"Vi var allerede som dig. Og du vil også være som os."
(Indskrift på gravstenen)
Når du rejser rundt i et eller flere fremmed land i en behagelig turistbus, behøver du ikke skrive om en let brise, der blæser behageligt mod dig med en god hastighed, fordi klimaanlægget fungerer i sin kabine. Du kan heller ikke skrive om udsigten langs vejene, selvom deres renlighed og velplejede ikke kan andet end at fange blikket, samt støjhegn og gitterhegn langs markerne og skovområderne. Vi har også alt dette for eksempel på den motorvej, der passerer gennem min Penza til Moskva, og dette kan ikke andet end glæde sig, samt synet af arbejdere, der samler skrald og klipper græs på sidelinjen. Imidlertid, så snart du slukker denne motorvej, lad os sige, mod min sommerhusby 25 kilometer fra Penza, kan du se store mængder affald fra busvinduet lige ved siden af motorvejen og i sigtelinjen fra busvindue. Det vil sige, at vi allerede er vokset til et sådant niveau af europæisk kultur, at vi ikke har affald langs større motorveje. Men de var endnu ikke vokset til det punkt, at han ikke var til højre og venstre for dem. Det er ikke der, vi har det stadig. Dette skal dog ikke opfattes som en årsag til frustration, men derimod som et mål, som man bør stræbe efter.
Hvis du fortsætter emnet "med dem", kan du skrive om meget mere, men hvad vil jeg gerne tage med det samme, at store og mangesidede artikler har brug for hvad? Det er rigtigt - tid! I mellemtiden vil jeg gerne skrive om det … nå, lad os bare sige - det spørger selv i hånden. Og hvad beder selv om i hånden? De oplysninger, der er på museet eller et andet sted, gives naturligvis til dig i form af en udskrift på russisk og er endda tilladt indenfor gratis. Ja, ja, "der", med et kort fra Unionen af journalister i Den Russiske Føderation (for ikke at nævne skorperne fra Den Internationale Journalistforbund), er næsten alle museer optaget enten helt gratis, eller de får en meget stor rabat. Da dette er EU, er det forståeligt, hvorfor de lader det ind med et dokument fra en international organisation. Men hvorfor handler kortet på en journalist i Den Russiske Føderation der på samme måde? Sandsynligvis er dette også en bestemt kultur eller et godt princip - "enhver journalist er bedre end ingen journalist." Men hos os i det museum, du viser det, får du ikke gratis nogen steder. Selvom der er positive skift. For eksempel i Moskva, i det engelske sammensatte museum, blev min datter og jeg sandsynligvis optaget gratis for første gang. En bagatel, selvfølgelig, men dejlig. Ser du ud, og vores journalister - medlemmer af Union of Journalists of the Russian Federation, vil blive optaget på samme måde som i Dresden (og Louvre), de er optaget på museer og kunstgallerier - det vil sige let. Nå, og det vil være gavnligt for alle og enhver, ikke? Og det handler slet ikke om pengene. Selve princippet om at opmuntre pressen er vigtigt.
Denne bygning er et kapucinerkloster. Det ligger i gåafstand fra Vegetabilsk Markedsplads i centrum af Brno.
Så i dette tilfælde, da jeg befandt mig i den tjekkiske by Brno nær klostret efter Capuchin -brødrenes orden, spurgte jeg først, om det var muligt at gå ind i deres skrift (det vil sige en underjordisk krypt med de mumificerede døde) "bare sådan "og hvis det er muligt, har de informationsmateriale på russisk? Det viste sig, at det er muligt, der er materialer, og de vil straks tage en fotokopi af dem. God service, ikke sandt? Godt, og den anden grund til, at materialet handler om, hvad der er i netop dette script … dette er materialet "The Heads of the Dead Tell …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Det omhandlede mumier, skildpadder og afskårne hoveder, og dette emne vakte stor interesse. Og hvis ja, hvorfor ikke fortsætte det med det mest "friske materiale"? Først nu, ikke om mumier skabt af menneskehænder, men om lig mumificeret af naturen selv!
Indgangen til manuskriptet er til venstre for bygningen og er en smal passage mellem to vægge. Der er ingen grund til at være bange for at komme ind i den. For enden vil der være en hyggelig gårdhave, og der er allerede en indgang med en kasse og en nedstigning i undergrunden.
Nå, og du skal starte med, at målet generelt for enhver religion er sjælens frelse efter døden. Og der har altid været mennesker, der troede, at det var sværere at finde frelse i en syndig verden end i en eller anden ørken. Mennesker - de er sociale væsner, de vil alle det samme som andre. Herunder frelse. Den ene vil blive frelst, og vi? Sådan ser broderskaber af ligesindede ud, klostersamfund dannes og klostre skabes. På samme måde opstod kapucinerklosterorden. Det var et bondesamfund ejet af den romersk-katolske kirke, inspireret af den italienske Sankt Frans af Assisis liv (1182-1226). Det opstod i Umbrien allerede i det 16. århundrede i Italien og derfra spredte det sig over hele verden. De kom til de tjekkiske lande i 1599 og grundlagde deres første kloster i Prag på Hradcany. De har været i drift i Brno siden 1604. De byggede deres kloster med Church of the Discovery of the Holy Cross i den flamsk -belgiske arkitektoniske stil - typisk for Capuchin -ordenen - takket være talrige donationer. Sandt nok blev de i anden halvdel af 1700 -tallet genopbygget i barokstil i overensstemmelse med mode (og munkene vendte ikke tilbage fra mode!). Og for at være ærlig, er der intet interessant i denne bygning hverken inde eller ude, især på baggrund af nabobygninger, der pryder Brno, men deres Capuchin -grav i undergrunden er interessant! Unikt, kan man sige, selvom fangehuller med kranier og knogler findes andre steder.
Her er den, Baron Trenks kiste!
Den latinske indskrift over indgangen til kapellet “Tu fili ego eris” betyder “jeg var dig, du bliver mig” eller sådan noget - sådan oversættes det. En af mulighederne for at minde os om skrøbeligheden ved vores eksistens i denne verden.
Og her er ham selv, der ligger i det, baron Trenk. Det menes, at i fæstningen blev hans hoved hugget af, og det er faktisk bare fastgjort til kroppen.
Begravet i det brødrene Capuchin og … ordnens velgører, som gav ham betydelig materiel støtte - sådan er det endda. Og takket være kombinationen af et specielt ventilationssystem og den geologiske sammensætning af klippen ved kirkens bund blev de dødes lig i dette fangehull naturligt mumificeret!
Sådan var han i løbet af sit liv. Maleri af en ukendt kunstner fra det bayerske hærmuseum.
Der var tres huller i gravens vægge, forbundet til flere skorstene, som blev ført ud til taget af kirken, og hvorigennem der også blev udsendt røg. Det var takket være luftcirkulationen, at afdødes kroppe gradvist tørrede op, og fugt startede aldrig i fangehullet.
Baron … nærbillede!
I slutningen af 1700 -tallet var de fleste ventilationsåbninger tilmuret. Og i slutningen af 1784 var denne begravelsesmetode fuldstændig forbudt ved kejserens dekret på grund af faren for spredning af epidemier. I alt blev 205 mennesker begravet i kældrene i Capuchin -klosteret, hvoraf 153 var munke. Resterne af 41 af dem har overlevet den dag i dag og er udstillet her. Desuden var deres grav åben for visning for længe siden, tilbage i 1925. Lad os nu se på nogle af udstillingerne der. Af golly, de fortjener det.
Gravering af den desperate baron Trenk.
Den første hal, som en turist kommer ind i, som stiger ned i undergrunden, er kapellet, der oprindeligt fungerede som et vinterkor. Her, lige over os, er koret, og her samles brødrene Capuchin stadig til aftenbøn. I første halvdel af 70'erne i det 20. århundrede blev relikviet fra St. Clementiana flyttet hertil fra kirken. Til ære for denne lejlighed blev der sandsynligvis bygget et murstensfolk, hvis forside er dekoreret med et barokstuckrelieff med et kapucinerskilt i midten.
Og dette er en af pandurerne. Pandurer var i Østrig, Ungarn, Albanien, Tjekkiet … i Rusland, og de havde alle deres egne, nogle gange meget, meget maleriske uniformer.
Relikvie af St. Clementianerne blev oprettet i 1762 og indeholder skeletresterne af en martyr, der levede under den tidlige kristendom. Hendes krop er klædt i en silkebarokkjole, og nogle steder er der huller, hvorigennem du kan se resterne af helgenen. Martyrens levn blev præsenteret for kapucinerne i 1754 … af skorstensfejeren Jiri Barnabash Orelli (begravet her i graven). Her på alterets vægge udstilles prøver af begravelsesliturgiske tøj, og til højre på væggen er der et Capuchin -tøj.
Špilberk fæstning, den indre bygning, der husede baron Trenk.
Her er også resterne af en anden berømt og endda meget berømt person, der er direkte relateret til emnet "Military Review". Denne mand er baron Franz (eller som tjekkerne kalder ham František) von der Trenck (1711-1749), der på grund af sin barske, uforudsigelige og ambitiøse karakter ofte blev kaldt "Trenk Djævelen". Han gik i krig som 17 -årig og tjente i den russiske hær til Anna Ioanovna, men kom ikke ud af disciplin. Så allerede i Østrig befalede han en enhed på fem tusinde pandurer (en slags infanteri fra bønder bevæbnet med en pistol, nogle gange pistoler og enten en sabel eller en scimitar), som han selv havde landbesiddelser rekrutteret og udstyret, som var kendt for sin grusomhed. Ifølge en version, mens han var i tjeneste for den østrigske kejserinde Maria Theresa, hvor han og hans pandorer forårsagede frygt selv i det kejserlige hof i Wien, og hvor det lykkedes ham at lave et stort antal fjender, fandt Trenk kejserens gunst hende selv. Desuden ser det ud til, at han endda indgik et kærlighedsforhold til hende. Men hvis du allerede sover med en kronet dame, så hvis du venligst holder din mund. Og Trenk, der havde mødt en meget yngre og mere attraktiv dame, havde dumheden til at klage til hende om de intime fordele (eller rettere, ulemper) ved sin "hjertets dame". Men det vides, at i paladser (og også i soveværelser!) Selv vægge har ører, og det er klart, at Maria Theresia straks blev informeret om sine ubehagelige udsagn. Resultatet kan let forestilles. For "al slags skurk og vilkårlighed" blev han fængslet i fæstningen Špilberk og tårnede sig over byen Brno. Men selv da forsøgte han at vise sin vanvittige disposition og … besluttede at flygte! Ved hjælp af en ung elsket blev flugten forberedt på en original måde. Trenk måtte slugte sig på nogle potions, falde i en drøm som døden, og umiddelbart efter begravelsen måtte han graves op og … her er det frihed! Men i sidste øjeblik blev denne snedige plan udstedt til fæstningens kommandant (og det ser ud til at være en af dem, som Trekn ødelagde og besat) og han besluttede, at da ingen var sluppet væk fra Shpilberk, så var der ikke behov at skabe præcedens herfor. Og i så fald blev den allerede "afdøde" Trenok vækket og sendt til en strafcelle uden vinduer, hvor han hurtigt døde.
Inde i selve fæstningen, med høje mure, var der også et fæstningsborg-fængsel, omgivet af sådan en voldgrav!
Og det var der, da slutningen på sit liv vendte baronen til Gud og tilkaldte en bekender fra Capuchin -ordenen! Hvad de talte om, og hvordan Capuchin -broderen formanede denne usynlige synder, har historien ikke efterladt os nogen oplysninger.
Men Capuchin Chronicle beviser, at tiden i fængsel påvirkede hans samvittighed, og han begyndte at fortryde sit uhæmmede liv. Som et resultat overlod han før sin død fire tusinde guldstykker til de samme Capuchin -brødre. Jeg ville begraves her, i deres grav og blev i den for evigt!
Repræsentanter for adelen begravet i kister.
Hvis du går til det næste værelse, kan du se der, der findes i graven under Herren renæssancens kirke i Prag Loreta i 2011, unikke vægmalerier i barokstil med motiver for død og opstandelse, symboler på skrøbelighed og menneskets forbigående eksistens. Deres forfatter var sandsynligvis en kunstner af Capuchin -ordenen, og i 1664 skabte han disse malerier ved hjælp af kalkmaleriets teknik, men kun i nuancer af sort og grå. Han arbejdede med flamske og hollandske grafiske designs bestilt af den daværende skytsinde for grevinde Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova. En af dem kaldes "Dødens triumf". Her er Chronos med en lie og også … scenen for Lazarus 'opstandelse. Ligesom, tro på Herren og håb, og du ser, nogen vil genoplive dig!
Du kan frit gå mellem kisterne, se på resterne. Det her er tankevækkende …
Ved siden af dødsfiguren, der trækker buen, er der en kalkmaleri med englen i den sidste dom - dem, der begik ondt, vil gå til evig pine, de retfærdige - til evigt liv. Figuren af en dreng "sidder" i vinduet og blæser bobler, der symboliserer skrøbeligheden i en persons liv.
Den tredje hal er hvilestedet for familien Grimmov. Denne berømte familie af bygherrer og arkitekter er forbundet med kapucinerne ikke kun af erhvervslivet, men også af venlige relationer. Selv to sønner af Morzhits Grimm, og senere hans barnebarn, sluttede sig til Capuchin -ordenen.
Der er også en unik samling af barokke kister, det vil sige, at ikke kun italienske mafiosi og "nye russere" elsker at blive begravet i noget prætentiøst. Tidligere har der også været tilsvarende præcedenser. Sandt nok er samlingen hovedsageligt repræsenteret af låg. De er hovedsageligt lavet af egetræ, og kun få er lavet af fyrretræ og dekoreret med håndmalede oliemaling. Populære emner: Kristi korsfæstelse, granatæbler, æblegrene, kranier med krydsede knogler og forskellige indviklede ornamenter.
Ved indgangen næste gang vil du blive mødt af en engelfigur, der peger på den latinske indskrift: "Sic transit gloria inundi", hvilket betyder "Således passerer sekulær herlighed." Her ligger de afdødes lig, der i løbet af deres levetid var rige og socialt anerkendte. Indtil slutningen af 1700 -tallet blev mange repræsentanter for adelige østrigske og tjekkiske familier begravet i denne krypt for mange penge. Man troede, at deres chancer for at komme til himlen blev øget af nærheden til klostergravene. Blandt dem: grev Jan Wilhelm af Sinsendorf og Pottendorf (død 1695), general og chef for fæstningen Špilberk; Grevinde Maria Magdalena Isabella af Sinzendorf (død 1719) Grevinde Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (d. 1761), der blev transporteret hertil fra Wien og lagt ved siden af sin første mand. Grev Václav Mikhail Joseph af Vrbna og Bruntal (død 1756), hendes mand, overdommer i Margravate of Moravia, hemmelig kejserlig rådmand og kammertjener, ridder i Order of the Golden Fleece er også begravet her; Grev Leopold Antonin de Sac af Bohunovice (d. 1725), øverste dommer ved Margravate of Moravia og hemmelig kejserlig rådgiver; Frantisek Philip de Philibert (d. 1753), general, kommandant med ansvar for Morava, leder af hesteafdelingen i Brno. Jiri Barnabas Orelli (d. 1757), en skorstensfejermester, senere værkstedsmester, en byboer fra Brno ligger også begravet her, i femte sal. Sammen med sin kone Victoria støttede de generøst brødrene Capuchin og hjalp dem også med at løse forskellige problemer i klostrets arbejde.
Hænderne på grevinde Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Når man ser på dem, er det slet ikke svært at forestille sig, hvordan de begynder at bevæge sig, så rejser hun sig fra kisten og … kvæler dig med et vildt råb! Og hvad? Alt kan forventes af en kvinde, der har ligget i kælderen i så mange år.
Forresten er det værd at være opmærksom på, at individuelle værelser i graven har forskellige højder. Dette skyldes det faktum, at kirken og klosteret blev bygget på stedet for ni forskellige huse, og deres kældre blev derefter forbundet med hinanden og brugt til begravelse. Et stort muret skab til venstre i hjørnet var beregnet til at gemme resterne af de døde, hvis lig til sidst gik i opløsning så meget, at de ikke længere var lig.
Det sidste, sjette værelse, var bare forbeholdt kapucinermunkerne, der blev begravet på en meget sjov måde, for så vidt dette ord generelt er gældende for begravelser. De afdøde blev skiftevis anbragt i den samme egetræskiste med en indtrækkelig bund, og efter begravelsen blev de ført til graven. Der blev bunden af kisten fjernet, og liget befandt sig på det bare gulv, måske med kun en eller to mursten under hovedet. Nå, og kisten blev selvfølgelig gemt til andre begravelser, det vil sige, at den blev brugt på en yderst rationel måde.
Og sådan ligger munkene på jorden i krypten. Kapucinerordenen fremmede fattigdom, og her er de - en klar udførelsesform for den.
Brødrene blev begravet med praktisk talt ingen identifikation af en bestemt person, kun med de beskedne egenskaber ved deres klosterstatus. Her er måske figuren af kapucinen til højre, der holder et trækors. Dette er et tegn på, at den afdøde har levet i ordenen i mere end 50 år. Hænder er viklet rundt om rosenkransen, som brødrene bad hver dag med.
I øjeblikket er Capuchin -brødrene begravet på den brnonesiske centrale kirkegård. På denne måde kan vores rejse gennem fangehullet med de dødes mumier betragtes som afsluttet, selvom der i byen Brno under St. James -kirken også er et knoglerum, der indeholder rester af 50 tusinde mennesker. Dette er den næststørste biskoppe i Europa, kun den anden i Paris. Det blev opdaget i 2001 under renovering af Jacobs Plads. I juni 2012 blev det åbnet for besøgende. Men da denne "ossuary" er åben for besøg som en del af en gruppe på op til 25 mennesker, tog jeg ikke derhen, og resterne af Baron Trenk var der heller ikke …
