Minder fra en militær oversætter
1. Sovjetiske raketforskere ved de egyptiske pyramider
1
Egypten brød uventet ind i mit liv i 1962. Jeg tog eksamen fra det pædagogiske institut i Magnitogorsk. Om vinteren blev jeg indkaldt til det militære registrerings- og hvervningskontor og blev tilbudt at blive en militær oversætter. Om sommeren blev jeg forfremmet til rang som juniorløjtnant. I september ankom jeg til Moskva for et kursus af militære oversættere.
Den 1. oktober fløj jeg som en del af en lille gruppe kandidater fra sovjetiske universiteter med kendskab til engelsk til Kairo for at arbejde som tolk med sovjetiske militærspecialister.
Jeg vidste næsten ingenting om Egypten og Mellemøsten. Jeg hørte, at unge officerer foretog en revolution, udviste kongen, nationaliserede Suez -kanalen. En håndfuld britiske og franske bankfolk forsøgte at straffe dem og tvang deres underordnede regeringer til at organisere den såkaldte "triple aggression" mod Egypten og genbesætte Suezkanalzonen og Sinai af israelske tropper. Så snart regeringerne i Sovjetunionen og USA råbte, blev Frankrig, England og Israel tvunget til at forlade et fremmed land og knibe tænder.
Ved at synke ned ad stigen til egyptisk jord, havde jeg, ingen af mine kammerater, militære oversættere, nogen anelse om, at skæbnen ikke ved en tilfældighed havde kastet os ind i Mellemøsten, at denne region i løbet af vores levetid ville blive det farligste hot spot på planet, at det ville blive hovedfokus for de israelsk -arabiske krige, initieret af en håndfuld internationale bankfolk og oliebaroner.
I lufthavnen blev vi mødt af betjente i civilt tøj. De satte mig på en bus og kørte gennem hele Kairo til vores servicested. Vi nåede Nilen. Fem broer lå på tværs af den berømte flod. Vi går ind i Zamalik en efter en. Før juli -revolutionen boede egyptiske legetøj og fremmede koloniale herskere i Egypten på denne ø. Dette er de riges og ambassadernes område. I begyndelsen af 1960'erne lå den sovjetiske ambassade her på en stille gade lige ved bredden af Nilen.
Vi kiggede åbent på den østlige eksotisme: på gaderne fyldt med biler af alle mærker, busser, lastbiler af bizar form, men ikke en eneste sovjetisk; til butikkerne med pyramider af æbler, appelsin, mandarin i kurve, stående lige på fortovet, på hylderne. Politiet var klædt i sorte uniformer og hvide leggings. Alt var forvirret: mennesker, biler, tohjulede vogne med æsler; røg, benzin, motorens rumlen, stemmer fra mennesker, der talte på et mærkeligt gutturalt sprog.
Kairo overraskede os med en blanding af østlig og europæisk arkitektur, pile af minareter, mange små butikker, butikker og skarer af mennesker. Det virkede til, at alle byens borgere ikke boede i huse, men på gaden.
Duften af benzin blandet med nogle orientalske krydderier. I kaffebarer og på fortovene sad kede mænd ved borde, drak kaffe fra små kopper, drak koldt vand og røg shisha (et rør, hvor røg passerer gennem vand). Støj, din, summen. Kairo arbejdede, talte, skyndte sig, levede et liv helt uforståeligt for os.
Jeg kunne ikke tro, at jeg kom til dette eksotiske østland ikke som turist, men som udenlandsk arbejdstager. Så vidste jeg ikke, at jeg skulle arbejde her i landet i flere år, og at jeg kun ville forlade det for godt i september 1971.
Vi stoppede ved kontoret for den sovjetiske militærmission. Missionen blev ledet af generalløjtnant Pozharsky (jeg kan desværre ikke huske det patronymiske navn på denne bemærkelsesværdige general. Kan du hjælpe?). Det var placeret ikke langt fra den sovjetiske ambassade, på en stille smal gade i en etagers bygning på Zamalik. Vi gik op til tredje sal. Har afleveret deres "rødhudede pas" til registrering. Vi fik et forskud i egyptiske pund. Oversætternes løn, som vi senere fandt ud af, var lig med den egyptiske oberstløjtnants løn. Ikke dårligt for en løjtnant. I et år, hvis du ville, kunne du spare penge op til en "Moskvich" og købe den uden at stå i kø i Sovjetunionen!
På den første dag i mit ophold i Kairo vidste jeg stadig ikke, at jeg et år senere, efter min ferie, ville vende tilbage til Den Forenede Arabiske Republik med min familie. Vi vil leje en lejlighed nær kontoret på Zamalik. Denne ø på Nilen vil for altid komme ind i mit liv som et monument over de bedste år i vores ungdom, lykkelige år med ekstraordinær held i livet.
Zamalik blev betragtet som et af de gamle fashionable distrikter i Kairo. Om sommeren blev det afkølet fra alle sider af Nilens mudrede vand. Det meste af øen blev besat på engelsk af den velplejede Sports Club "Gezira" med en swimmingpool, tennisbaner, legepladser til forskellige spil. Ved siden af klubben er et 180 meter tårn, et symbol på det nye uafhængige Egypten. Det har en roterende restaurant og terrasse til at udforske Kairo.
Jeg vidste ikke, at vi om et år ville bosætte os i en af lejlighederne i et hus på en stille, urolig gade ved siden af denne klub. Om aftenen går vi langs Nilens dæmning, langs den andalusiske have under de stedsegrønne palmer, langs blomsterbedene med lyse blomster, tager billeder i deres baggrund. Denne grønne oase strækker sig langs Nilen. Næsten hver aften går vi til villaen på den sovjetiske ambassade langs gaden forbi kontoret.
Der på biblioteket vil vi låne nye blade og bøger på russisk, se nye sovjetiske film, mødes med sovjetiske filmstjerner, der kom på invitation fra den arabiske side - Batalov, Smoktunovsky, Doronina, Fateeva og andre. Jeg husker, at "Hamlet" med Smoktunovsky i titelrollen kørte i seks måneder samtidigt i tre Cairo -biografer med fulde sale. Selv James Bond -filmene havde ikke så fænomenal succes. Smoktunovsky spillede rollen som Hamlet glimrende. Hvor er Vysotsky foran ham !!
Med hensyn til Sovjetunionen var autoriteten i vores hjemland enorm blandt de arbejdende mennesker i Vesten og blandt folkene i Asien og Afrika. Han gik med spring og grænser mod en "lys fremtid". Sovjetiske kosmonauter fløj i rummet. Et amerikansk rekognoseringsfly blev skudt ned i Ural, og piloten indrømmede offentligt, at sådanne rekognoseringsflyvninger fra det amerikanske luftvåben konstant udføres efter instruktioner fra CIA og ikke kun over Sovjetunionens område.
Med betjente ved Sfinxen
Vi kiggede nysgerrigt på de tre berømte pyramider, det vil sige på det turistkompleks med stenen Sphinx, som ses af alle turister, der kommer til Egypten. Da vi passerede pyramiderne i Giza, vidste vi stadig ikke, at vi om et par uger ville blive taget på en udflugt til pyramiderne. Vi vil besøge indersiden af Cheops -pyramiden, stå ved Sfinxen, at vi konstant kører forbi dem til bymidten - til Opera -pladsen, til Sovjet -villaen hver uge. Tilbage til Dashur, det var navnet på det sted, hvor vores træningscenter lå, vi vil stille se på de belyste gader i Kairo, og efter at have passeret pyramiderne, vil vi synge vores yndlingssange og stille sørge for vores kære og slægtninge.
Bag pyramiderne i Giza drejede bussen til venstre et sted - ind i ørkenen, og snart befandt vi os foran barrieren. Chaufføren råbte noget til soldaten, barrieren steg, og vi skyndte os op ad den smalle øde motorvej ind i dybet af den øde, bare ørken.
- Et lukket område begynder fra dette kontrolpunkt. Bortset fra militæret må ingen komme ind i det, - forklarede de os.
Omkring tyve minutter senere stoppede bussen ved porten til Air Defense Training Center, indhegnet fra alle sider af ørkenen af et pigtrådshegn. Han løb kort ad en smal motorvej, der forsvandt i det fjerne. Derefter vendte hegnet til to pyramider og forsvandt ind i den lysegule ørken. De blev kaldt Dashursky. Derfor blev vores center kaldet Dashursky på kontoret og i sovjetvillaen. Rundt omkring, hvor øjet end kunne nå, lå sandet opvarmet af solen.
Flere en- og to-etagers bygninger stod bag hegnet. Den allerførste dag lærte vi, at officerer, soldater og sergenter, der betjener missiludstyr, bor i to-etagers kaserne. I en -etagers bygninger, under mere komfortable forhold - rummelige lokaler, ledende embedsmænd - lærere og oversættere - boede i to. Forplejningen og kantinen var placeret i en separat bygning. Betjente, sergenter og soldater spiste sammen i den samme spisestue. Menuen er ikke særlig rig, men retterne er rigelige. Svinekoteletten passede ikke på et stort fad.
2
Efter frokost, klokken fem, os nybegyndere. samlet, leder af oversættelsesbureauet. Han var gammel nok til at være vores fædre. Tynd, kantet. Et umærkeligt russisk ansigt. I en hvid skjorte uden slips lignede han mere en kollektiv landbrugsrevisor end en officer.
- Lad os lære hinanden at kende. Fortæl os kort om dig selv: hvilket universitet tog du eksamen fra, og hvornår, om der var en militær afdeling på dit universitet. Men først vil jeg fortælle dig om mig selv.
Under den store patriotiske krig sejlede han, en sophomore ved fakultetet for fremmedsprog, på amerikanske skibe som en engelsk oversætter. De transporterede militært udstyr og våben under Lend-Lease fra Amerika til Arkhangelsk og Murmansk. Efter eksamen fra instituttet arbejdede han som oversætter inden for militær efterretning, og efter lukning af Militærinstituttet og eliminering af stillinger som militære oversættere i militære enheder blev han overført til arbejde i personaleafdelingen. Sidste år blev de uventet indkaldt til generalstaben. Ankom til UAR med missilofficererne.
- Det er selvfølgelig bedre, hvis vi var arabister, kendte det arabiske sprog, skikke, traditioner, landets historie. Men ak! Der er næsten ingen arabister tilbage i den sovjetiske hær. De bliver hurtigt uddannet på Military Institute, som hidtil er blevet genåbnet på Military Diplomatic Academy. De bedste professorer i landet arbejdede der, inden det blev lukket. Der var et fremragende bibliotek på alle sprog i verden, samt eget forlag og trykkeri. Der var et fremragende orientalsk fakultet. Mens de arabister, der overføres til reserven, nu vil blive fundet, indsamlet, vil tiden gå, og du og jeg skal arbejde i dag og lære vores afdelinger at bruge nye våben og hjælpe dette land med at oprette sit eget luftforsvarssystem. I øvrigt har Israel allerede sådanne amerikanskfremstillede overflade-til-luft-missiler. Sovjetiske missiler vil dække himlen over Egypten. Vi vil lære vores anklager om at bruge nye våben og hjælpe Egypten med at oprette et moderne luftforsvarssystem.
De arabiske officerer, du bliver nødt til at arbejde med, taler engelsk. De tog eksamen fra elektrotekniske fakulteter, blev mobiliseret i hæren og sendt for at studere på vores træningscenter, - fortsatte han. - Moskva har lagt for os, officerer på træningscentret, opgaven med at lære vores arabiske venner at bruge moderne våben. Til dette formål vil S-75 Dvina mobile anti-fly missilsystem blive leveret til Egypten. Det blev vedtaget af Sovjetunionen i 1957. Snart blev det afklassificeret og solgt til udviklingslande.
Men i Egypten er hans data og vores træningscenter klassificeret. Sig i en sovjetisk villa, at du arbejder på civile steder i Hilwan eller med geologer. I sommeren 1963 finder demonstrationsskydning sted af de styrker af arabiske missiler, der er uddannet af os. Landets øverste ledelse vil besøge skyderiet. Baseret på resultaterne af skyderiet vil der blive underskrevet kontrakter om levering af missilsystemer til dette land, som har taget et kursus i retning af at styrke båndene mellem venskab og militært samarbejde med Sovjetunionen og opbygning af "arabisk socialisme" i sit land. Situationen i Mellemøsten er kompleks. Du forstår selv, hvilket stort ansvar der er betroet os. Vi skal gøre alt, hvad vi kan for at uddanne missilspecialister i første klasse. Situationen i Mellemøsten er kompleks.
Derefter lærte vi i klasseværelset, at rækkevidden af målødelæggelse af komplekset var mere end 30 km, og rækkevidden af målødelæggelseshøjder var 3-22 km. Den maksimale hastighed for de ramte mål er op til 2300 km / t.
Lederen af oversættelsesbureauet forklarede os de interne forskrifter for træningscentret: arbejde i klasseværelser, på steder med udstyr, på stationer indtil klokken to om eftermiddagen. Derefter frokost. Arabiske betjente på busser kører til Kairo. Vi spiser frokost, vi hviler os. Fritid om aftenen og forberedelse til morgendagens klasser. Betjente får lov til at rejse til Kairo tre gange om ugen; soldater og sergenter kun om fredagen. I weekenden arrangerer den arabiske side ekskursionsrejser for os med afgange til andre byer.
- Da vi kender lidt til dette land, skal skikke i det arabiske folks traditioner undersøges. Jeg anbefaler ikke at gå glip af udflugterne. De hjælper dig med hurtigt at udforske værtslandet. Det anbefales at gå rundt i byen i små grupper for at undgå små provokationer. Jeg vil ikke kalde holdningen til sovjetfolk meget venlig. Egypten er et kapitalistisk land. Kom til busserne på forhånd om aftenen. De rejser til Dashur fra Operapladsen klokken 21.00, fra ambassadevillaen klokken 21.15. Vær ikke sent. Vores område er lukket. Træningscentret er klassificeret. I breve til dit hjemland skal du ikke nævne hverken værtslandet eller det arbejde, vi udfører.
Oberstløjtnanten tildelte os studiegrupper. Jeg blev tildelt som tolk til en træningsgruppe, der studerede driften af missilstyringsstationen.
Den tekniske fyldning af træningscentret - missiler, tankskibe, detektions- og guidestationer - var forklædt. Om morgenen blev vi alle - omkring to hundrede mennesker - kørt til træningsområdet med busser. Vores soldater serverede udstyret. Studiegrupper arbejdede med lærere og oversættere. Klokken to sluttede timerne, busser bragte os til boligområdet. De samme busser bragte arabiske officerer fra Kairo og tog dem tilbage om eftermiddagen.
I første omgang tillagde vi ikke den etablerede orden betydning: udenlandske lærere boede og arbejdede i ørkenen bag pigtråd og kun to eller tre gange fik de lov til at gå uden for "zonen" på udflugter eller til Kairo. Lyttere, ligesom herrer, kom til zonen i flere timer og vendte hjem - til den velkendte verden i en storby.
Når jeg ser tilbage i dag i de fjerne 60'ere, husker jeg, hvordan vi, sovjetiske instruktører og oversættere, gik om aftenen i små grupper langs Broadway, da vi navngav vejen, der forbinder bolig- og uddannelseskomplekser og omgivet af tomhed og stilhed i den endeløse ørken. Dashur -pyramiderne var synlige fra ethvert punkt i midten.
Mens de var på forretningsrejser, ændrede sovjetiske officerer deres vaner. Sjældent tillod nogen at drikke en ekstra flaske øl eller vin, købe en blok cigaretter. Mange sparede valutaer. Vi blev alle varme af tanken om, at vi ville være i stand til at spare penge, købe gaver og overraske vores slægtninge med smukke ting, som på det tidspunkt i Sovjetunionen kun kunne findes for mange penge.
Sådan begyndte vores militærtjeneste i Dashur Air Defense Training Center.
Jeg arbejdede sammen med kaptajnen. Læreren, en ung kraftig fyr, kendte sit emne perfekt. Han har allerede formået at lære et par dusin udtryk på engelsk. I to måneder måtte han arbejde praktisk talt uden tolk. Han forklarede smart ordningerne: "signal passerer", "signal passerer ikke" og så videre. Jeg hjalp ham lejlighedsvis og foreslog ord, som han ikke kendte. Hvis han kun forklarede materialet efter diagrammer, ville han slet ikke have brug for en tolk. Han forstod imidlertid ikke de spørgsmål, kadetterne stillede ham. Jeg oversatte spørgsmålene til ham. Med mit udseende jublede de arabiske officerer. Klassernes produktivitet er steget.
Gruppen kunne ikke undvære mig, da kaptajnen forklarede det teoretiske materiale, dikterede proceduren for arbejde med instrumenter i forskellige situationer. Dagen før bragte han mine noter til mig og viste mig siderne, at vi i morgen vil give kadetterne at registrere. Jeg tog den eneste kopi af "Elektroteknisk russisk-engelsk ordbog" (vi kæmpede undertiden bogstaveligt talt om det om aftenen og forberedte undervisning), skrev vilkår indtil sent om aftenen og proppede dem.
Mellem klasser kunne vi diskutere mange spørgsmål af interesse for os med de arabiske officerer: de seneste nyheder, arabisk socialisme, rock and roll, franske film osv. Disse samtaler var mere interessante og rigere på sprog og følelser. Vi spurgte betjente om Egyptens historie, revolutionen i juli 1952. De var glade for at fortælle os om revolutionen og om arabisk socialisme og om Gamal Abdel Nasser, nationens leder respekteret af alle arabere.
Egyptiske officerer kom fra forskellige dele af middelklassen, der støttede julirevolutionen og nationaliseringen af Suez -kanalen. Det lykkedes dem alle at få en videregående uddannelse. De var velbevandrede i politiske spørgsmål, men først udtrykte de sjældent og med stor forsigtighed deres mening om essensen af de begivenheder, der finder sted i landet. Som de sovjetiske foredragsholdere senere forklarede os, var hver tredje officer i den egyptiske hær forbundet med den egyptiske modintelligens, og de behandlede os, ateister, ateister, kommunister med forsigtighed.
Allerede i den første måned fik vi at vide, at en gruppe unge officerer under ledelse af G. A. Nasser i juli 1952 væltede kong Farouk, en frosser, beruset, lecher og britisk håndlanger. Vi besøgte Farouks sommerresidens i Alexandria, hans jagthytter. Kongen levede ikke dårligt!
Vi, kandidaterne fra provinsielle lærerskoler, hørte noget om Israel, men lagde ikke særlig vægt på regionen i Mellemøsten. Vi var mere interesserede i de vestlige landes historie og kultur. Østen forekom os et mørkt, underudviklet massiv undertrykt af kolonialisterne. Det viste sig, at vores forståelse af Mellemøsten var forældet.
Vi lærte, at Nasser holder kommunisterne og lederne af det nationale chauvinistiske muslimske broderskabsparti i fængsler, at egypterne behandler kommunisterne med forsigtighed og mistillid. At landets ledelse i juli 1961 gik i gang med at opbygge "arabisk socialisme". At den besluttede at oprette en offentlig sektor i økonomien og begyndte at implementere den accelererede industrialisering af landet.
Vi lærte, at det egyptiske borgerskab og grundejere er utilfredse med Nasser-politikken for tilnærmelse mellem Egypten og de socialistiske lande, den fremskyndede demokratisering af landet, oprettelsen af et parlament og valget af en ikke-kapitalistisk udviklingsvej; at Assuan -dæmningen og et kraftværk er ved at blive bygget i Nilen, at tusinder af sovjetiske specialister arbejder på deres konstruktion, og at de egyptiske fellahier snart vil modtage tusindvis af hektar nyt vandet land.
Med andre ord gennemførte Nasser reformer, der skulle styre Egypten ad en ikke-kapitalistisk udviklingsvej.
3
Vores center blev ledet af generalmajor Huseyn Jumshudovich (Jumshud oglu) Rassulbekov, en aserbajdsjansk af nationalitet, en godhjertet mand. I hæren kaldes sådanne kommandører kærligt "baty" af soldater og officerer, for før de spiser frokost, tøver de ikke med at gå til soldaternes cafeteria og sørge for, at hans unge soldater bliver fodret velsmagende og tilfredsstillende. De vil beordre den betjent, der er ankommet til enheden, til at være mere komfortabel på et hostel, indtil en lejlighed er forladt til hans familie. Vil finde uærlighed i betjentens arbejde, de vil forsøge at genopdrage ham.
Hvis en underordnet snubler, vil de sikre, at den skyldige indser sin forseelse og retter sig selv. De løser alle enhedens interne problemer på egen hånd og er nogle gange nødt til at erstatte lederne af den politiske afdeling, fordi folk går med deres problemer til dem, der forstår deres sorger og sorger. Alle ved, at det er skamfuldt og uretfærdigt at lade "faderen" falde ned: han er trods alt alene om alt og for alle, også for sine underordnedes fejlberegninger.
Generalens brede, høje kindben, næsten runde orientalske ansigt fortalte araberne uden et ord, at han var asiatisk og kom fra en muslimsk familie. I hans fede, korte figur så de en bror i tro, og derfor var det let for ham at løse alle spørgsmål i forbindelse med vores arbejde og fritid med den egyptiske side. Han blev ikke nægtet noget. Militærpersonale betjente gjorde et godt stykke arbejde: de fandt en rigtig "far" til vores gruppe.
Opvokset i internationalismens ånd og respekt for alle nationaliteter, lagde vi ikke mærke til, at han ikke var russisk, men en aser, der havde fået til opgave at kommandere os. Nationalisme var fremmed og uforståelig for os. Russere, ukrainere og hviderussere dominerede blandt oversættere og lærere. Blandt oversætterne var en Avar, to georgiere og to russificerede jøder. Vi, etniske russere (da jeg kun kan tale russisk på deres vegne), har aldrig været opmærksomme på en persons nationalitet, idet de anser alle nationer og nationaliteter for at være lig med os. Vi er vant til kun at værdsætte menneskelige egenskaber hos mennesker og leve i fred og venskab med alle folk, og dem var der mere end to hundrede i Sovjetunionen.
Vi, russere, er fuldstændig blottet for enhver følelse af overlegenhed i forhold til andre etniske grupper og har aldrig lagt vægt på vores russiskhed over for andre nationaliteter. Almindeligt russisk folk - arbejdere og bønder - havde og har ikke i dag den såkaldte "kejserlige (i kolonialistiske forstand) ånd", som russofober elsker at skrive om. At tale om en form for undertrykkelse af russerne fra en anden nation på nationalt eller racemæssigt grundlag i sovjettiden er en yderst modbydelig løgn.
Fællesskabsforhold, der voksede til kollektivisme under socialisme, gav anledning til en form for kollektivistisk psykologi, der ikke kunne overses af alle, der kom til Sovjetunionen fra vestlige lande. Denne udviklede kollektivistiske psykologi var en af de markante fordele ved socialistisk kollektivisme frem for borgerlig individualisme. Individualismens psykologi giver anledning til respektløshed for en anden persons kultur, for et andet folk. Denne psykologi ligger til grund for enhver form for bevidst eller ubevidst overlegenhed: en leder over stammefolk, en konge over vasaler, en hvid race over sorte, Vesten over Rusland, arabiske, asiatiske lande osv.
Den udviklede følelse af kollektivisme og broderskab blandt russerne hjalp dem med at befri hele Europa fra fascismen i 1945. Det kom tydeligt til udtryk i hans uinteresserede støtte til kolonialt slaveres kamp mod europæisk og amerikansk imperialisme såvel som i militæret- teknisk bistand fra Sovjetunionen til de frigjorte udviklingslande …
I Dashur forekom det os, oversætterne, at vi ikke behøvede at tjene i hæren i lang tid, at de ved at vende tilbage til vores hjemland ville lade os gå på alle fire sider, at vi hver især ville vende tilbage til vores civil specialitet, at hele vores operetteliv var en egyptisk eksotisk, en høj løn; aviser, blade, bøger på fremmedsprog; smukke og solide forbrugsvarer vil løbe tør.
Hvis for mange af os, civile, militærtjeneste var en byrde, så vil karrieren for en militær oversætter i Unionen om få år blive prestigefyldt, og enhver general, der respekterer sig selv, vil drømme om at sende sine afkom til at studere på Military Institute og søge at sende ham på arbejde i udlandet. og hele familien vil få adgang til de prestigefyldte valutabutikker "Berezka".
Jeg betragtede mig ikke som en "militær knogle". Muscovites, der vendte tilbage fra en forretningsrejse til udlandet, foretrak at afslutte deres job og vende tilbage til deres civile erhverv. Mange provinser forblev i hæren, og efter en rejse til udlandet tjente de som oversættere på akademier, militærskoler og underviste i sproget i Suvorov -skolerne.
Vi, generationen af sovjetfolk født før, under eller efter den store patriotiske krig, blev lært fra barndommen af, at alle nationer - russere, jøder, kasakher, turkmenere, alle verdens mennesker - er lige og har fuld ret til ligestilling, frihed og uafhængighed af Eurocolonialism i hvilken som helst form det pålægges dem - et direkte kolonialt åg, et verdenshandelssamfund, et frit marked eller globalisme.
Vi blev lært, at ikke en enkelt nation, ikke en enkelt race i verden har den moralske ret til at betragte sig selv som "udvalgt" og ved retten til at blive valgt til at undertrykke andre mennesker, uanset deres sociale og kulturelle udvikling; at der ikke er nogen gudvalgte nationer på jorden, der kunne diktere andre nationer, hvordan de skal leve og hvilken måde de skal udvikles på; at alle nationer på jorden, alle oprindelige folk i Amerika, Palæstina, Europa, Asien og Afrika har ret til frihed og uafhængighed fra det koloniale og zionistiske åg.
Vi, sovjetfolk, blev lært fra første klasse at være uforsonlige med national undertrykkelse, egoisme og separatisme. De lærte at afsløre teorien om national og racemæssig overlegenhed, at være intolerant over for fascisme, racisme, raceadskillelse, zionisme. De lærte at fordømme kosmopolitisme, der er baseret på ligegyldighed, nihilistisk holdning hos visse grupper af mennesker i staten til deres hjemland, til nationerne, der beboer det, til deres interesser og kultur, til afvisning af enhver national tradition. Vi kaldte Sovjetunionen ikke "dette land", men "vores fædreland".
Internationalisme kombineret med national patriotisme er venskab mellem mennesker på mellemstatligt og interetnisk niveau, det er venlige og respektfulde relationer mellem repræsentanter for alle nationer i hverdagen.
Internationalisme er en interesse for de nationale kulturer og sprog i både Vesten og Østen. På instituttet studerede vi værkerne fra Goethe, Dickens, Whitman og Byron. Hele landet blev læst af romanerne i Hemingway, Dreiser, historierne om Mark Twain og Jack London. De bedste værker af udenlandske klassikere blev oversat i Sovjetunionen. Oversættelsesskolen var den bedste i verden. Men spørg en amerikaner eller en englænder om Pushkin og Yesenin. De har ingen idé om disse helgener for en russisk person navne.
Internationalisme er en kamp mod borgerlig nationalisme med tilskyndelse til fjendskab mellem folk på alle kontinenter, i alle regioner i verden. Med ophøjelse af en nation til skade for andre. Med alle ondskabens kræfter, skjuler forholdet mellem ulighed og underkastelse og skjuler deres aggressive ambitioner under demagogiske slagord om demokrati og lige menneskerettigheder.
Internationalisme er i det store og hele samarbejdet og solidariteten mellem arbejdende mennesker på hele planeten i kampen for fred mod imperialisme, kolonialisme, racediskrimination og adskillelse, zionisme og apartheid. Ægte internationalisme kan kun opnås i et højt udviklet socialistisk samfund. Ikke i dag og ikke i det 21. århundrede.
Derfor lagde ingen af betjentene opmærksom på general Rassulbekovs nationalitet. Han var vores "far", og vi elskede og respekterede ham for hans høje moralske og forretningsmæssige kvaliteter.
4
Man skal bo i øst for at lære at drikke kaffe i små slurke fra en knap kop, for at gøre denne hellige ritual til nydelse, til et livsvigtigt behov, til nydelse, til meditation. Derfor ser du i Kairo kaffehuse altid stille kunder, foran hvem der kun er en kop kaffe og et højt glas isvand på bordet. De sidder længe og mediterer og ser gadens liv flyde uhørt foran dem.
I vores Dashur-bar om aftenen drak vi kaffe og Coca-Cola, røg og diskuterede oplysninger modtaget fra egyptiske betjente i private samtaler, så film, delte indtryk og udvekslede adresser til butikker, hvor du kunne købe ting af god kvalitet som en gave til slægtninge. Vi vidste ikke meget om politik og forsøgte at forstå, hvorfor araberne ikke kunne nå til enighed med israelerne.
Og der var meget at diskutere! I oktober læste vi ivrigt rapporter i aviserne om udviklingen af den såkaldte cubanske krise mellem Sovjetunionen og USA og støttede naturligvis N. S.'s handlinger Chrusjtjov, generalsekretær for CPSU. Den amerikanske regering har efter ordre fra de herskende kredse placeret sine missiler rettet mod vores hjemland i Tyrkiet. Hvorfor kunne den sovjetiske regering ikke undlade at reagere spejllignende ved at placere sine missiler i Cuba eller et andet amerikansk land? Hvor var vi glade for, at sund fornuft sejrede, og de amerikanske høge undlod at starte tredje verdenskrig.
Vi diskuterede mange begivenheder, der fandt sted for vores øjne i Egypten i begyndelsen af 60'erne over en kop kaffe med kammerater i vores Dashur -cafe og senere over en øl på en cafe i en sovjetisk villa. I februar 1960 nationaliserede den egyptiske regering de store banker. I maj blev alle avisvirksomheder overført til National Union, den eneste officielt anerkendte politiske organisation i landet. I juli 1961 blev alle private banker og forsikringsselskaber, snesevis af store transport- og udenrigshandelsvirksomheder statens ejendom; og en ny landbrugslov blev vedtaget. Han satte den maksimale jordbesiddelse til hundrede, og efter et par år - til 50 feddans (en feddan er lig med 0, 42 hektar). Om få år, inden 1969, vil 57 procent af al jord være i hænderne på småbrugere. Staten vil hjælpe dem med at oprette kooperativer, give rentefrie lån, gødning og landbrugsmaskiner.)
I 1961-1964. regeringen gennemførte en række store sociale forandringer af hensyn til det arbejdende folk. Der blev etableret en 42-timers arbejdsuge. Der er indført en mindsteløn. Der blev arbejdet med at reducere arbejdsløsheden. Undervisningsgebyrer annulleret. Vilkårlig afskedigelse af arbejdere fra arbejde var forbudt. Samme år udviklede regeringen en tiårig udviklingsplan for landet og begyndte at gennemføre den. Der blev lagt særlig vægt på udviklingen af tungindustrien og forbedringen af arbejdsmassernes materielle velbefindende.
I november 1961 opløste Nasser nationalforsamlingen og nationalforeningen. Suppleanterne nægtede at støtte de revolutionære demokratiske reformer, som den egyptiske ledelse fremsatte. I 1962 oprettede myndighederne National People's Forces Congress. Mere end en tredjedel af delegaterne var arbejdstagerrepræsentanter. Kongressen vedtog det nationale charter. Det understregede, at Egypten ville opbygge arabisk socialisme (sovjetiske forskere ville kalde det "vejen til socialistisk orientering"), at mindst halvdelen af dem, der blev valgt til alle politiske og sociale organisationer, skulle være arbejdere og bønder. (Kan du forestille dig, hvad der ville have startet i Rusland i dag, hvis den nuværende borgerlige regering i Den Russiske Føderation begyndte at gennemføre reformerne af Nasser i disse år?!).
I oktober 1962, da vores gruppe oversættere ankom til Kairo, udstedte Nasser et dekret om oprettelse af en politisk organisation, den arabiske socialistiske union. To år senere blev der afholdt valg til nationalforsamlingen. 53% af stedfortræderne var arbejdere og bønder. Samtidig blev en midlertidig forfatningserklæring vedtaget. Den erklærede, at UAR er "en demokratisk, socialistisk stat baseret på en alliance af arbejdsstyrker", og at det endelige mål er at opbygge en socialistisk stat.
Arbejderklassen og den urbane middelklasse voksede hurtigt. Den offentlige sektor blev skabt. I 1965 gav han allerede 85 procent af al industriproduktion i landet.
Nye reformer blev annonceret næsten hver måned. Nasser og hans medarbejdere havde travlt med at genoprette social retfærdighed i det gamle Egypten. De svingede efter den tusindårige tradition for økonomisk, finansielt, politisk, familieslaveri. De fjernede modstandere af reformer fra regeringen. De dikterede deres vilkår helt uden fortilfælde før i landets betingelser for samarbejde med staten til ejere af jord og virksomheder. De søgte at bevare klassefreden i landet og troede naivt, at de ville være i stand til at vinde en voksende middelklasse og revolutionere arabernes sind.
Vi forstod, at vi i Egypten var vidne til en akut klassekamp. De reformer, der blev gennemført, mødtes med hård, underjordisk modstand fra store grundejere og det store borgerskab. Alle, der åbent modsatte sig reformerne, blev isoleret og fængslet af Nasser og hans medarbejdere. Mukhabarat (modintelligens) havde enorme kræfter, og det var ikke tilfældigt, at den borgerlige presse kaldte Nasser for en "diktator". Han holdt nationale ekstremister og kommunister i fængsler. Han udgav først sidstnævnte i begyndelsen af 1960'erne.
Reformerne skabte heftig debat blandt de arabiske officerer, og oversættere deltog ofte i dem og forsvarede de arabiske socialistiske reformer og fortalte dem, hvordan de adskilte sig fra den socialistiske orden i deres hjemland. Det var svært at kritisere Nasser, for alle vidste, at han ikke blev rig efter revolutionen, i modsætning til nogle af hans medarbejdere købte han ikke sig selv en virksomhed, en butik eller en ejendom. Alle vidste, at han havde fem børn, og at han var en vidunderlig familiefar. Han satte sig en løn på 500 egyptiske pund og vedtog en lov, hvorefter ingen i landet kunne modtage en løn mere om måneden, end han var.
Selv i 18 år af sin regeringstid erhvervede Nasser ikke et palads eller land til sig selv. Han tog ikke bestikkelse og straffede korrupte embedsmænd hårdt. Da han døde, erfarede egypterne, at familien Nasser ikke havde nogen ejendom i hænderne, undtagen lejligheden, som han købte før revolutionen, som oberstløjtnant og flere tusinde pund på en enkelt bankkonto. Han havde ikke konti i hverken schweiziske eller amerikanske banker (som det i øvrigt viste sig, at Stalin, Khrusjtjov og Brezhnev ikke havde det !!).
Nasser optrådte hyppigt i radio og tv. Han henvendte sig til almindelige mennesker og opfordrede dem til at støtte de reformer, hans regering havde gennemført. Han forklarede deres essens. Han afslørede imperialismens og zionismens sammensværgelser. Han opfordrede alle arabiske folk til at forene sig i kampen mod nykolonialisme. Ingen af de arabiske ledere i Mellemøsten på det tidspunkt kunne konkurrere med Nasser i popularitet og autoritet.
Vi var overbeviste om, at zionisterne var aggressorer, at araberne var ofre for international imperialisme og zionisme. Det er svært for et fornuftigt sind at forstå, hvordan FN's generalforsamling kunne skabe en jødisk kolonial i essensen og racistisk i indholdsstat i Palæstina mod de arabiske folks vilje allerede i 1948?! Efter at have udråbt sig til en kæmper for fred og sikkerhed, har FN skabt en særlig type koloni på landet, hvor jøderne ikke havde deres egen stat i mange århundreder. Således blev der plantet mange politiske tidsminer i Mellemøsten. Nogle af dem er allerede eksploderet. (Mange politikere og politikere i dag mener, at en tredje verdenskrig allerede er blevet udløst i denne region i en ny, ukonventionel form).
- Hvorfor ønsker imperialistiske stater at råde over arabiske lande? - Spurgte de egyptiske officerer, da vi tog ud med dem i vores fritidssejlads på det stormfulde hav af international politik.
Ja, hvorfor, med hvilken ret? Vi diskuterede mange spørgsmål med vores arabiske jævnaldrende. De stillede os mange spørgsmål. Hvorfor skabte zionisterne Israel i Palæstina? Hvorfor flytter jøder ikke fra andre lande til deres nye hjemland og foretrækker at bo i Europa og Amerika? Hvorfor, under påskud af at genskabe den hebraiske stat, som blev erobret for to tusind år siden af Romerriget, blev et brohoved for imperialismen skabt ved siden af kilderne til arabiske energiressourcer og Suezkanalen? Hvorfor er vestens imperialistiske magter så bekymrede for eksempelvis jøder og ikke mongoler? Hvorfor kan ikke mongolerne genoprette det mongolske rige Djengis Khan, det eksisterede jo kun for omkring syv århundreder siden, men det kan jøderne?
Handlede Nasser uretfærdigt ved at nationalisere Suez -kanalen,bygget af egyptere og løber fra Port Said ved Middelhavet til Suez ved Det Røde Hav på tværs af egyptisk territorium? Handlede han uretfærdigt og brugte penge modtaget fra kanalen på opførelsen af Assuan -dæmningen og gennemførelsen af dybe demokratiske reformer i et land, hvor det absolutte flertal af befolkningen fortsat stagnerede i utænkelig fattigdom?
Hvilke voldsomme diskussioner førte oversætterne og de arabiske officerer i pauserne mellem klasserne, da vi alle lærte hinanden at kende og blev venner!
5
Vores "far", som vi alle, ankom til Egypten uden familie. Han sørgede for transport af et træningsmissilsystem fra Odessa til Alexandria og derefter til Dashur. Han tog med os på alle udflugter. Spiste i samme spisestue hos os. Et par gange om måneden gik han rundt på officerernes og soldaternes hostels. Jeg talte med alle, var interesseret i, hvad pårørende hjemmefra skrev om. Vi talte, men vi var alle tavse om én ting, uden at sige et ord, at vi savnede koner, børn og forældre. Vi savnede dig meget, til tårer, til en smerte i dit hjerte. Tilsyneladende, ikke kun jeg, efter at have læst breve fra min kone, stille og roligt græd om natten i min pude af min afmagt til at ændre noget i min skæbne.
På udflugter
Min kone kedede sig også. Min datter voksede op. Så hun sagde ordet "mor". Så hun tog sine første skridt. Jeg kunne ikke tro, at det lille hjælpeløse væsen, som jeg bar i mine arme med ømhed og omhu, inden jeg forlod en forretningsrejse til udlandet, allerede tænkte, talte, gik. Jeg ville være tæt på min kone og datter. Jeg blev faktisk frataget mit faderskab i et år på grund af fortrolig hemmeligholdelse. Hvor ville jeg opgive alt - Egypten, raketcentret - og flyve væk til min kone og datter. Konen skrev, at hun elsker, savner, venter. Vi skrev breve til hinanden næsten hver dag.
Var jeg jaloux på min kone? Selvfølgelig var han jaloux. Især da hun gik til vintersessionen på instituttet. Alle betjentene, ikke kun mig, blev plaget af jaloux -tanker. Alle ventede spændt på breve hjemmefra. De kom gennem generalstaben og den sovjetiske ambassade en gang om ugen. Vi blev kede af det, hvis mailen blev forsinket. Vi var glade, hvis vi modtog flere breve ad gangen. Du kan læse og genlæse dem så meget du vil, og gemme dem som en skat.
Da brevene ankom til centret, havde betjentene ferie. Vi gik til vores værelser. Vi læste og tog straks pennen. Her tog de pennen og skrev svar: de erklærede deres kærlighed for deres koner. I en time eller to sank centeret i stilhed. Derefter genoplivede han gradvist. Glade stemmer lød. Samlet i baren. Over øllet diskuterede de nyhederne modtaget hjemmefra.
Nogle gange modtog nogle betjente triste "dårlige" nyheder fra en "velønsker" om, at hans kone var ude på en rejse derhjemme, var sammen med en mand. Få, der overlevede. Som sædvanlig druknede han sorg i vin. Generalen tilkaldte den stakkels fyr til sig selv. Jeg snakkede længe med ham om noget og gav ham fri. Efter et par dage vendte betjenten, der var forkælet af sorg, tilbage til tjeneste.
Vi kunne ikke give vores koner en grund til at tvivle på vores loyalitet over for dem, selvom der blev tilbudt "madam" i Kairo ved alle vejkryds (som det er nu i Rusland). For os var prostitution begyndelsen på menneskets udnyttelse af mennesker - udnyttelsen af en andens krop. Kærlighed og respekt for vores venner i livet, streng kontrol med vores adfærd, disciplin, et højt moralsk og psykologisk klima, skammen ved tidlig udstationering i Unionen, tankevækkende kollektive fritidsorganisationer, mangel på kontakt med arabiske kvinder hjalp os med at modstå testen af ensomhed. Ingen af træningscentrets officerer og soldater blev sendt forud for planen af denne "sarte" årsag til Unionen.
Familieproblemer kunne have været undgået, hvis den sovjetiske side havde accepteret forslaget fra den arabiske side om straks at åbne et missiltræningscenter i Alexandria. Af hensyn til hemmeligholdelsen blev det imidlertid besluttet at åbne dette center i ørkenen - nær Dashur -pyramiderne.
Fra et menneskeligt synspunkt var det næppe muligt at godkende den sovjetiske sides beslutning om at sende officerer til at opfylde deres "militære og internationale pligt" uden familier i et år. Denne "pligt" kunne have været opfyldt endnu bedre ved at komme til Egypten med sin familie. Den egyptiske side insisterede på at åbne et raketuddannelsescenter i Alexandria, og det åbnede det som planlagt et år senere, og alle de sovjetiske lærere ankom med deres koner.
Flere år senere, da jeg mødte de oversættere, som jeg tjente med i Dashur, lærte jeg, at seks af vores betjente, da de vendte tilbage fra en forretningsrejse i Dashur, var skilt fra deres koner. Hvor mange hemmelige forræderier og familieskandaler der var ingen, der kunne sige. En af betjentene skød sig selv af jalousi. Sådan var betalerne for betjentene for hemmeligholdelsen af træningscentret, for myndighedernes skamløshed.
Det var lettere for vores ungkarl. De mødte vores oversættere i ambassadørens villa. Et år senere blev flere par gift.
Unge betjente kunne ikke lade være med at interessere sig for nattelivet i Kairo. På det tidspunkt kørte en række amerikanske film om natteliv i byerne Amerika og Europa i biograferne i Kairo. Mavedans og danse af lurvede stangdansere dansede på skærmene. På Kairos gader blev vi forulempet af alfonser, der tilbød "fru", pornomagasiner blev solgt (kort sagt, som i dag i Den Russiske Føderation). Da vi kendte vores usunde interesse for sådanne film og for at afskrække denne interesse, bad "far" den arabiske side om at invitere hele vores gruppe til den mest populære natklub "Auberge de Pyramid" i Giza nytårsaften 1963.
Vi gik med hele gruppen, inklusive soldater og sergenter. Først en solid middag og vin, derefter et show. Den første del af koncerten - europæiske piger, den anden - arabiske dansere. For første gang så vi en mavedans i virkeligheden, ikke i en film. Et imponerende syn - spændende og fortryllende!
Vi lagde mærke til: på hvert bord er der en lille pyramide med et nummer, vi kaldte garcon.
- Hvorfor denne pyramide med et tal?
- At fortælle skuespilleren ved hvilket bord herren venter på hende i aften. Hvis hun kan lide herren, vil hun sidde ved siden af ham efter afslutningen af forestillingen.
Men vores strenge "far" lod os ikke invitere danserne. Så snart forestillingen var slut, gav han kommandoen: "På hestene!" Og vi blev taget til Dashur. Jokerne klagede, mens de sad i bussen: "Far fratog os muligheden for at ride rigtige heste." Klokken var allerede fire om morgenen, da vi vendte tilbage til træningscentret …
Vi var meget heldige med "Batya". Og senere måtte jeg arbejde med generaler og officerer, som jeg tog et eksempel fra. Jeg lærte af dem anstændighed og venlighed, mod og mod, beslutsomhed og hårdt arbejde. Det er ærgerligt, at skæbnen skiltes efter hjemkomsten. Mange af dem kunne blive de venner, som man kunne stole på i en vanskelig livstid, og som man sikkert kunne gå på rekognoscering af selv om natten.
6
Tiden fløj hurtigt. Vi kørte til Kairo om mandagen og torsdagen efter frokost. Vi vendte tilbage cirka ti om aftenen. I weekenden (om fredagen) om morgenen forlod vi Dashur til Kairo. Vi besøgte pyramiderne, natoptræden ved Sfinxen. I Nationalmuseet på Tahrir -pladsen kiggede de på Tutankhamons skatte og faraoernes mumier. En gang om måneden i weekenden foretog vi lange turistrejser: enten til Alexandria, derefter til Port Said, derefter til Port Fuad eller svømmede i Det Røde Hav …. Alt var interessant for os i Egypten. Man kunne bruge et helt liv på at udforske seværdighederne. Rejsebranchen er blevet bragt til perfektion.
Hver turisttur gav stof til eftertanke. Du sidder ved vinduet på bussen, ser på den endeløse ørken og begynder at fantasere og forestille dig, hvad der kunne være sket i disse dele for tusinder af år siden, hvad der kunne være sket i landsbyen) og små byer for to hundrede år siden. Ved pyramiderne var det svært at tro, at for 160 år siden affyrede den oplyste Napoleon en kanon mod Sfinxen, ligesom Taleban affyrede mod Buddha -statuer i Afghanistan i dag. Både Napoleon og Churchill og mange andre berømte og ukendte politiske figurer stirrede med åben mund på pyramiderne, ligesom vi og beundrede de bevarede vidundere i den gamle egyptiske civilisation.
Vi vendte tilbage fra Kairo, fra udflugter på mørke vinteraftener til Dashur, da vi havde sagt farvel til de lyse reklamer i Giza, da vores bus dykkede under barrieren, begyndte vi stille og sørgeligt at synge sovjetiske sange. De sang "Moscow Nights", "Dark Night", "Pigen så soldaten ud til stillingen." Vi sang sovjetiske sange om krig, venskab og kærlighed, og huskede vores forældre, der overlevede den frygtelige krig mod euro-fascisme, vores kære og slægtninge. Og melankoli gjorde mit hjerte ondt, og afmagt forstyrrede min sjæl, og jeg ville opgive alt, finde fabelagtige vinger eller sidde på et flyvende tæppe og flyve direkte fra bussen til Fjernøsten til min kone og datter!
Under ekskursionsturen kiggede jeg altid ud af busvinduet på den mægtige Nilen, på palmelundene i oaser, omgivet af endeløse ørkensand, på de grønne marker, der tilhørte de egyptiske feudalherrer. Tigger analfabeter faldt deres ryg til grundejerne. Og tanken kom altid i mine tanker om, hvor få ændringer i menneskers liv, der er sket i dette land i hundredvis af år. På samme måde bøjede slaverne deres forfædre ryggen til faraoerne og hans følge. Her til Nilen flygtede nomadiske jødiske stammer til Nilen i årene med hungersnød.
Under udflugterne blev vi turister. Hvor er det sødt at være en sorgløs og munter turist mindst en gang om ugen! Overalt - ved pyramiderne, i moskeer og museer, på Guldbasaren, i kong Farouks jagthytter - fusionerede vi med den flersprogede strøm af turister fra Europa, Amerika, Japan, der fløj som fluer til honning til de gamle egyptiske seværdigheder. Det var usædvanligt for os, sovjetfolket, men vi kunne godt lide at spille rollen som turister - sådan en rig, bekymringsløs Buratino. Jeg ved ikke, hvordan andre oversættere havde det, men jeg begyndte at spille denne rolle som turist i mit liv for første gang i Egypten.
På møderne opfordrede lederen af oversættelsesbureauet os konstant til at studere værtslandet, arabiske skikke og skikke, kultur, de arabiske landes historie, Egypten samt det arabiske sprog. Inden jeg tog til UAR, nåede jeg at købe en arabisk lærebog og en ordbog. Jeg satte mig til lærebogen. Jeg lærte at skrive og tale. Efter et år forstod jeg noget og talte endda lidt arabisk.
Jeg købte bøger om Egypten samt paperback -romaner og noveller af den engelske klassiker Somerset Maugham. Min nye ven, en oversætter fra Voronezh, var glad for det. Det var forholdsvis billigt for min lomme.
I Cairo lufthavn
Det forekom os, at tjenesten for militære oversættere ikke ville vare længe - et år eller to eller tre. Så vil de lade os gå hjem - til det civile liv. Muscovites drømte om at forlade hæren så hurtigt som muligt. Ingen af os skulle ind på militærakademier. Jeg ville tjene nogle penge for livet i Unionen.
Umiddelbart efter deres ankomst fandt muskovitterne gamle bekendte og medstuderende blandt de civile oversættere, og de gik oftere til den sovjetiske villa på Zamalik. Nogle af dem deltog i amatørforestillinger, udført ved koncerter arrangeret i løbet af sovjetiske revolutionære ferier. Hele den sovjetiske koloni samledes på dem.
7
I udlandet er et liv på besøg i andres lejligheder i bogstavelig og bogstavelig forstand. Dette er læring, dette er en lang række opdagelser i en ny kultur, inden for hvilken vi forsøger at etablere vores nye liv. Vi opgiver ikke vores nationale vaner og traditioner. Samtidig er vi forpligtet til at tilpasse os et nyt liv og leve, sameksistere med et samfund, der er fremmed for os.
I den første periode virker det nye land for os som en almindelig teaterscene. Vores øje leder efter smuk natur, og vi begynder at leve i en illusorisk verden, som vi endnu ikke har forstået. Vi kender stadig ikke livet bag kulisserne og ser kun frontfacaden, eksotisme, noget usædvanligt og ikke velkendt, der ikke passer ind i vores etablerede livsopfattelser.
Studiet af en ny kultur er evnen til at bringe det fremmede og det fremmede tættere på sig selv, at beundre det ukendte og det uventede; det er kunsten at bryde igennem illusioner og dekorationer til livets sandhed. Efterhånden bevæger vores blik sig ind i scenens dybder, og vi stræber efter at lære livets regler bag kulisserne. Det nye liv manifesterer sig gradvist og viser os dets modsætninger, der objektivt findes i samfundet.
Processen med at nærme sig et nyt liv er kompleks og mangfoldig. Nøgler til de låste døre til et fremmed lands historie, kultur, politik er påkrævet. Turist nysgerrighed alene er ikke nok. Seriøst systematisk arbejde med dig selv er nødvendigt. Beherskelse af metoden til at arbejde med nøgler er påkrævet. Kun systematisk arbejde med sig selv vil hjælpe med at åbne dørene og komme bag kulisserne ind i tykkelsen af en andens liv i et fremmed land.
Da vi kom på arbejde i Egypten, befandt vi os, oversættere af det engelske sprog, kandidater fra fakulteterne for romantik og germansk filologi i en ekstremt vanskelig situation. Vi kendte ikke noget arabisk sprog eller arabisk historie og kultur eller muslimske skikke og skikke. Mellemøsten var den nye planid, som et sovjetisk rumskib landede os på. Vi var nødt til at studere landet bogstaveligt talt fra bunden.
Idealistiske oversættere kastede sig modigt ud i floden af ny viden og forsøgte at overvinde deres uvidenhed. Men der var færre sådanne mennesker end pragmatikere. Sidstnævnte sagde:”Om et par år forlader vi hæren og arbejder med de europæiske sprog, som vi studerede på instituttet. Hvorfor har vi brug for arabisk? Du kan ikke lære arabisk godt nok til at arbejde med det."
Vi kunne gøre vores liv lettere ved at give os mulighed for at deltage i arabiske aftenkurser. På et år kunne vi bruge den opnåede viden til sagens bedste. Imidlertid forbød ambassaden os ikke kun at studere, men endda at kontakte den lokale befolkning. Fra barndommen lærte vi, at vi lever i det mest progressive samfund på planeten - socialistisk, at alle andre lande tilhører kapitalismens forfaldne verden. Vi var oprigtigt stolte af vores dannelse. Og hvor ikke stolt, hvis vi i Egypten med vores egne øjne så titusinder af tiggere, fattige, ydmyget, analfabeter.
Vi var "frygtelig langt" fra det egyptiske folk, fra borgerskabet, fra middelklassen, fra det egyptiske intelligentsia, selv fra officererne. For egypterne var vi udlændinge, ateister og vantro. De lokale myndigheder frygtede ikke det sovjetiske folk, end vi frygtede dem. Hvis ansatte i udenlandske virksomheder, der arbejder i Egypten, kommunikerede med lokalbefolkningen, lærte dem engelsk, giftede sig med arabiske kvinder, så var alt dette strengt forbudt for sovjetfolket.
De sovjetiske militære oversættere-arabister var næppe tættere på egypterne. Der var få af dem. Jeg husker ankomsten af to arabister i 1964. De tog eksamen fra Military Institute, før det lukkede. De blev demobiliseret under Khrusjtjov. De blev tvunget til at arbejde som engelsklærere på skolen. Militærregistrerings- og hvervningskontoret fandt dem, returnerede dem til hæren og sendte dem til at arbejde i arabiske lande. I Kairo fik de et par måneder til at tilpasse sig den egyptiske dialekt. At studere militær terminologi. Derefter arbejdede de med deres overordnede i direktoraterne for UAR's væbnede styrker.
I 1965 ankom den første gruppe arabister fra de sovjetiske asiatiske republikker. Efter 1967 begyndte unge kandidater og kadetter fra Military Institute at blive i Egypten. Der var dog langt flere engelsktalende oversættere end arabister.
8
Det ville være tåbeligt ikke at studere dets historie, mens han boede i Kairo, ikke at vandre rundt om steder med revolutionær herlighed.
Dette er berømmelsen, denne storslåede og kontroversielle by opnåede tilbage i middelalderen:”Rejsende siger, at der ikke er en by på jorden smukkere end Kairo med dens Nile … Dem, der ikke har set Kairo, har ikke set verden. Hans land er guld og hans Nile er et mirakel, hans kvinder er timerne og husene i det er paladser, og luften der er jævn, og duften overgår og forvirrer aloe. Og hvordan kunne Kairo ikke være sådan, når Kairo er hele verden … Og hvis du så dens haver om aftenen, når skyggen bøjer sig over dem. Du ville virkelig se et mirakel og bøje dig for det i glæde."
Jeg takker også skæbnen for at have givet mig mulighed for ikke kun at se dette mirakel, men også at leve i det. Årtier er gået siden jeg forlod denne vidunderlige by, men jeg husker med glæde de dage, jeg tilbragte i denne by ved Nilen.
Hvis ture rundt i landet fra Dashur pressede mig til at studere Egypten, havde jeg senere, da jeg flyttede til Kairo, mulighed for at forbedre mit kendskab til det arabiske sprog, til at studere seværdighederne i den tusindårige by på egen hånd.
Kairo er en museumsby, der er vokset langs den højstrømmende Nile i årtusinder. Med glæde og nysgerrighed vandrede mine kammerater og jeg gennem dens gader og parker. Vi beundrede Nilen, broer over den, dæmninger, flydende hoteller og restauranter under grådende pil.
Vi elskede at sidde på en bænk nær det 180 meter lange Cairo Tower. Det kan ses fra hvert hjørne af Kairo. På afstand ser hun ud til at være et åbent og sart værk af den arabiske ånd. Tæt på, når du sidder på en cafe under tårnet, ligner det en enorm og majestætisk bygning. Rundt omkring giver de kæmpestore træer skygge og længe ventet kølighed. Trappen var bygget af rød Assuan granit. En højhastigheds-elevator fører dig til øverste etage. Og fra tårnet, fra et fugleperspektiv, strækker sig nedenunder på alle fire sider en majestætisk, mangesidet, østlig by med sine gamle haver og minaret-toppe, der gennemborer den evigtblå himmel.
Fra tårnet kan du se, hvordan felucca med hvide trekantede sejl flyder langs den blå vej i Nilen, indhegnet af daddelpalmer langs bredderne. En lille båd, anstrengende, trækker flere lange pramme på den samme binding. Den ene er fyldt med lergryder, den anden er fyldt med presset halm, og den tredje er fyldt med frugt i kasser. Hvide lystbåde med turister glider overhalende dem.
Fra tårnet kan du se på pyramiderne i Giza og citadellet, der svæver over byen. Vi elskede at tage på udflugt til Citadellet. Efter juli-revolutionen blev det en af Kairos hovedattraktioner, et sted, man skal se, besøgt af det absolutte flertal af turister. I 1960'erne, om aftenen i citadellet og på pyramiderne var der natlige forestillinger "Sound and Light".
Kairo er et vidunderligt land. Hun bader i solen. Frugtbare grønne marker i forstæderne bringer grundejere flere høster om året. Skorstene i en spirende tung industri ryger i Helwan. Det forekom os, at landet levede et fredeligt, roligt liv, og vi glemte, at siden 1948 over Kairo, over Egypten, over hele det arabiske øst hænger en konstant og skræmmende trussel fra Israel og "verden bag kulisserne" bag det.
9
Oversætterens arbejde i udlandet har sine egne egenskaber. Hvis en militær oversætter derhjemme kun arbejder på et fremmedsprog i arbejdstiden, kommunikerer han i udlandet konstant med udlændinge. Som oversætter arbejder han en del af tiden, resten af tiden taler han med udlændinge som privatperson. Han har mulighed for at udtrykke dem sin egen mening om spørgsmål af interesse for ham og hans samtalepartnere, tale om sig selv, om sine interesser, om sit land og kulturen i sit folk. Han kan joke, fortælle vittigheder, kritisere regeringen, stille spørgsmål, der interesserer ham. Han har sin egen omgangskreds og venner blandt udlændinge.
Under arbejdet i udlandet fik oversætteren desuden mulighed for at læse litteratur og presse på fremmedsprog, forbudt eller ikke leveret til Sovjetunionen, se udenlandske film og tv -programmer, lytte til "fjendens stemmer", mens han oplevede presset af borgerlig ideologi.
På den ene side kunne han frit tilegne sig ny viden og udvide sine horisonter. Han kunne sammenligne parametrene for sovjetfolks liv med lokalbefolkningens liv i et fremmed land, opførelsesmetoderne og indholdet i den oplysende, ideologiske krig fra de modsatte sider.
På den anden side tvang generalerne i den kolde krig ham til at tænke over mange livsspørgsmål, genoverveje hans politiske synspunkter, ændre hans overbevisning eller styrke sig i korrektheden af sovjetisk ideologi. Overfladen af information forhindrede imidlertid ikke sovjetiske oversættere i at forblive loyale over for de idealer, de havde absorberet fra barndommen.
Vi kunne ikke lade være med at føle presset fra den sovjetiske ideologiske maskine, som uddanner os i ånden "loyalitet over for kommunistpartiet og den sovjetiske regering", "ideerne om marxisme-leninisme." Dette pres styrket vores patriotiske sympati og stolthed over det sovjetiske system. Jeg kan ikke huske et enkelt tilfælde, hvor nogen af oversætterne, mine kolleger, forrådte deres hjemland og flygtede til Vesten eller blev i Egypten. Jeg husker i øvrigt ikke en sag, hvor en eller anden egyptisk officer blev af Sovjetunionen af ideologiske årsager.
Overdreven politisk information får oversætteren til konstant at arbejde på sig selv. Han er forpligtet til at kende næsten professionelt internationale forbindelser, folkeret, historie, kultur i værtslandet, det vil sige, hvad der ikke studeres på det pædagogiske institut, som jeg tog eksamen fra. På instituttet fik vi foredrag om Englands historie, kultur og litteratur. I Egypten havde vi også brug for viden om arabisk kultur og sprog.
For at blive en professionel oversætter var det nødvendigt at studere det politiske liv i værtslandet, frit navigere i de internationale forbindelser, der udviklede sig i Mellemøsten. Vi var forpligtet til i det mindste generelt at kende Israels historie og de israelsk-arabiske krige, zionismens historie og det jødiske spørgsmål. Alt dette hjalp os med at arbejde med arabiske officerer.
At arbejde i udlandet afslører og gør gennemsigtige de hemmelige forbindelser mellem borgere i forskellige lande i verden, som eksisterer og støttes af enhver regering i en eller anden form. Vi vidste med sikkerhed, at vi var under emhætten på to modintelligence -tjenester - sovjetiske og egyptiske. Vores breve til hjemlandet blev revideret. Mange sovjetiske officerer havde "bugs" fra de egyptiske specialtjenester på hotellet, som vores overordnede konstant mindede os om. Nasser -regimet begrænsede det egyptiske kommunistpartis aktiviteter. Indtil 1964 opbevarede han kommunistpartiets ledere i fængsler. De blev løsladt inden ankomsten af Khrusjtjov, generalsekretæren for CPSU, til UAR.
Dashur forlod Sasha Kvasov Yura Gorbunov Dushkin
Af konspiration blev vi beordret til at kalde Komsomol -organisationen "sport", partiet - "fagforening". Vi fik kun lov til at holde Komsomol og festmøder i Pozharskys kontor. I Dashur tog vi stole med os og gik ind i ørkenen og holdt udendørs møder. Den arabiske side vidste, at alle sovjetiske officerer som regel var medlemmer af CPSU, de unge var medlemmer af Komsomol, men de måtte lukke øjnene for vores naive sammensværgelse.
Selvfølgelig foretrak vi, oversætterne, at holde os så langt væk fra "specialofficerer" som muligt. Vi var alle små tandhjul af et kæmpe regeringsmaskineri. Vi var alle bønder i det store politiske spil mellem de to supermagter. Vi forstod, at det vigtigste i livet i udlandet ikke er at komme ind i denne mekanismes stille og rasende roterende gear. Derfor er "skruens" største bekymring at se og forstå, hvordan gearene drejer i en livstruende zone, men hold dig væk fra denne zone.
Den langsigtede vane med at leve under "hætten" for de særlige tjenester i udlandet, og derfor i Sovjetunionen, har udviklet sig hos oversætteren, vil jeg kalde det, en særlig stil med "oplyst" tankegang. Denne stil hjælper ham med at gætte de reelle årsager til enhver international politisk eller militær aktion, samt mulig hemmelighed, omhyggeligt skjult for de offentlige mekanismer for gennemførelsen af disse handlinger af specialtjenesterne. Ikke kun sovjetisk, men også vestlig, israelsk, arabisk.
Denne tankegang hjælper forskere i historien om internationale forbindelser til at se de herskende klassers reelle mål i ethvert land i verden bag de højtstående officielle udsagn fra politikere og propagandatricks fra de korrupte medier, til at skelne rødt fra hvidt, ægte populært socialistisk demokrati fra "penge", borgerligt, demokrati. Denne stil gør en person til en skeptiker, en kyniker, men det er svært at snyde på agnerne eller bedrage med den gule presses billige politiske retorik.
Vanen med at leve "under hætten" udviklede en særlig adfærdstilstand blandt oversættere - med øje for deres egen og andres særlige tjenester. Du vænner dig ikke kun til "hætten", men du ser også med frygt på enhver kammerat og mistænker i ham en "snitch". Cheferne pålagde oversætterne at passe specialisterne og ikke oversætte deres uovervejede udsagn eller fedtede anekdoter til de arabiske "afdelinger". Det opfordrede rådgivere til at rapportere til ham enhver mistænkelig adfærd fra oversættere.
Overvågning af arbejdere i udlandet er en almindelig ting for alle modintelligence -tjenester i verden. Mod efterretningsofficerer er interesseret i, hvem deres medborgere bruger tid sammen med, hvad de læser, hvad de er interesseret i, hvad de skriver til venner og slægtninge. Du behøver ikke gå langt for bevis i disse dage. Alle ved, hvilken skandale der blev forårsaget af offentliggørelsen af hemmelige WikiLeaks -dokumenter og tsareushnik -stenens besked om, at de særlige tjenester lytter og registrerer forhandlingerne mellem alle amerikanere, regeringer, offentlige og internationale organisationer.
I Sovjetunionen i 1960'erne blev hele White Guard-litteraturen fra russiske nationalister betragtet som antisovjetisk, hvor de sandfærdigt beskrev de blodige begivenheder i oktoberkuppet og borgerkrigen, henrettelser af "hvide" officerer og soldater, millioner af kosakker efter ordre fra Lenin, Trotskij og andre ikke-russiske kommissærer.
Jeg var ikke interesseret i denne litteratur. Vi blev lært i barndommen, at hele den hvide garde er en fuldstændig løgn, en ærekrænkelse mod "arbejdernes og bøndernes magt". Forresten, ingen tilbød os sådan litteratur i Kairo. Jeg husker, at vi i 1964 lejede en lejlighed i et hus, hvor en russisk (hvid garde) familie boede på etagen nedenfor, som havde bosat sig i denne by tilbage i 1920'erne. Dets hoved overraskede mig engang ved at tale til mig på russisk i elevatoren:
- Hvilken etage?
- Fjerde. Bor du i dette hus?
- I lang tid.
I overensstemmelse med instruktionerne var jeg forpligtet til straks at rapportere mødet med Den Hvide Garde til chefen for den politiske afdeling. Hvilket jeg gjorde. Et par dage senere ringede han til mig og fortalte mig, at denne familie var politisk inaktiv og rådede mig til ikke at få venner med hende. Det var præcis det, jeg gjorde. Kun det viste sig på en eller anden måde mærkeligt: Russere blev forbudt at kommunikere med russere i udlandet. Så forstod jeg stadig ikke, hvorfor vi var forbudt at stifte bekendtskab og kommunikere med vores russiske landsmænd.
Det blev sagt, at en relativt stor koloni af russiske nationalister boede i Kairo før krigen. De byggede to ortodokse kirker og et børnehjem. Efterhånden rejste de og deres børn til Europa eller Amerika. I 1960'erne forblev et par gamle mennesker på børnehjemmet. Jeg beklager, at der hverken var tid eller lyst til at gå til vores ortodokse kirke og tale med russiske gamle mennesker. Nu ville jeg helt sikkert gå. Så var jeg bange.
Indtil nu beklager jeg, at jeg ikke lærte den russiske emigrants familie bedre at kende. De havde et stort bibliotek af russiske forfattere i deres stue, og jeg kunne læse bøger fra mine russiske landsmænd. I dem ville jeg finde den del af den russiske sandhed, som de ikke-russiske herskere i Sovjetunionen skjulte under alle årene med sovjetmagt, som ville vække den russiske nationale bevidsthed i os russere og hjælpe os med at forsvare den russiske socialistiske civilisation. Vi har bygget det siden vedtagelsen af den "stalinistiske" forfatning i 1936.
10
Hvad forstod jeg i løbet af mit første år som militær oversætter? At en militær oversætters arbejde er kreativt. Han er forpligtet til konstant at øge sin særlige viden: at studere de militærstrategiske doktriner om verdens førende magter, oplevelsen af at føre moderne krige, for at akkumulere taktiske og tekniske data om det nyeste militære udstyr.
Han burde være en interessant samtalepartner: være i stand til på en mesterlig måde at bygge en samtale, mestre samtidig oversættelse, lytte nøje og fange alle nuancer af tanker og følelser hos samtalepartnerne, gætte betydningen af udtrykte og skjulte ideer, ikke helt korrekt dannede tanker.
Han burde være et lagerhus med en lang række oplysninger og kunne bruge den i et arbejdsmiljø og uden for den, når han selv skal komme i kontakt med både sine landsmænd og udlændinge.
Oversætterens arbejde kan blive kreativt, hvis han er tilbøjelig til vanskeligt og vedholdende arbejde med at udvide sin egen regionale geografi, politiske, kulturelle, filologiske, litterære horisont, hvis han ikke begrænser sig til de snævre rammer for militærtekniske problemer. Udvidelse af horisonter vil før eller siden føre oversætteren til det næste trin - anvendelsen af ny viden i praksis, i liv og arbejde.
En militær oversætter er et fredeligt, humant erhverv. Han skal være en omfattende udviklet personlighed, forstå litteratur, elske opera, klassisk musik og kende kunst. Denne viden kan komme godt med, når specialisterne, hvis samtale han oversætter, uventet går videre til emner, der er langt fra militære anliggender.
Hvis jeg blev spurgt, hvad kravene var til en sovjetisk militæroversætter, ville jeg navngive følgende:
1. Vær en patriot i dit hjemland.
2. Elsk dit folk, deres sprog og kultur.
3. Tjen trofast over for dit folk og din regering.
4. Forbliv tro mod den militære ed.
5. Vær en eksemplarisk officer, repræsenter værdigt dit hjemland i udlandet.
6. Vær loyal over for de humane idealer i dit system.
7. Behandl det udenlandske militærpersonale, som du skal arbejde med, med oprigtig respekt.
8. Vær venlig over for lokalbefolkningen i værtslandet.
9. At være interesseret i, at studere, at elske kulturen, historien, litteraturen, religionen, kilderne til nationens åndelige kultur, hvis sprog han studerer eller kender.
10. Undersøg moral og skikke hos befolkningen i værtslandet.
11. Læs regelmæssigt den lokale presse, se det lokale tv, konstant være interesseret i nyheder om begivenheder i verden.
12. Vær årvågen og forsigtig i forholdet til lokalbefolkningen for ikke at blive genstand for udenlandske særlige tjenester.
13. Overvåg nøje ændringen i holdningen hos officerer i en venlig hær til sovjetiske, russiske borgere.
11
I næsten et halvt år vidste Vesten ikke om eksistensen af vores træningscenter. I slutningen af januar 1963 sendte Voice of America en besked om, at sovjetiske specialister i Egypten var ved at oplære arabiske missiler og oprette et moderne luftforsvarssystem, at overflade-til-luft-missilet allerede var trådt i tjeneste med UAR-hæren.
Ankommer til Kairo i weekenderne, stoppede busser ved den hvide stenbygning i Operahuset, bygget på tidspunktet for åbningen af Suezkanalen specielt til produktion af Verdis opera Aida. (Vi, officerer, sergenter og soldater så sammen med "Batya" denne opera i det samme operahus vinteren 1963)
De allestedsnærværende journalister kunne ikke lade være med at være opmærksomme på, at der på fredage kommer tre -fire busser til Opera -pladsen i Kairos centrum, hvorfra cirka hundrede unge udenlandske mænd i hvide skjorter og mørke bukser forlader. Ud fra deres militære betydning er det let at gætte, at der er tale om servicefolk. Om aftenen forlader de til et lukket område i ørkenen. Et raketuddannelsescenter opererer i nærheden af Dashur -pyramiderne. Det træner omkring 200 arabiske officerer.
I foråret 1963 brød en regeringskrise ud i England over Porfumeo -affæren. Britiske aviser skrev, at den kræsne minister for krig slog hemmelige oplysninger ud til en ung danser fra en natklub. Hun blev angiveligt rekrutteret af den sovjetiske efterretningsofficer Yevgeny Ivanov, kaptajn af anden rang, assistent for flådeattachéen. Vi læste med interesse de første afsløringer af danseren. Hun kunne virkelig godt lide den sovjetiske officer. Efter et par uger forbød de britiske "demokrater" naturligvis offentliggørelsen af afsløringerne. Dette kørte hobbyen for natklubber til! Dette var hævn for sovjetisk efterretning for "sagen om Penkovsky -spionen". Den 11. maj 1963 blev O. V. Penkovsky fundet skyldig i forræderi. USSRs højesterets militære kollegium dømte ham til at blive skudt. Den 16. maj blev dommen fuldbyrdet.
I sommeren 1963 blev sovjetiske S-75 missiler affyret på området. Generalerne med præsident G. A. Nasser i spidsen ankom for at se skyderiet mod rigtige luftmål. Alle raketter, der blev affyret af de arabiske missiler, ramte luftmålene. Vi har opfyldt den opgave, som partiet og regeringen har stillet os. Raketskydningen blev bredt omtalt i den arabiske presse. Aviser offentliggjorde rosende artikler om sovjetiske missilers høje nøjagtighed og egyptiske missilemænds høje kampfærdigheder. Sovjetiske luft-til-luft missiler blev placeret i alarmberedskab i Egypten.
Efterfølgende begivenheder i Mellemøsten viste, hvor korrekt og rettidig Nasser -regeringens beslutning var om at oprette luftforsvarsstyrker i UAR. Det er ærgerligt, at den unge republik ikke havde tid nok til at fuldføre den sociale og kulturelle revolution, der var begyndt i landet. Hæren havde brug for en kompetent soldat og officer. Det er ærgerligt, at hun ikke havde midler nok til at skabe et pålideligt luftforsvar over hele landets område.
Nasser fremsatte ambitiøse mål: at oprette en moderne hær, udstyre den med de nyeste våben og lære alt personale i de væbnede styrker at bruge dem. Den egyptiske ledelse havde imidlertid ikke tid til fuldt ud at gennemføre disse planer inden 1967. Denne omstændighed blev en af hovedårsagerne til Egyptens nederlag i "seks-dages krigen" med Israel. Verden bag kulisserne havde travlt med at forholde sig til Nasser, stoppe og vende de igangværende revolutionære demokratiske forandringer i de arabiske lande inde i Mellemøsten, der er rig på energiressourcer.
Det er 50 år siden, jeg startede min karriere som militær oversætter i Egypten. Meget vand har strømmet under broen siden den vidunderlige tid. Der er dog stadig spørgsmål, som jeg leder efter svar, og som jeg endnu ikke har fundet.
Var Gamal Abdel Nasser (1918-1970) korrekt i vurderingen af situationen i regionen i 60'erne, hvis krigen, der blev udløst af Vesten i juni 1967, blev tabt af Den Arabiske Forenede Republik? Forstod den sovjetiske ledelse, parti og regering situationen i Mellemøsten korrekt, hvis mere end ti tusinde sovjetiske militære rådgivere og oversættere, herunder en luftforsvarsdivision, blev bortvist fra Egypten af præsident Anwar Sadat (1918-1981), en nærtstående Nasser. Jeg tror, at disse og andre spørgsmål kræver svar fra militærhistorikere-orientalister og politologer-internationalister.
