Antes, der var underlagt hunerne, gik ind i deres "forening". De blev tvunget, frivilligt eller med magt, til at deltage i hunernes kampagner, selvom der ikke er nogen direkte omtale af dette i kilderne. Men der er indirekte beviser: Priscus, forfatteren til det 5. århundrede, rapporterede, at hans ambassade for Huns Attila -herskeren blev behandlet med en drink, der hedder netop det slaviske ord "honning", og Jordan skrev om Attilas begravelse, at "de ("barbarerne") fejrer på sin høj "stravu".
"Strava" er et forældet ord, men findes på næsten alle slaviske sprog, hvilket betyder et fælles måltid, måltid, mad, begravelsesminde, en analog til "begravelsesfest". Tilstedeværelsen af sådanne ord, der findes i "hunernes" ordforråd, kan indikere slavernes tilstedeværelse i hunernes hær.
Efter Attilas død i 453, gik statsforeningen, der var baseret på hunernes magt, i opløsning:
Og det var ikke ellers, at nogen skytisk stamme var i stand til at flygte fra hunernes herredømme, så snart ved ankomsten af Attilas død, ønskeligt for alle stammer såvel som for romerne. ("Getica" 253).
Foreninger som denunniske kaldes "nomadiske imperier", de eksisterer normalt i en kort periode, hvis der ikke er beslaglæggelse af stillesiddende stater med den efterfølgende bosættelse af den dominerende nomadiske etniske gruppe på landet, for eksempel som det var tilfældet med tyrkerne, bulgarerne-tyrkerne eller ungarerne. (Klyashtorny S. G.)
For myrerne - Slaviske stammer og klaner, som var på et tidligt stadie af stammens organisation, havde deres engagement i tidlige statsforeninger, først goterne og derefter hunerne, en positiv betydning, da de relativt set, havde et "bekendtskab" med andre magtinstitutioner …
Allerede i IV århundrede havde Antes en enkelt leder og ældste, repræsentanter for stammerne. Nederlaget udført af hunerne til befolkningen i skov-steppezonen i Østeuropa og Antes efterfølgende nederlag fra goterne forårsagede en regression, hvilket afspejlede sig i slavernes materielle kultur. (Rybakov B. A.)
Keramik fajance af høj kvalitet forsvinder fra hverdagen, smykker og smedehåndværk er i tilbagegang, arbejdsredskaber og hverdagsliv produceres ikke på værksteder, men derhjemme, hvilket påvirker deres kvalitet. (Sedov V. V.)
Hele denne situation forårsagede forringelse af sociale strukturer: Antes, hvis forening begyndte i Guds periode, fungerede på dette tidspunkt som separate stammer eller klaner, kaldet lidt senere på Balkan "Slavinia".
Social nedbrydning kan delvist forklare den tilbagegang, der observeres i de nyopståede arkæologiske kulturer, der er forbundet med slaverne, i sammenligning med Chernyakhov -kulturen.
Slaverne blev relativt set i det 5.-6. Århundrede delt på tærsklen og under deres vandring mod syd i sklaven (vestlig gren), antes (østlig gren) og Veneti (nordlig gren). Jordan skrev om situationen med bosættelsen af slaverne i det 6. århundrede:
På deres venstre skråning [Alperne - VE], nedadgående mod nord, begyndende fra fødestedet for Vistula -floden, er en folkerig stamme af Venets placeret i enorme rum. Selvom deres navne nu ændrer sig efter forskellige klaner og lokaliteter, kaldes de stadig overvejende Sklavens og Antes. (Shchukin M. B.)
Antes boede mellem Dnjestr og Dnjepr (Mellem Dnjepr og Venstrebred). Sklavinerne boede på Centraleuropas område, Karpaterne, det moderne Tjekkiet, Volhynia og Powislyas øvre del, Dneprens øvre del, op til Kiev -regionen. Venets - mellem Oder og Vistula, i Hviderusland og ved kilden til Dnepr.
Arkæologisk svarer dette: Penkovskaya kultur - Antam, Prag -Korchak kultur - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko -Dzedzitskaya og Tushemlinsky kulturer - Venets.
Selvfølgelig er der forskellige meninger om disse kulturer. Der er ingen særlige spørgsmål om antas og sklavins. Men korrespondancen til Veneti - Kolochin og endnu mere Sukovo -Dziedzi arkæologiske kultur rejser mange spørgsmål.
Desuden ser mange forskere ikke forbindelsen mellem Przeworsk og Chernyakhov kulturer, som vi nævnte i tidligere artikler, med Penkov og Prag-Korchak kulturer klart defineret som slaviske:
”Slaviske kulturer i det 8.-9. Århundrede. havde endnu mere tilfælles med Chernyakhov og Pshevor kulturer end de tidlige slaviske monumenter i det 6.-7. århundrede umiddelbart efter i tiden. (Shchukin M. B.)
Måske er denne konklusion svaret på spørgsmålet. Detunniske nederlag og goternes afgang mod syd gav impuls til regression, hvis overvindelse blev opnået efter en alvorlig periode for en del af slaverne og ved at flytte til den romerske grænse for en anden del af dem.
Selvom vi på den anden side har kontinuitet i boliger og endda i retter (Pastoral bosættelse) med den arkæologiske kultur i Chernyakhov. (Sedov V. V.)
Glem ikke etnografers argumenter:
”Primitive samfund eller dem, der anses for at være primitive, er styret af slægtskabsbånd, ikke økonomiske forbindelser. Hvis disse samfund ikke var udsat for ødelæggelse udefra, kunne de eksistere på ubestemt tid. (K. Levi-Strauss)
Set fra undersøgelsens synspunkt og efterfølgende fortolkning af arkæologiske kilder ser det ud til, at dette spørgsmål vil være åbent i lang tid.
Men skriftlige kilder giver os meget materiale om slavernes historie i VI århundrede.
Bevægelsen mod syd eller slavernes migrationsbølge, i kølvandet på mange germanske folk, til grænserne for det østromerske imperium begyndte efter 453, efter Attilas død og den indbyrdes krig mellem stammerne, der var en del af Hunnisk forening.
På Donau -grænsen
I slutningen af det 5. århundrede. Proto-bulgarerne ødelagde den fyrretusinde stærke Komitat-hær i Illyricum, og andre dele herfra blev overført til den østlige grænse, hvilket var mere farligt for imperiet. Flere krige, der fandt sted i begyndelsen af det 6. århundrede, afslørede fuldstændigt den nordlige grænse ved Donau.
Selv den traditionelle”del og hersk” -politik for at tiltrække Gepid-stammerne, erobrerne af hunerne og erulerne, der besatte landene omkring byen Singidon (det nuværende Beograd, Serbien), hjalp ikke romerne.
På stien slået af tyskerne og hunerne begyndte slaviske stammer at nærme sig grænserne til Byzantium. Deres invasion i 517 havde ødelæggende konsekvenser for romerne i den vestlige del af Balkanhalvøen. De plyndrede Makedonien, den første og anden, gamle Epirus og nåede Thermopylae.
Den ene del af slaverne flyttede til Donau fra Antes bopæl, den anden fra Centraleuropa og Karpaterne. Procopius fra Cæsarea understregede, at skikkene, religionen og lovene i myrerne og Sklavinerne er nøjagtig de samme.
På den venstre bred af Donau bosatte de sig langs grænserne til provinserne Scythia (Antes), Nedre Moesia, Dacia og Øvre Moesia (Sklavins). Vest for slaverne, ud over Donau, i Pannonia, ved Sava -floden, Donau -bøjningen og den nedre Tisza, var der Gepider. I nærheden, i "Dacia -kysten", var herulerne, og senere her, i den tidligere romerske provins Norik (en del af det moderne område Østrig og Slovenien), migrerede langobarderne.
Etnisk monoliticitet var fremmed for disse territorier, slaverne bosatte sig massivt på de lande, der blev kontrolleret af de germanske stammer, resterne af trakierne, sarmaterne og andre iransktalende nomader, samt forskellige grupper af den tyrkiske nomadiske befolkning, boede også her. Ifølge den græske Procopius - "bestial stammer".
Emnerne i Byzantium boede også her, på de lande, som tilflyttere fra nord og øst begyndte at bosætte sig i.
Den efterfølgende historie om slaverne, der bosatte sig i Donau, var forbundet både med Byzantium og med nomadestammer, der raiderede imperiets område.
Slaverne var på et tidligt stadie af kommunal-klandannelsen, da spontan kollektivisme var grundlaget for samfundet, det er hvad Procopius fra Cæsarea skriver om dette: “Disse stammer, slaver og Antes, styres ikke af én person, men siden i oldtiden har de levet i folkestyre (demokrati), og derfor anser de lykke og ulykke i livet for at være en almindelig sag."
Han påpeger også, at slaverne har de samme love og tilbeder lynets øverste gud:
"At kun en gud, lynets skaber, er hersker over alt, og tyr ofres til ham og andre hellige ritualer udføres."
Lynets gud eller Perun - fungerer her som den øverste guddom, men endnu ikke krigsguden. Det er en fejl at identificere ham og stole på materialet i det antikke Rusland, udelukkende med en efterfølgende gud. (Rybakov B. A.)
Perun havde ligesom Zeus forskellige "funktioner", der var lig med forskellige perioder i samfundsdannelsen. Fra Gud, personificerende lyn, gennem Gud - der kontrollerer torden og lyn, til guden i dannelsesperioden for "militært demokrati" - krigsguden. (Losev A. F.)
Fra det øjeblik slaverne dukkede op på Donau, begyndte deres endeløse invasioner i Byzans grænser: "… barbarerne, hunerne, antes og slaver, der ofte foretog sådanne overgange, forårsagede uoprettelig skade på romerne."
Byzantinske historikere registrerer kun større indfald, uden at være opmærksomme på mindre sammenstød: "Selvom det nu," siger nutidens Jordan om slaverne, "på grund af vores synder, raser de overalt." Og Procopius af Cæsarea skrev i sin anklagende pjece om kejser Justinian I direkte, at Antes og Sklavins, selvom de sammen med hunerne, plyndrede hele Europa til jorden.
I 527 krydsede en stor hær af Antes Donau og mødtes med tropper af mester Herman, en slægtning til kejser Justinian I. De romerske tropper ødelagde fuldstændigt Antes, og herligheden fra den formidable kriger Herman tordnede i hele den barbariske verden af Transdanubien. Denne sejr gjorde det muligt for Justinian at tilføje "Antsky" til sin titel.
Ikke desto mindre invaderede Antes aktivt i Thrakien i 30'erne. Som reaktion på de intensiverede angreb fra slaverne betroede Basileus Justinian sin squire Khilbudiy beskyttelsen af Donau -grænsen nær hovedstaden. Der er en opfattelse af, at Khilbudiy var en slægt af Ant. (Vernadsky G. V.)
Han, der havde den høje stilling som mester i Thrakiens hær, gennemførte i tre år flere vellykkede straffeoperationer over Donau og sikrede derved provinsen Thrakien.
På samme tid blev der forsøgt at tiltrække slaverne til beskyttelse af grænserne, et forsøg mislykkedes på grund af manglen på ledere blandt de myrer, som det ville være muligt at blive enige med. Denne kendsgerning indikerer, at myrerne endnu ikke havde dannet en stammeforening her, og "hver klan" levede uafhængigt. Hvilket i øvrigt ikke forhindrede dem i at handle sammen i tilfælde af en militær trussel. Så Khilbudiy, der hensynsløst krydsede Donau med en lille løsrivelse, blev tvunget til at gå ind i en åben kamp med Antes overordnede styrker og døde i dette slag. Fra den tid blev grænsen igen tilgængelig for invasioner, desuden begyndte slaverne at bosætte sig i provinsen Skytien, ved Donaus udmunding.
På samme tid fortsatte nomadernes razziaer, og i 540 nåede hunerne udkanten af Byzantium og tog de thrakiske Chersonesos med storm. Her var det første gang, at nomader indtog en stor kejserlig by. I samme periode var der sammenstød mellem Sklavins og Antes, sidstnævnte blev besejret. Kejser Justinian foreslog Antam at beskytte grænsen i området ved den forladte by Turris, bygget af Troyan på venstre bred af Donau. Nogle forskere antyder, at traktaten ikke fandt sted, andre mener, at tværtimod ved denne ting sikrede Byzantium sig selv for et stykke tid: der var ingen kampagner mellem hunerne og anterne i flere år. På samme tid har kommandanten Belisarius i Italien en hel aritma af myrer (300 krigere), der med succes kæmper mod goterne.
Men angrebene fra Sklavens intensiverede: i 547 invaderede de Illyricum og nåede byen Dyrrachia ved Adriaterhavskysten (moderne. Durres, Albanien). Troppemesteren i Illyria, der havde 15 tusinde soldater samlet til Italien, turde ikke afvise fjenderne. To år senere, i 549, var der en ny invasion af slaverne af styrkerne på kun tre tusinde mennesker: nogle af dem tog til Illyria, og nogle til hovedstaden.
Overkommandanten for alle imperiets styrker i dette område, mesteren i Thrakien og Illyria, gik i kamp med en af slavernes afdelinger og blev besejret, hans hær, der var i undertal af slaverne, flygtede.
Kandidaten Asbad, en officer i kejserens livvagtenhed, talte imod slaverne. Han befalede en afdeling af cadre (katalog) ryttere fra byen Tsurul (Corlu - Eastern Thrace, Tyrkiet), fremragende ryttere, men slaverne satte dem også på flugt, og de skar stropperne bag fra det fangne Asbad og brændte ham på bålet. Derefter begyndte de at ødelægge Thrakien og Illyria og begå alle mulige grusomheder, tortur og vold. I Thrakien stormede de badebyen Toper. 15 tusinde mænd blev dræbt i den, og børn og kvinder blev taget i slaveri. Med den fangne ejendom, fanger, tyre og små husdyr vendte soldaterne frit tilbage over Donau.
I 550 flyttede slaverne til Thessalonica, men da de havde lært, at den legendariske kommandør Herman i Sardik (moderne Sofia, Bulgarien) samlede tropper til Italien, vendte de sig til Dalmatien for at tilbringe vinteren der. Herman forfulgte dem ikke. Slaverne, der allerede havde haft et sammenstød med ham, besluttede ikke at friste skæbnen. Snart døde Herman pludselig, og slaverne begyndte deres kampagne igen. Der var rygter, som Procopius fra Cæsarea skrev, at de blev bestukket af kongen af de italienske gotere, Totila.
Disse afdelinger af slaverne, der overvintrede i Dalmatien, fik selskab af nye, der krydsede Donau, og med al deres kraft begyndte de at ødelægge provinsen Europa nær selve Konstantinopel. Truslen fra hovedstaden tvunget til at samle betydelige styrker fra romerne, der blev ledet af en række byzantinske generaler, under kommando af palads -eunuk Scholastic. Tropperne mødtes i Thrakien i Adrianopel, fem dages rejse fra hovedstaden. Slaverne besluttede at acceptere en åben kamp med den byzantinske hær, men for at dæmpe fjendens årvågenhed havde de ikke travlt med at kæmpe, mens utilfredsheden med kommandørernes ubeslutsomhed voksede i romernes rækker: de stratiotiske soldater bebrejdede dem for fejhed og uvillighed til at starte en kamp. Og kommandørerne, der frygtede et mytteri, blev tvunget til at give efter.
Slavernes hær var placeret på en bakke, og romerne blev tvunget til at slå opad, hvilket udmattede dem. Derefter gik slaverne i offensiven og besejrede fuldstændig fjendens hær og fangede endda banneret for en af generalerne - Konstantin. Derefter plyndrede de frit det rige område i Astika (den moderne region Plovdiv, Bulgarien). På vejen tilbage blev en af deres afdelinger angrebet af byzantinerne, der reddede mange mennesker fra slaveri, og returnerede også Konstantins banner, men trods dette vendte hovedparten af slaverne tilbage over Donau med bytte.
Slaver blandt slaverne i det 6. - 7. århundrede
Talrige vidnesbyrd fra byzantinske forfattere fortæller os, at Sklavins og Antes i løbet af deres razziaer og felttog på det byzantinske rige berigede sig ikke kun med bytte, men også med slaver. Procopius af Cæsarea skriver, at mere end tyve myriader af romere, det vil sige 200.000 mennesker, døde og blev slaver.
Og Menander rapporterer, at Boyan, der kæmpede med Sklavins, returnerede mange myriader af fanger fra slaveri. Blandt slaverne blev det kun udlændinge til slaver, medstammefolk kunne ikke være slaver: krigsfanger var den vigtigste kilde til slaver. Så en gang, under krigen mellem Sklavinerne og Antes, tog Sklavin en slaver af en bestemt ung mand Khilbudia, efter fredsoprettelsen blev han løskøbt af myren, da han havde lært, at han var hans stammemand.
De fangne fanger var ikke ejendom for enkelte krigere eller ledere, men for hele stammen, allerede på slavernes jorder, blev de delt ved lod mellem klaner. Så myren, der købte den unge mand Khilbudia, hvis navn var det samme som den manglende øverstkommanderende for romerne, forsøgte at returnere ham som løsepenge til Konstantinopel, men stammemændene, der lærte om dette, besluttede, at det var sagen af hele folket og krævede, at problemet blev løst med en pseudo - en general til gavn for alle.
De fangne kvinder og børn tilpassede sig inden for rammerne af familiegrupper, og mændene var i slaveri i et bestemt, nøjagtigt tidspunkt, hvorefter de blev tilbudt et valg: enten at købe sig af og gå hjem eller at forblive frie og venner. Således blev den tidligere slave et fuldgyldigt medlem af samfundet, han kunne have ejendom, gifte sig og endnu mere, deltage i militære virksomheder. Voksne slaver kompenserede for tabet af krigere og deltog i kampe sammen med gratis. Forskere definerer denne fase som "primitivt slaveri". (Froyanov I. Ya.)
Sammen med røverier var den vigtigste "indkomstpost" for slaverne tilbagesendelse af fanger til løsesum, især da den byzantinske stat lagde større vægt på dette og afsatte betydelige beløb.
Kilder og litteratur:
Jordan. Om Getaes oprindelse og gerninger. Oversat af E. Ch. Skrzhinsky. SPb., 1997.
Procopius af Cæsarea Krig med goterne / Oversat af SP Kondratjev. T. I. M., 1996.
Mauritius Strategicon / Oversættelse og kommentarer af V. V. Kuchma. S-Pb., 2003.
Kulakovsky Y. Byzans historie (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Slavernes religion og dens tilbagegang (VI-XII). Oversættelse af M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov B. A. Hedenskab i oldtidens rus. M., 1988.
Sedov V. V. slaver. Gamle russiske mennesker. Historisk og arkæologisk forskning. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Slaveri og tilløb blandt de østlige slaver (6. - 10. århundrede). SPb., 1996.
Khazanov A. M. Nedbrydning af det primitive kommunale system og fremkomsten af et klassesamfund // Primitivt samfund. De vigtigste udviklingsproblemer. / Resp. Ed. A. I. Pershits. M., 1975.
Shchukin M. B. Slavernes fødsel. STRATUM: STRUKTURER OG KATASTROFER. Samling af symbolsk indoeuropæisk historie. SPb., 1997.
