Den berømte polske science fiction -forfatter Andrzej Sapkowski, der vurderede indflydelsen af legenderne i den arturiske (Breton) cyklus på verdenslitteraturen, sagde:
"Arketypen, prototypen på alle fantasyværker er legenden om kong Arthur og ridderne ved det runde bord."
Lad os nu tale lidt om denne legendariske konge.
Riddernes konge
For første gang vises navnet på vores helt i det gamle walisiske digt "Gododdin". Ifølge det overvældende flertal af forskere var han brite. Nogle historikere mener, at Arthur var af blandet britisk-romersk afstamning og ikke var en konge, men en af generalerne. Mest sandsynligt ledede han kavalerienhederne. Denne helts liv tilskrives slutningen af det 5. - begyndelsen af det 6. århundrede. Hans modstandere var de germanske erobrere - vinklerne og sakserne, med hvem han førte en genstridig krig. Hovedstedet for kampene, hvor Arthur deltog, overvejer de fleste forskere territoriet i det moderne Wales. Der er imidlertid tilhængere af den version, hvorefter prototypen på helten var præfekten Lucius Artorius Castus, der levede i det andet århundrede og nød stor autoritet i denne romerske provins. Det menes, at hans billede med tiden blev mytologiseret. En fusion af billeder er også mulig: Briternes populært populære leder kunne kaldes "den anden Artorius", og med tiden blev hans rigtige navn glemt.
Forskere i middelalderlig litteratur mener, at Arthur af keltiske traditioner på det arketypiske niveau kan sammenlignes med den legendariske konge i Nordirland Conchobar og den walisiske gud Bran. Hvad er betydningen af hans navn?
Ifølge en version består den af to gamle keltiske ord og betyder "Black Raven". I moderne walisisk lyder ordet for ravn som klid, hvilket kan tjene som en bekræftelse på forbindelsen mellem billederne af Arthur og guden Bran.
En anden version er dog mere populær. Faktum er, at i de historiske krøniker, der fortæller om slaget ved Mount Badon (slaget med vinklerne, sejrrige for briterne), kaldes navnet på briternes leder Ursus. Men ursus er et latinsk ord, der betyder "Bjørn". I det keltiske sprog er bjørnen "artos". Galfried af Monmouth, der tilsyneladende kunne begge sprog, kunne godt have tvivlet på det latinske navn for briternes leder og antaget, at de forfattere, der skrev på latin, bogstaveligt havde oversat navnet på helten fra gælisk. Ifølge denne version er Arthur det britiske navn givet til helten til ære for totemdyret.
I denne artikel vil jeg ikke gå i detaljer om livet og bedrifterne for kong Arthur af keltiske legender for at spare læsernes tid. De er velkendte for de fleste af jer, og det nytter ikke meget at genfortælle dem igen. Litterære kilder er let tilgængelige, herunder på russisk. Dem, der ønsker det, vil kunne stifte bekendtskab med dem på egen hånd. Lad os tale om andre helte i den Arthuriske cyklus. Og lad os starte med en historie om tryllekunstneren Merlin og to feer - Morgan og Vivien (Lady of the Lake, Nimue, Ninev).
Merlin
Troldmanden Merlin, mentor og rådgiver for kong Arthur, var i Wales kendt som Emrys (den latiniserede form af dette navn er Ambrose).
Det var med hans navn, at den berømte Stonehenge blev forbundet her, hvis walisiske navn er "Emrys værk".
Bogstaveligt talt i februar 2021 blev der fundet et sted i Wales, der faldt sammen i diameter med den ydre cirkel af Stonehenge. På den blev der opdaget stengrave, hvis former kan sammenlignes med de blågrå søjler i den engelske megalit. Desuden svarer formen på en af gruberne til et ret usædvanligt tværsnit af en af Stonehenge-stenene. Der er forsigtige spekulationer om, at Stonehenge kunne have været bygget i Wales, og det var kun få hundrede år senere, at dens sten blev transporteret til England som et trofæ. Det er mærkeligt, at Galfried fra Monmouth fortæller en lignende historie i The History of the Kings of Britain, og det er også forbundet med navnet Merlin. Kun i den blev megalitiske sten fra en cirkel kaldet "Kæmpedansen" bragt til England fra Irland efter ordre fra denne tryllekunstner.
Mange forskere mener, at den keltiske bard Mirddin blev prototypen for Merlin. Legender hævdede, at han levede mange liv og bevarede hukommelsen om hver af dem. De tror, at navnet Mirddin var latiniseret - Merlinus (dette er navnet på en af falkracerne).
Bard Taliesin kalder Merlin ved tre navne: Ann ap Lleian (Ann ap Lleian - Ann søn af en nonne), Ambrose (Emmrys) og Merlin Ambrose (Merddin Emmrys).
Da Merlin blev krediteret magt over dyr og fugle, identificerer nogle forskere ham med skovguden Cernunnos (Cernunnos).
Der er flere versioner af Merlins oprindelse. Nogle sagn hævder, at han blev født af en kvindes forbindelse med djævelen eller en ond ånd, og ved fødslen var dækket af hår, der kom af efter dåben (men magiske evner forblev). Der er en legende om, at tryllekunstneren var den uægte søn af en konge, der blev forelsket i en heks.
Ifølge legenden forbandede Merlin efter Arthurs død sine fjender - sakserne. Nogle mente, at det var på grund af denne forbandelse, at den sidste Saka -konge Harold blev besejret og dræbt i slaget ved Hastings (1066).
Merlin blev ødelagt af sin kærlighed. Ifølge en version blev han fængslet i en sten af feen Vivienne, som han forgæves eftertragtede. En anden version hævder, at Merlin var nedsænket i evig søvn af sin anden elev, Morgana. Vi vil tale om disse feer nu.
Fata Morgana
Den berømte elev af Merlin, fe Morgana, er forbundet med den irske krigsgudinde Morrigan eller med den bretonske flodfe. Legender om den bretonske cyklus kalder hende datter af hertugen af Cornwall og halvsøster til Arthur, på hvis insisteren hun indgik et politisk ægteskab med hans tidligere fjende, Urien af Gorsky. Parret elskede ikke hinanden, og derfor tog Morgana med deres nyfødte søn til den bretonske skov Broceliande, hvor hun blev student af Merlin, der blev forelsket i hende.
Takket være Morgana dukkede en dal uden tilbagevenden op i Broceliande, og kun en mand kunne finde en vej ud af det, aldrig, selv i sine tanker, der ikke havde forrådt sin elskede. Mange utro riddere blev senere frigjort fra hende af Sir Lancelot.
Vi vil tale om Broceliande i artiklen "Historier med en sten", men lad os nu vende tilbage til Morgan. Hun fødte tre døtre fra Merlin, til hvem hun gav helbredelsesgaven. De efterlod også afkom, hvor denne gave blev overført gennem den kvindelige linje. Nogle ædle engelske damer, århundreder senere, blev krediteret med evnen til at lave eliksirer og balsam, som er meget effektive til at helbrede sår. Nogle gange kaldes Mordred søn af Morgan, men det er ikke sandt: denne ridder blev født fra forbindelsen mellem Arthur og hans søster Morgause, som var en elev af Morgan.
Morgana blev fornærmet af Arthur for at have tvunget hende til at blive gift. En mægtig søster blev denne konges fjende og forsøgte at ødelægge ham. Når hun erstattede det magiske sværd Excalibur med en kopi, sendte han forgiftet tøj som en gave.
Imidlertid var det hende, der kom til feltet for det sidste slag ved Arthur og tog den dødeligt sårede konge til øen Avalon.
Forresten blev den engelske dronning Elizabeth Woodville og kong Richard løvehjerte betragtet som efterkommere af Morganas niece - feen Melusine. Efter Accras fald i 1191 beordrede Richard drabet på 2.700 fanger, for hvem der ikke blev betalt løsesum. Som svar på den murren, der opstod, sagde han til sine medkorsfarere: de siger, hvad forventede du af mig, ""?
Men det er en anden historie. Hvis du er interesseret i det, skal du åbne artiklen “Good King Richard, Bad King John. Del 1.
Virgin of the Lake
En anden Merlin -elev var Lancelots lærer - feen Vivien, der undertiden kaldes Nimue, Ninev, samt Lady of the Lake (Lady of the Lake). W. Scott og A. Tennyson, G. Rossini, G. Donizetti og F. Schubert vendte sig til hendes image.
Få mennesker ved, at den berømte Schubert -melodi, som Ave Maria -bønnen er lagt på, blev skrevet som Ellens Gesang III - den tredje sang af Elaine, heltinden i Walter Scotts digt "The Lady of the Lake".
Lad os sige et par ord om denne pige. Dette er datter af kong Pelléas, en efterkommer af halvbroren til Joseph af Arimathea. Ved hjælp af bedrag fik hun fra Lancelot en søn - Galahad, der var bestemt til at finde gralen, og derefter døde af kærlighed til denne ridder. Hun testamenterede at sænke sin krop i en begravelsespram ned ad floden til kong Arthurs slot.
Lad os gå tilbage til Lady of the Lake. Vivienne -Nineve var en lokal indfødt - født i Broceliande, nogle gange kaldes hun datter af ridder Dionas Briosk og niece af hertugen af Burgund. Ofte er billedet af denne fe delt i to: den positive Lady of the Lake, giveren af Excalibur og den negative Vivienne, der fængslede Merlin forelsket i hende i klippen. Malorie hævder, at hun gjorde det på grund af den konstante chikane og chikane fra en gammel tryllekunstner, som hun ikke elskede. I det 12. århundredes digt "The Prophecy of Ambrose Merlin of the Seven Kings" hævdes det, at Vivien var stolt over, at Merlin ikke kunne fratage hende hendes jomfruelighed - i modsætning til mange andre studerende (sådan en åbenlys og kynisk "chikane" blomstrede dengang i Broseliand). I "The Novel of Lancelot" (fra cyklussen "Vulgate") forklares dette med den magi, hun lagde på hendes livmoder.
Interessant nok tager Ninue-Vivienne i nogle legender, når han er kommet af med Merlin, hans sted som rådgiver for kong Arthur og redder ham to gange fra Morganas attentatforsøg. Hun reddede ham også fra fangenskaben af den alt for kærlige troldkvinde Annour. Generelt en meget dygtig fe, en værdig elev af den lystne Merlin. Sammen med Morgana tager Vivienne den dødeligt sårede Arthur til Avallon.
Men tilbage til keltiske legender og deres indvirkning på verdenslitteraturen.
Den berømte franske novelle Tristan og Isolde, der går tilbage til det 12.-13. Århundrede, er også en litterær tilpasning af irske og walisiske sagn. De fleste forskere anser den irske historie ("saga") "The Pursuit of Diarmaid and Graine" for at være den primære kilde til dette værk.
The Great Hoax af James McPherson
Og i 1760 blev læsningen af Europa chokeret over den anonymt publicerede i Edinburgh "Fragmenter af gamle digte samlet i Skotlands højland og oversat fra det gæliske sprog" (15 passager). Succesen var sådan, at samlingen samme år blev trykt igen. Oversætteren var den skotske forfatter James Macpherson, der derefter i 1761-1762. i London udgav en ny bog - "Fingal, et gammelt episk digt i seks bøger sammen med flere andre digte af Ossian, søn af Fingal."
Ossian (Oisin) er helten i mange irske sagaer, der levede i det 3. århundrede e. Kr. NS. Omstændighederne ved hans fødsel er beskrevet i den ovennævnte irske historie "The Pursuit of Diarmaid and Graine". Traditionen hævder, at han levede for at se Patrick, øens fremtidige skytshelgen, ankom til Irland.
I nye digte talte Ossian om faderens bedrifter - Finn (Fingal) McCumhill og hans feniske krigere (Fians).
Og i 1763 udgav MacPherson samlingen "Temora".
Disse publikationer vakte stor interesse, keltisk historie og keltiske legender blev på mode, hvilket afspejlede sig i mange digters og forfatteres arbejde i disse år. Byron og Walter Scott blev Ossians fans. Goethe sagde gennem Werthers mund:
"Ossian drev Homer ud af mit hjerte."
Napoleon Bonaparte tog i alle sine kampagner den italienske oversættelse af "Ossians digte" lavet af Cesarotti. Russiske generaler Kutaisov og Ermolov "læste Fingal" på tærsklen til Borodino -slaget.
I Rusland blev Ossians digte oversat (fra fransk) af Dmitriev, Kostrov, Zhukovsky og Karamzin. I efterligning af Ossian skrev Baratynsky, Pushkin og Lermontov digte.
Ak, i det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede blev det bevist, at "Ossian Works" og "Temora" er stiliseringer, der tilhørte MacPhersons pen. Kun få fragmenter anerkendes som lån fra gælisk folklore. Men det var for sent: der var allerede værker inspireret af dette litterære hoax, og nogle af dem viste sig at være meget vellykkede. I 1914 dedikerede den russiske digter O. Mandelstam følgende linjer i sit digt til Macpherson og Ossian:
“Jeg har ikke hørt historierne om Ossian, Har ikke prøvet gammel vin -
Hvorfor ser jeg en lysning
Skotlands blodmåne?
Og rulleopkaldet og harpen
Det forekommer mig i en ildevarslende stilhed
Og blæste tørklæder blæst af vinden
Druzhinnikov blinker ved månen!
Jeg fik en salig arv -
Fremmede sangere vandrer drømme;
Dens slægtskab og kedelige kvarter
Vi er bevidst fri til at foragte.
Og måske mere end én skat
Omgå børnebørnene, vil han gå til oldebørnene.
Og igen vil skald nedlægge en andens sang
Og hvordan han vil udtale det."
