I det tidligere arbejde stoppede vi i øjeblikket med "varangianernes kald". Hvordan de efterfølgende begivenheder betragtes i moderne videnskabelig litteratur - dette vil blive diskuteret i denne artikel.
Kald
Under de forhold, hvor de østslaviske stammer, der stod på udviklingsstadiet, beherskede skovzonen i Østeuropa, opstod der en begivenhed, der stimulerede fremkomsten af tidlige statsinstitutioner.
Den skrevne historie for de østlige slaver begynder med de begivenheder, hvor slaverne deltager i et sammenstød med tilstødende etniske grupper. Nordboerne, Radimichi og Vyatichi, der var på skov-steppegrænsen, blev beskattet af nomadernes dannelse af khazarerne. Spørgsmålet om hylden af polyanerne til khazarerne er stadig åbent.
Med dette centrale udtryk i den tidlige historie - "hyldest", vil vi støde på mere end én gang i slavernes middelalderhistorie, så det kræver afklaring.
Hyldest - betaling til vinderne fra de overvundne, på gammelrussisk. Hvad gør en hyldest ligner en godtgørelse, men den betales med et engangsbeløb, og hyldesten betales konstant. Det er ikke en skat, da en skat er en mekanisme til betalinger i samfundet, og hyldest altid går udenfor. Hvor der er hyldest, er der ekstern interaktion.
Hyldest er en frivillig eller tvungen betaling under forhold, hvor der er en taber og en vinder, et mål for løsesum og betaling for sikkerhed. Det er en primitiv form for udnyttelse, der ikke påvirker strukturen i et tilløbssamfund. Set fra synspunkterne fra den tids æra er fænomenet ydmygende og skammeligt for dem, der indsendte - bifloder.
På samme tid begyndte vikingerne i nord at hylde slaverne og deres naboer, de finske stammer. Slavisk Slovenien, Krivichi og finske Merya, Chud og det hele forenede og drev fjenderne ud, men efter det begyndte de at kæmpe indbyrdes: en klan rejste sig, hvilket resulterede i "handlingen med at kalde varangianerne".
Calling - historie, kendt blandt andre nationer. Briterne, de keltiske indbyggere i Storbritannien, inviterede sakserne til England for at forsvare sig mod invasioner fra nord:
“De ædle saksere”, skrev Vidukind fra Corvey i det 6. århundrede, “sendte de uheldige briter, udmattede af de konstante invasioner af fjender og derfor meget flovt efter at have hørt om de herlige sejre, du vandt, sendt os til dig med en anmodning ikke at forlade (briterne) uden hjælp. (Briterne) er klar til at aflevere deres store, endeløse land, der bugner af forskellige fordele."
Men som et resultat erobrede sakserne, og efter dem og andre germanske stammer, efter at have opdaget briternes svaghed, England.
Rurik og hans brødre kom med deres slægtninge, med hele Rusland til det "rige og rigelige" land. Lad os understrege, med familien, ikke med følget, ikke med folket, men med familien:
”De elsker pænhed i deres tøj. Selv mænd, Ibn-Dast skrev om russerne, iført guldarmbånd. De tager sig af deres tøj … De er høje, smukke i udseende. De har vide bukser på: hundrede alen stof går til alle …"
Al-Balkhi tilføjede:
"Nogle af dem klipper deres skæg, mens andre krøller det som krøller."
Hvem er dette Rusland, som der stadig er tvister om?
Dette spørgsmål "plager" russiske historikere, og ikke kun dem, i tre hundrede år. Fra et videnskabeligt synspunkt er spørgsmålet "hvor kom Rusland fra?" Jeg vil gentage mig selv, hvis jeg forenkler det meget, men mere om det senere.
Da fremkomsten af en stat er en lang og tidskrævende proces, og den ikke kan reduceres til én handling. Desuden opstår staten kun i nærvær af klasser og under forholdene i et førklassesamfund, som stammesamfundet i de østlige slaver utvivlsomt tilhørte, kunne staten ikke opstå.
Ikke desto mindre har vi to centrale teorier: Norman og Anti-Norman. Tilhængerne af de første mener, at skandinaverne lagde fundamentet for staten.
Tilhængere af den anden er imod dem.
Nogle af dem er fast overbeviste om, at Rusland og varangianerne ikke er skandinaver. Andre indrømmer tilstedeværelsen af et skandinavisk element, men efter den marxistiske idé om statens fremkomst anser de dette ikke så afgørende, idet de udgår fra, at staten udelukkende opstår i samfundets dybder og ikke bare kan bringes ind udefra.
Der er andre teorier, hvor Rusland blev eller betragtes som kazarer, keltere, geruler, men de er mere fra fantasiens område end videnskabelig analyse. Lad os dvæle ved nogle af de centrale punkter om "Rus".
Dug og / eller Rus?
Dug. Lad os sige med det samme: Ingen mennesker voksede op i den russiske krønike, kun Rusland er altid til stede i krøniken. Derfor har der aldrig været "episke" dug eller dug:
Sejrens torden, genlyd!
God fornøjelse, modige Ross!
Ros er en bogkonstruktion af byzantinske forfattere. Legenden om det nordlige folk Rosh - voksede op under ledelse af Gog og Magog var populær i Byzantium.
Og det er ikke tilfældigt, at de byzantinske skriftlærde, der elskede historiske pompøse epiteter og historiske sammenligninger, kaldte de nordlige barbarer, "" der angreb Konstantinopel og har et lignende navn, folket i Ros. Derfor kaldte kejser Konstantin Porphyrogenitus landet for "Ross" - Rusland. I Rusland begyndte begrebet Rusland (med ét) for første gang at blive brugt i slutningen af 1400 -tallet, sandsynligvis med ankomsten af den byzantinske prinsesse Sophia Palaeologus til Rusland, men det begyndte at blive brugt aktivt og brugt i vort lands navn kun fra slutningen af 1600 -tallet. Vi ser, at dette er en absolut boglig konstruktion, som oprindeligt ikke havde noget at gøre med historiske begivenheder.
Rusland. Der er mange meninger og teorier om navnet Rus, dets oprindelse og levested. Lad os se på de vigtigste.
Den sydrusruske hypotese udleder Rusland fra roden af "dug". For eksempel Ros-floden, den højre side af Dnjepr, Roksolany, etnos, der levede i stepperne i Sortehavsregionen osv. Det tyder på, at Rusdug oprindeligt boede i Dnepr-regionen.
Den anden antager, at Rusland kommer fra en almindelig slavisk rod: * rud- / * rus> * rud-s- "lyshåret"; ru- / ry- "svøm", "flow".
Det tredje - "gotisk", stammer Rusland fra det gotiske ord "herlighed".
Den fjerde, vestslaviske, forbinder Ruslands oprindelse med den vestslaviske stamme Ruge, Fr. Rugen, Ruthenia.
Den femte, måske dominerende teori i dag siger, at udtrykket var lånt af slaverne fra finnerne, der stadig kalder deres skandinaviske naboer: ruotsi, kommer fra den gamle islandske "roer, roer, padler": ross (roer) → ruossi (Svensker) → rus.
Hver af de foreslåede teorier har sine egne fordele og ulemper og løser ikke helt problemet med fremkomsten af udtrykket "rus".
De fleste historikere, normanister eller neo-normanister og mange tilhængere af "dannelsesteorien" mener, at Ruserne var skandinaver. Der er mange argumenter til fordel for denne version, de er ikke uomtvistelige, men jeg vil nævne de vigtigste.
For det første er disse onomastiske data, fra ovenstående navn "Rus", som er afledt af roernes navn, til navnene på de første prinser, guvernører, gæster, købmænd og ambassadører. De fleste af dem havde skandinaviske eller germanske navne (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern osv.).
Rurik er tilknyttet Rorik i Jylland. Tæt på dem er de "luksuriøse" navne på Dnjepr -strømfaldene beskrevet af Konstantin Porphyrogenitus.
For det andet indførte Rusland, som tilhængere af denne version mener, mange præ-statslige institutioner eller deres elementer: polyudye, en analog af den svenske yord eller den norske Weizla, en trup, en fest, en domstol med 12 borgere, en straf i 3 monetære enheder. Legender som "sangen" om Prophetic Oleg er analoge med historien om Orvarr-Odins død.
For det tredje, tilstedeværelsen af en skandinavisk begravelsesrit i Østeuropa: begravelse i en båd, aske i en urne, under en høj omgivet af en ringformet stenbelægning, i kammergravninger (i bjælkehytter).
For det fjerde havde de østlige slaver ikke sværd, de blev bragt til disse områder af skandinaverne, der længe havde brugt denne type våben.
Modstanderne tvivler på denne version. De mener, at for det første varangianerne-tilflyttere fra hele havet i det 9. århundrede var den vestslaviske stamme Wagrs (wagiri), kendt for deres militans som sejlere, der kæmpede mod den tyske ekspansion.
Adam Bremensky, der beskriver slavernes store havby Yumny, handelscentrum i Østersøen, skrev, at man fra hovedbanen i Oldenburg - Stargorod kan komme til Yumna (Volin), og fra Yumna er det fjorten dage til søs for at gå til Novgorod.
Det vil sige, at vejen til Østeuropa fra de vestlige slavernes land var temmelig velkendt.
I de frankiske annaler er der oplysninger om, at den danske konge Goldfred hærgede den slaviske by Rerik på grænsen til Danmark. Tilbage i det femtende århundrede. Den østrigske ambassadør Herberstein foreslog, at det var fra Østersøens kyst "fra Wagria", hvor Vagry, beslægtet med de østlige slaver, boede, at lederne og trupperne blev inviteret til de østlige slaver.
Hendes modstandere mener, at der ikke er nogen filologisk forbindelse mellem Vagrs og Varangians.
For det andet glemte de besøgende skandinaver meget hurtigt deres sprog. Han efterlod praktisk talt slet ikke spor i det russiske sprog (30 ord), i modsætning til for eksempel England, hvor der var en reel erobring af britiske lande af skandinaverne.
For det tredje udgør skandinaviske fund på arkæologiske steder, der er knyttet til normannerne, ikke mere end 30%, og hvis vi udelukker kontroversielle eller polyetniske fund, så er der mindre end 15% af dem.
For det fjerde, selvom vi antager, at skandinaverne hurtigt var i stand til at glemme deres sprog og holdt op med at bruge deres tøj og genstande til materiel kultur, hvordan kunne de så let opgive deres religion og bytte Odin til Perun? Rusland sværger ved Perun, ikke Odin eller Thor, Rusland ofrer ved Eg, Peruns træ og ikke Odin.
Samtidig er Perun gruppeleder for de vestlige slaver, der var krigeriske sørøvere i den vestlige del af Østersøen. Tilbage i det attende århundrede. blandt slaverne, der boede på Elben, var torsdag "Perun dan", da torsdag er Thors dag. Perun kom til Kiev fra nord.
Og til sidst sagde Rurikovichs aldrig, at de stammede fra skandinaverne, og de islandske sagaer, der beskrev alle slægtsordninger for konger, adel og frie bånd, der fortalte om de russiske prinser Vladimir og Yaroslav, stammede aldrig deres aner fra Skandinavien. Men alt er kendt meget detaljeret om forholdet mellem de skandinaviske dynastier og de engelske konger.
Dette er de vigtigste meninger om udtrykket rus-ros.
Hvad skete der?
I 862 besatte Rurik og hans brødre ifølge en senere legende stammecentrene i det nordvestlige Østeuropa.
Rurik med Sineus og Truvor og med den russiske klan begyndte at regere, hvor de blev inviteret af et nummer (aftale). Så i nord dannes en superforening-en stabil videnskabelig betegnelse, der betegner en potestary, førstatlig sammenslutning af stammesystemperioden. De dominerende positioner i det, i modsætning til et antal (aftale), erobres af Rusland eller den russiske klan. Samtidig hersker Askold og Dir (eller kun Askold) i Kiev. Ifølge en version, lederne af en ikke -fyrstelig familie fra Rusland, der forlod Rurik og beslaglagde polymernes stammecenter - Kiev. Ifølge en anden version var Askold en lokal leder i Kiev.
Yderligere: "dug" (betegnelsen for den byzantinske forfatter til efterfølgeren Theophanes) angreb Konstantinopel og Prinsernes Øer på to hundrede skibe. Metropolen havde intet seriøst forsvar, men den "gudløse dug" trak sig pludselig tilbage under indflydelse af en storm forårsaget af Guds Moders kappe fra Kirken den Hellige Guds Moder i Blachernae. I 874 indgik romernes kejser, Michael III, en traktat med disse dug, og den første dåb af Rus fandt sted. Denne kendsgerning afspejlede sig ikke i de russiske krøniker og dåben af Rus under Vladimir i det 10. århundrede. afspejlede sig ikke i byzantinske kilder.
På samme tid blev der under ledelse af prins Rurik ifølge en række forskere oprettet et kontrolsystem i en superforening eller en sammenslutning af nordlige stammer, hvis centrum var Ladoga.
For første gang bliver militær magt offentlig, og i Østeuropa skabes der en sammenslutning af stammer - som den højeste form for forening under stammesystemet, forseglet af denne offentlige magt, der står over stammeliten.
Efter Ruriks død blev unionen ledet af Oleg - ifølge en krønikeversion, guvernøren i Rurik i barndommen af sin søn Igor, ifølge en anden version - prinsen.
Nogle forskere sætter af forskellige årsager spørgsmålstegn ved eksistensen af Rurik, eller hans eksistens præcis i denne form, dog som Oleg, hvilket for vores præsentation ikke er af stor betydning.
I slutningen af det IX århundrede. Oleg, i spidsen for den russiske klan og i spidsen for militsen i den nordlige stammeforening, bevæger sig sydpå og underkastede de østslaviske stammer på vej til Kiev. I Kiev lokker han listigt Askold og Dir ud. I denne episode kan man tydeligt se, hvor sporadisk bevægelsen langs stien fra "Varangianerne til grækerne" og selve handelsrejser var.
Målet med Oleg, en slags russer, militsen fra de nordlige stammer og varangianerne, der sluttede sig til dem, var en kampagne for hyldest mod syd og ikke at gribe kontrollen over vandveje - på grund af deres lave betydning for handelen. Hvilket under stammesystemets betingelser praktisk talt ikke blev implementeret og var af episodisk karakter.
Tilstedeværelsen af et stort antal fund af mønter bør ikke vildlede os på denne score: mønterne var hverken byttehandel eller tilsvarende bytteværdi, men kun genstande for kvindelige smykker eller ofre til guderne. En analyse af placeringen af skatte viser, at der er meget få af dem på de østlige slavernes område.
Efter at have hørt om ankomsten af de "ugriske" gæster kom derfor Kiev -herskerne selv for at forhøre sig om handelsskibet, og her viste Oleg dem Ruriks unge søn Igor med beskyldningen om, at de ikke havde ret til at herske her, Askold og Dir blev dræbt.
Og prins Oleg, i midten af Polyana -samfundet, sagde om Kiev:
"Se, mor med byen Ruskim."
Olegs ord om "" skulle forstås på en sådan måde, at prinsen og hans russiske klan, hvilket betyder, at hele Rusland selv gik fra Novgorod eller Ladoga til Kiev, og lederen af Rusland etablerede et nyt hierarki, hvor Kiev bliver centrum for Rusland eller den russiske klan og alle lande, der tilhører dem og bifloder.
Og de nordlige stammer og lejesoldater for varangianerne, der havde modtaget hyldest fra det erobrede Kiev, vendte tilbage til sig selv. Rusland gjorde engenes arealer, dele af nordboernes og Radimichernes lande, og muligvis en del af Vyatichi som sit "domæne". Disse er de fremtidige fyrstedømmer med centre i Kiev, Chernigov og Pereyaslavl.
Under de nye betingelser forvandler den russiske klan sig fra et militært klan-"selskab" til et overstammestyret regeringssystem, der gradvist omfattede stammernes adel og simpelthen stærke krigere-helte.
Som den arabiske forfatter Masoudi skrev:
"Rus består af mange mennesker af forskellig art."
Rusland fra Kiev erobrer nye tilløb:
"De angriber slaverne," skrev Ibin-Dast, "nærmer dem på skibe, går i land og fylder folket, som derefter sendes til Khorezm og bulgarerne og sælges der."
Ruserne erobrede de slaviske stammer i Drevlyanerne, nordboerne og Radimicherne, de tidligere bifloder til khazarerne. Oleg besejrer stammeforeningerne i de sydlige stammer i Tivertsy og Ulitsy.
Ingen ønskede at falde i tilløbsafhængighed og hylde uden kamp.
Hvordan krigen om hyldest fandt sted, kan ses i krønike -legenden om Olgas hævn over Drevlyans: dette var en reel udryddelseskrig, primært af stammedelen.
Så på grænsen til det 9. og 10. århundrede. Rusland forenede enorme territorier under dets styre: de fleste af de østslaviske og finno-ugriske stammer. Denne forening var ikke en tidlig stat i ordets fulde betydning, det var en rystende "føderation".
Til dets betegnelse bruges også udtrykket superforening af stammer, som jeg har nævnt mere end én gang, en struktur, der svarer til udviklingsstadiet. I spidsen for "superunionen" var Rusland eller den russiske klan, der modtog hyldest fra de underordnede stammer, der udelukkende kontrollerede de processer, der var forbundet med dem, og tiltrak stammilitser til at deltage i store kampagner for de samme hyldest.
