Forsvarsministeriet agter at vende tilbage til oplevelsen af at skabe "vilde splittelser" dannet efter det mono-etniske og monokonfessionelle princip.
Den russiske militærkommando blev bedt om at tage dette skridt af den øgede hyppighed af uklarhed på grundlag af interetniske modsætninger. Faktisk er der ikke noget nyt i denne idé. I det russiske imperium var praksis med at rekruttere militære enheder fra personer af en nationalitet eller en religion udbredt. Samtidig, som historisk erfaring viser, er denne form for tilgang fyldt med tab af kontrol over hæren.
Fra erindringerne om kavaleriofficeren fra tsarhæren Anatoly Markov, der skrev bogen "I Ingush Cavalry Regiment": "Personalet i den" vilde division "blev kendetegnet ved lav disciplin og kærlighed til tyveri. Ved overnatninger og ved enhver lejlighed forsøgte rytterne diskret at adskille sig fra regimentet med den hensigt at fjerne alt, der lå dårligt fra beboerne. Kommandoen kæmpede med dette med alle midler op til henrettelsen af de skyldige, men i de første to år af krigen var det meget svært at slette Ingush deres rent asiatiske syn på krigen som en kampagne for bytte … De betragtede hver indbygger på fjendtligt territorium som en fjende med alle de efterfølgende konsekvenser, og hans ejendom er hans juridiske bytte. Østrigerne blev slet ikke taget til fange, og hovederne på alle, der overgav sig, blev hugget af … Ingushs holdning til statens ejendom var ikke bedre. I lang tid i regimentet kunne de ikke sikre, at rytterne ikke overvejede våben at blive købt og solgt."
I sidste uge blev det kendt om masse ulydighed blandt kaukasierne i militærenheden nr. 40383 (Sokol flybase), der ligger i Perm -territoriet. Mere end hundrede servicemænd kaldet op fra Nordkaukasus nægtede at adlyde officerernes ordre. Oberst Dmitry Kuznetsov, leder af militærenheden, blev endda tvunget til at søge hjælp til at bringe tingene i orden hos det åndelige direktorat for muslimer i Kama -regionen.
Ifølge ham, efter at have dannet "militante mikrosamlinger" i enheden, udførte kaukasierne afpresning og tvang deres kolleger til at udføre alle former for arbejde for dem. Kommandoens forsøg på at genoprette orden i enheden ved de sædvanlige metoder mislykkedes - de kaukasiske soldater gjorde oprør. Ifølge rygter måtte hærens ledelse for at ræsonnere med dem bruge magt.
Og dette er langt fra et isoleret tilfælde af sammenstød mellem militærpersonale på etnisk grund. Den måske højeste skandale fandt sted for lidt over et år siden i den baltiske flåde. Sømændene Vitaly Shah, Hajibakhmud Kurbanov, Arag Eminov, Sirazhutdin Cheriev, Naib Taygibov, Islam Khamurzov, Jamal Temirbulatov, der blev udkastet fra Dagestan, berøvede og slog flere gange værnepligtige. Engang tvang de deres kolleger til at lægge sig på jorden, så ordet KAVKAZ ville komme ud af deres kroppe.
Rygtet siger, at disse og mange andre historier har fået forsvarsministeriet til alvorligt at overveje at ændre tilgangen til bemanding af militære enheder. Militærafdelingen agter at tage model for bataljonerne "Øst" og "Vest" i Tjetjenien, der netop er dannet efter det mono-etniske og monokonfessionelle princip.
Faktisk argumenterer eksperter for, at dette er en tilbagevenden til den godt glemte oplevelse af "vilde splittelser", der fandtes først i tsarhæren og derefter i nogen tid i de sovjetiske væbnede styrker. Samtidig er analytikere ikke trætte af at minde om, hvorfor den militære ledelse på et tidspunkt opgav denne praksis.
I det russiske imperiums tid var der den såkaldte kaukasiske indfødte kavaleridivision. Der var mange problemer med hende. Og alligevel lykkedes det myndighederne mere eller mindre med succes at kontrollere det. Først og fremmest fordi den næsten udelukkende bestod af frivillige. For det andet var divisionens øverste chef overvejende russisk.
I begyndelsen af sovjettiden blev dette koncept betragtet som vellykket. På samme tid, allerede i begyndelsen af den store patriotiske krig, blev dens meningsløshed klart - husk på, at i juni 1941 nægtede nogle mono -etniske enheder at adlyde kommandoen.
Et andet forsøg på at skabe en mono-etnisk division blev foretaget for næsten ti år siden. Vi taler om det såkaldte tjetjenske selskab, som i 2001 blev dannet nær Moskva i den 27. guards motoriserede riffelbrigade. Dette blev opfundet af den daværende chef for generalstaben, general for hæren Anatoly Kvashnin.
Dette blev mildt sagt kaldt en mærkelig formation for et "sportsfirma", men i Moskvas militærdistrikt var det bedre kendt som generalstabens sikkerhedsbrigade. Den allerførste dag i deres tjeneste nægtede de unge tjetjenere at lave husarbejde og sagde, at "dette ikke er en mands sag." Befalingspersonalet kunne ikke gøre noget - betjentene blev beordret til at være tolerante. Det hele endte med, at sportsfirmaet slog vagthavende betjent i kantinen. Som et resultat blev det opløst.
Kommentarer fra Valentina Melnikova, eksekutivsekretær for Unionen af Soldaters Mødreudvalg
Jeg taler med landets præsident, forsvarsministeren, chefen for generalstaben, og jeg kan sige: de har aldrig sagt noget lignende. Og under sin nylige tale i statsdumaen sagde chefen for generalstaben ikke et ord om muligheden for at oprette sådanne enheder.
Generelt er det fysisk svært at danne "vilde brigader": hvis for eksempel en person er ateist, hvor skal han henføres til hvilken del? Og hvem vil have kommandoen i de "vilde" enheder? Hvilke nationalitetsofficerer? Hvis sådanne enheder er placeret på området for deres dannelsesområde, kan dette føre til en stigning i centrifugaltendenser blandt de enkelte republikker, territorier og regioner.
Forestil dig, hvad der ville ske, hvis fanger blev grupperet efter et lignende princip. Ville dette forbedre klimaet i teamet? Disciplin? Hæren er naturligvis ikke et fængsel, men hvad angår ophobning af voksne ét sted, kan der spores paralleller.
I det hele taget ville en sådan beslutning være forfatningsstridig. I dag er der i det russiske pas ingen kolonne "religion" og "nationalitet". Derfor er det endda juridisk umuligt at danne mono-religiøse eller mono-etniske militære enheder.
