vi forfatterens ekstreme observation og opmærksomhed på detaljer, samt en klar evne til opfindsomhed og subtil humor. De ser ud til på ingen måde at være forbundet med den tekst, de ledsager. Interessant nok er deres blade afbildet som lemmer, som i det hebraiske manuskript af hertugen af Sussex, den tyske Pentateuch. Alle disse monstre står i skarp kontrast til den religiøse figur af en bedende mand i begyndelsen af manuskriptet.
"Fishman". Monstre er mere finurlige og sjovere end hinanden. Desuden ser de ikke skræmmende ud, selvom de er meget usædvanlige. Det vil sige, en person med en rig fantasi tegnede dem, men det vides ikke, hvad dette kunne betyde!
"Dragon løve i en hat"
"Drage mand"
"Gris"?
Da vi er på VO -webstedet, så burde vi selvfølgelig også være interesseret i det militære aspekt af billederne i denne psalter, og det er virkelig til stede i det. Dette er billeder af Sir Latrell i fuld ridderudstyr. Det er meget godt vist, at han var iført en bascinet hjelm på hovedet og spillede rollen som en dyne, og oven på var han stadig iført en "stor hjelm". Toppen af den er imidlertid ikke flad, men af en spids form, og desuden er den også udstyret med et visir. Skjoldet er ret lille, i form af et jern. Den trekantede pennonpenne på hans spyd angiver, at han er en "ridder af et skjold". Eksperter har beregnet, at hans våbenskjold på miniature - tøj og rustning gentages 17 gange, det vil sige, Jeffrey Lutrell var virkelig stolt af sit våbenskjold! Det er også interessant, at "fuglene" på tæppet til højre (og elementerne i dekorationerne) ser fra venstre mod højre, selvom de skulle følge billedet på skjoldet (som er tydeligt synligt på miniaturen!) kiggede fra højre til venstre. Men dette blev ikke accepteret, da de i dette tilfælde ville blive kaldt "feje", som om de vendte fjenden ryggen. Derfor ændrede billedet på våbenskjoldet sig, da det blev påført ridderens tæppe og ammunition!
Og sådan ser billederne af Sir Latrell og hans familie ud på siden af denne psalter.
Det er interessant, at over rytterfiguren af Sir Geoffrey af en eller anden grund er et monster med en tandfinne afbildet, som synes at flyde hen over siden fra højre til venstre. Og nedenunder, i tidens yndefulde og frodige stil, karakteristisk for kalligrafi i denne æra, er indskriften: "Lord Geoffrey Luttrell fortalte mig at gøre dette."
Interessant nok tilhørte Sir Geoffrey Luttrell selv ikke toppen af det engelske samfund fra 1300 -tallet. Han var bare heldig, at han fandt sig selv et ukendt geni, der malede sin familie psalter på en så bizar måde og dermed forevigede navnet på denne generelt ikke særlig ædle ridder fra Lincolnshire. Hvor denne kunstner kom fra, og hvorfor vi slet ikke ved noget om hans andre værker, er det stadig et mysterium. Det eneste navn, der er forbundet med dette mesterværk af middelalderlige manuskripter, er navnet på Sir Geoffrey selv, kunden til dette unikke værk. Men det skal bemærkes, at denne kunstner havde en fremragende sans for humor og en rig fantasi, som mange andre illustratorer af middelalderlige manuskripter blev frataget. Interessant nok blev der ifølge traditionen i begyndelsen efter den obligatoriske lovprisning til Herren placeret en miniatur, direkte dedikeret til kunden. På den sidder Sir Geoffrey, med en karakteristisk normannisk profil, majestætisk på en kæmpe krigshest og tager hjelmen fra hænderne på hans ikke mindre aristokratiske normanniske kone. Svigerdatteren står lige der og venter på muligheden for at aflevere ham skjoldet. Begge kvinder bærer heraldiske kjoler, ud fra de designs, hvorpå det er let at fastslå tilstedeværelsen af slægtskab mellem Luttrell -familien og Suttons and Scrots of Masham. Alle tre familier blev forbundet med ægteskab, og på hver figur kan du se disse familiers våbenskjolde.
Blodudslip.
Den lille røver henter andres kirsebær.
Og selvfølgelig er illustrationerne af "Latrell's Psalms" først og fremmest usædvanlige, idet de fortæller meget detaljeret om almindelige engelske bønderes arbejde. For eksempel er kvinder i en trang koral engageret i malkning af får. Den opsamlede mælk føres væk i kander og beholdere og placeres på hovedet, ligesom i øst. Og så vil de lave ost af det!