Så vi vil fortsætte historien om Tyrkiets historie, begyndt i artiklen Det Osmanniske Riges fald, og tale om fremkomsten af den tyrkiske republik.
Tyrkiets krig med Grækenland
I 1919 begyndte den såkaldte anden græsk-tyrkiske krig.
Den 15. maj 1919, selv før underskrivelsen af Sevres fredstraktat, landede græske tropper i byen Smyrna (Izmir), hvis overvældende flertal var indbyggere kristne.
I 1912 boede her kun 96.250 etniske tyrkere. Og grækerne - 243 879, jøder - 16 450, armeniere - 7 628 mennesker. Yderligere 51.872 mennesker tilhørte andre nationaliteter. I Europa blev denne by dengang kaldt "østens lille Paris", og tyrkerne selv - "giaur -Izmir" (fromme Izmir).
Grækerne, der hadede osmannerne, vendte straks den tyrkiske befolkning mod sig selv ved at skyde den internerede soldat fra den osmanniske hær og repressalier mod de lokale beboere. I de omkringliggende områder begyndte der at blive skabt partisanske løsrivelser, modstanden blev ledet af Mustafa Kemal.
I juni-juli 1919 erobrede hans tropper Edirne (Adrianopel), Bursa, Ushak og Bandirma. Og revner dukkede op i forholdet mellem sejrmagterne. Først nægtede Frankrig at hjælpe Grækenland med at orientere sig mod briterne, der nu betragtede Storbritannien som en potentiel rival. Og hun ønskede ikke, at det skulle styrkes i det østlige Middelhav.
I oktober 1919 døde kongen af Grækenland, Alexander bidt af en abe, der var fuldstændig kontrolleret af London, af blodforgiftning. Hans far, Konstantin, der var kendt for sine tysk-sympatiske sympati, besteg tronen i dette land igen: det var af denne grund, at han blev tvunget til at abdisere i 1917.
Dette advarede straks briterne, som også suspenderede militær bistand til grækerne. Da Mustafa Kemal Pasha i marts 1920 flyttede sine tropper til Konstantinopel, blev militær bistand til Grækenland imidlertid genoptaget, og dette lands regering fik tilladelse til at rykke dybt ind i tyrkisk territorium.
Stormagternes politikere, der ikke ønskede at kaste deres egne (trætte af krig) hærenheder i kamp, lod nu grækerne kæmpe, som havde gamle scoringer med osmannerne. Kemal, som vi husker fra artiklen The Fall of the Ottoman Empire, den 23. april 1920, blev valgt til formand for Grand National Assembly i Tyrkiet og skabte sin egen regering i landet, som lå i Ankara.
I januar 1921 stoppede den tyrkiske general Ismet Pasha grækerne ved Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Denne tyrkiske politiker og general var søn af en kurder og en tyrkisk kvinde. Som anerkendelse for sine tjenester modtog han i 1934 efternavnet Inenu. Fra 3. marts 1925 til 1. november 1937 var Ismet Inonu Tyrkiets premierminister, og efter Kemal Ataturks død blev han præsident for dette land. I dette indlæg tillod han ikke Tyrkiet at komme ind i Anden Verdenskrig på siden af Tyskland.
I 1953 var Ismet Inonu leder af oppositionspartiet Folkets republikanske parti. Da han hørte om Stalins død, kom den tidligere præsident den første til den sovjetiske ambassade og skrev i en kondolansebog:
“Der er ingen mand, der personificerede æraen, som jeg personligt kendte og, ikke altid var enig med ham, meget respekteret!
Med navnet Stalin var denne æra ligeledes forbundet med din og vores historie.
I krige kæmpede vores lande ofte med hinanden, og i løbet af revolutionernes år og umiddelbart efter dem var vi sammen og hjalp hinanden.
Men for dette er det ikke nødvendigt at lave revolutioner."
Mustafa Kemal bliver "uovervindelig"
Den gentagne offensiv af den 150.000 stærke græske hær, der blev foretaget i marts, endte også med fiasko.
I marts i år besluttede italienerne at forlade Anatolien. Kemal derimod indgik en venskabstraktat med regeringen i Sovjetrusland efter at have modtaget garantier for sikkerheden ved de nordlige grænser.
Krigen var imidlertid lige begyndt, og den blev ledsaget af talrige ofre for civilbefolkningen: grækerne slagtede den tyrkiske befolkning i det vestlige Anatolien, tyrkerne - grækerne, hvoraf der også var mange.
Den næste offensiv mod tyrkerne blev ledet af kong Konstantin selv. Den græske hær formåede at erobre det vestlige Anatolien på bekostning af store tab, kun 50 km tilbage til Ankara, men dette var allerede den sidste succes. Flere dages angreb på de tyrkiske befæstninger ("Slaget ved Sakarya" - fra 24. august til 16. september) mislykkedes, de græske tropper led store tab. Og de gik ud over Sakarya -floden.
For sejren i denne kamp modtog Mustafa titlen Gazi - "Uovervindelig" (ud over øgenavne Kemal - "Smart" og "Konstantinopels frelser").
Sovjetisk bistand til det nye Tyrkiet
På det tidspunkt ydede den bolsjevikiske regering i Rusland stor militær og økonomisk bistand til Tyrkiet.
Som du husker fra den forrige artikel, var situationen sådan, at eksistensen af et uafhængigt og stærkt nok (for at holde Sortehavsstrædet i hænderne) Tyrkiet var ekstremt nødvendigt for Rusland (og er stadig nødvendigt). I alt 6, 5 millioner rubler i guld, 33.275 rifler blev tildelt dengang. Og også 57, 986 millioner patroner, 327 maskingeværer, 54 kanoner, 129 479 skaller, halvandet tusinde sabler og endda to skibe fra Sortehavsflåden - "Zhivoi" og "Creepy".
Tyrkerne returnerede også kanonbåde, hvis besætninger tog dem med til Sevastopol for ikke at overgive sig til briterne. Desuden på en forretningsrejse til Tyrkiet under dækning af en diplomatisk mission i slutningen af 1921 - begyndelsen af 1922. fik besøg af den autoritative sovjetiske chef M. V. Frunze og lederen af registreringsafdelingen for den revolutionære militærråd i Den Røde Hær, en af grundlæggerne af GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov tog også til Tyrkiet som militærspecialist.
Berlin -avisen Rul skrev den 14. august 1921:
I forbindelse med ankomsten til Angora af den tredje sovjetiske repræsentant, Aralov, på en mission, der udelukkende består af officerer i generalstaben, rapporterer græske aviser, at tilstedeværelsen i Angora af tre autoriserede sovjetiske repræsentanter (Frunze, Aralova og Frumkin) indikerer bolsjevikkernes hensigt om at overtage ledelsen af militærets operationer i Anatolien”.
Bemærk
Mustafa Kemal værdsatte deres hjælp så højt, at han beordrede skulpturerne af Voroshilov og Aralov til at placere ham til venstre ved det berømte republikmonument på Taksim -pladsen i Istanbul. (Dette er det eneste skulpturelle billede af Semyon Aralov. I Sovjetunionen modtog han aldrig et monument).
Offensiven for de tyrkiske tropper og Lilleasien katastrofe for den græske hær
Den 18. august 1922 lancerede den tyrkiske hær under kommando af Mustafa Kemal en offensiv.
Den afgørende kamp for denne krig fandt sted i Dumlupynar den 30. august 1922 (i det moderne Tyrkiet er denne dato analog med vores 9. maj).
Bursa faldt den 5. september.
Den 9.-11. September forlod grækerne Smyrna. Omkring en tredjedel af den græske hær formåede at evakuere på britiske skibe.
Omkring 40 tusinde græske soldater og officerer blev taget til fange af tyrkerne. Under evakueringen var 284 artilleristykker, 2 tusind maskingeværer og 15 fly tilbage.
Tragedie i Smyrna
Dette tyrkiske propagandamaleri skildrer indtræden af tyrkiske tropper i Smyrna, ledet af Mustafa Kemal.
Faktisk var alt langt fra så højtideligt og rosenrødt.
I Smyrna brændte tyrkerne alle kirker og mange bygninger ned og dræbte mange kristne - grækere og armeniere. De sejrrige tyrkere rev skægget af den fangede Metropolitan Chrysostomos i Smyrna af, skar hans næse og ører af, stak øjnene ud, så skød de ham.
Men tyrkerne rørte ikke jøderne dengang.
Alt dette fandt sted med musikken fra tyrkiske militærbands og i fuld visning af Entente -krigsskibene i havnen. Titusinder af kristne i håb om frelse samledes derefter i havnen i Smyrna. De tyrkiske myndigheder tillod "nådigt" alle (bortset fra mænd i militær alder (fra 17 til 45 år), der var underlagt tvangsarbejde) at blive evakueret fra byen indtil den 30. september.
Overfyldte både med desperate mennesker sejlede til fremmede skibe, hvis kaptajner som regel henviste til neutralitet, nægtede at gå ombord på dem.
Undtagelsen var japanerne, der endda smed deres last i havet for at tage så mange mennesker om bord som muligt.
Italienerne tog også alle, men deres skibe var meget langt væk, og få kunne komme til dem.
Franskmændene accepterede ifølge øjenvidner dem, der kunne tale dem på deres sprog.
Amerikanerne og briterne skubbede bådene væk med årer, hældte kogende vand på dem, der klatrede ombord, og kastede dem, der befandt sig på dækket, i havet. Samtidig fortsatte deres handelsskibe med figner og tobak.
Først den 23. september begyndte en masseevakuering, hvor det var muligt at tage omkring 400 tusind mennesker ud. På det tidspunkt var 183 tusinde grækere, 12 tusind armeniere og flere tusinde assyrere døde i Smyrna. Omkring 160.000 mænd blev deporteret til Tyrkiets indre, hvoraf mange døde undervejs.
De kristne kvarterer i Smyrna stod i brand. Ildens glød kunne ses halvtreds kilometer væk om natten. Og røgen i dagtimerne kunne ses to hundrede kilometer væk.
Mustafa Kemal hævdede i øvrigt, at brandene i Smyrna, der begyndte i det armenske kvarter, var flygtninges arbejde, der ikke ønskede at overlade deres ejendom til tyrkerne. Og at i armenske kirker opfordrede præsterne til, at de forladte huse skulle tændes og kaldte det en "hellig pligt".
Fra dette kvarter spredte ilden sig til hele byen. Tyrkiske soldater derimod forsøgte at bekæmpe brandene. Men deres skala var sådan, at det allerede var umuligt at gøre noget.
Hans ord bekræftes af den franske journalist Berthe Georges-Goly, der ankom til Smyrna kort efter disse begivenheder. Hun rapporterer:
”Det virker troværdigt, at da de tyrkiske soldater blev overbevist om deres egen hjælpeløshed og så, hvordan flammerne fortærede det ene hus efter det andet, blev de grebet af et vanvittigt raseri, og de ødelagde det armenske kvarter, hvorfra det ifølge dem var det første brandstiftere dukkede op.”
Dette ser ganske logisk ud, da tyrkerne ikke havde nogen mening i at sætte ild til den by, de havde arvet, som derefter skulle genopbygges i lang tid og bruge enorme penge på det.
Der er mange eksempler på flygtninges adfærd.
Efter at Algeriet blev uafhængig, ødelagde de "sortfodede" franskmænd, der forlod dette land, deres huse og gjorde deres ejendom ubrugelig.
Der har været tilfælde af ødelæggelse af deres hjem af israelere genbosat fra den palæstinensiske myndigheds område.
Ødelæggelse af ejendom og ødelæggelse af infrastruktur er karakteristisk for tilbagetrækning af hære. Mens angriberne prøver deres bedste for at beholde dem. Dette blev fuldt ud demonstreret af grækerne, da de trak sig tilbage til kysten af Det Ægæiske Hav, da de ikke kun beskæftigede sig med de muslimer, de stødte på, men også ødelagde fabrikker, fabrikker og endda huse, så omkring en million tyrkere mistede deres hjem.
I Grækenland var chokket over dette nederlag sådan, at et optøjer begyndte i hæren. Og kong Konstantin abdicerede igen tronen og gav efter for sin anden søn - George (han regerede ikke længe dengang - i 1924 blev Grækenland en republik).
Der opstod et oprør i den græske hær, premierminister Gunaris og 4 andre ministre samt øverstkommanderende Hajimanestis blev skudt.
Derefter blev omkring halvanden million kristne udvist af Tyrkiet, og omkring 500 tusinde muslimer blev udvist af Grækenland. Disse var ikke kun etniske tyrkere, men også bulgarere, albanere, vlachere og sigøjnere, der konverterede til islam. Og på samme tid blev 60 tusinde bulgarske kristne deporteret til Bulgarien. De bulgarske myndigheder udviste til gengæld grækerne fra deres land, der boede ved Sortehavskysten.
Den tyrkiske republik
Efter denne sejr bevægede den tyrkiske hær sig mod Konstantinopel.
Og politikerne i Entente -landene og i øvrigt soldaterne i deres hære ville slet ikke kæmpe.
Under forhandlingerne, der fandt sted i Moudania fra 3. til 11. oktober 1922, blev der derfor indgået en aftale om tilbagevenden af Øst -Thrakien og Adrianopel til Tyrkiet. Entente -tropperne forlod Konstantinopel inden den 10. oktober.
Den 1. november trådte Mustafa Kemals tropper ind i byen.
Samme dag vil den sidste sultan, Mehmed VI, stige ombord på det britiske skib og forlade sit land for evigt, som vil blive frataget kalifens titel den 18. november.
Han døde i 1926 i Italien. Og han blev begravet i Damaskus og blev den eneste sultan, hvis grav ligger uden for Tyrkiet.
Medlemmer af det osmanniske dynasti (i Tyrkiet hedder de nu Osmanoglu) blev bortvist fra Tyrkiet. For første gang efter deres udvisning fik medlemmer af denne familie lov til at besøge Tyrkiet i 1974. Og ved begyndelsen af det 20. og 21. århundrede fik de tilbage retten til at blive borgere i dette land.
Men lad os vende tilbage til den turbulente tid, hvor Republikken Tyrkiet blev født i blod og tårer.
Fredstraktaten i Lausanne underskrevet den 24. juli 1923 (som general Ismet Pasha, som vi allerede kendte, underskrev på vegne af den tyrkiske regering) annullerede de ydmygende betingelser i Sevres -traktaten og etablerede de moderne grænser for Tyrkiet.
Mustafa Kemal Ataturk
Den 13. oktober 1923 blev Ankara erklæret som Tyrkiets hovedstad.
Den 29. oktober samme år blev Republikken Tyrkiet udråbt, dette lands første præsident var Mustafa Kemal, der forblev i denne post indtil sin død i 1938.
Han udtalte derefter:
"For at bygge en ny stat skal man glemme alt om den foregående."
Og i 1926 blev der på insisteren fra Kemal vedtaget en ny civil kode, der erstattede den tidligere lovgivning baseret på sharia.
Det var dengang, at en anekdote dukkede op i Tyrkiet, der stammede fra auditorierne ved Det Juridiske Fakultet ved Ankara Universitet:
”En tyrkisk statsborger er en person, der gifter sig i henhold til schweizisk civilret, er dømt i henhold til den italienske straffelov, sagsøger i henhold til den tyske forretningsorden, denne person er styret på grundlag af fransk forvaltningsret og begravet i henhold til islams kanoner..”
Kemal forsøgte også på alle mulige måder at popularisere dans, hvilket var meget usædvanligt for tyrkerne. Tilbage i slutningen af 1800 -tallet var de meget overraskede over, hvorfor europæere gør dette "arbejde" selv og ikke får deres tjenere til at danse.
Mustafa Kemal var meget populær i hæren og stolede traditionelt på officerskorpset (som dengang var vogter for hans traditioner i mange år).
Blandt de kemalistiske officerer blev det i øvrigt derefter betragtet som den højeste chic at offentligt drikke et glas vodka og spise det med spæk.
Derfor blev betjente også dirigent for dansekulturen. Især efter Mustafa Kemal udtalte:
"Jeg kan ikke forestille mig, at der er mindst én kvinde i hele verden, der kan nægte at danse med en tyrkisk officer."
Det var officeren, der blev den vigtigste martyr for den kemalistiske ideologi, da islamiske fanatikere i 1930 savede hovedet af en bestemt Kubilai til de glædelige råb fra mængden omkring dem.
I 1928 blev der vedtaget en lov i Tyrkiet om adskillelse af religion fra staten.
Posten som statens første ulema-sheikh-ul-Islam, blev afskaffet, madrasahen ved Konstantinopel-moskeen Suleiman, der uddannede ulema af højeste rang, blev overført til det teologiske fakultet ved Istanbul University. Instituttet for islamiske studier blev oprettet på grundlag af det i 1933. I det gamle Sofia -tempel blev der i stedet for en moské åbnet et museum i 1934 (igen lukket og omdannet til en moské af Erdogan - et dekret af 10. juli 2020).
Den traditionelle tyrkiske fez, som Kemal kaldte
"Et symbol på uvidenhed, uagtsomhed, fanatisme, had til fremskridt og civilisation."
(Det er mærkeligt, at engang denne hovedbeklædning, som erstattede turbanen, i Tyrkiet blev opfattet som "progressiv").
Forbudt i Tyrkiet og chador. Fordi, som Kemal sagde, "Skikken med at tildække kvinders ansigter gør nationen til et grin."
Søndag i stedet for fredag blev en fridag.
Titler, feudale adresseformer blev afskaffet, alfabetet blev latiniseret (og Koranen blev derefter oversat til tyrkisk for første gang), kvinder fik stemmeret.
Kemal forsøgte på alle mulige måder at fremme udviklingen af uddannelse og fremkomsten af fuldgyldige forskningsinstitutter i landet. I Tyrkiet er to af hans ordsprog kendt:
"Hvis jeg i barndommen ikke havde brugt en af de to mønter, jeg minede på bøger, havde jeg ikke opnået, hvad jeg har opnået i dag."
Og også hans berømte anden erklæring:
"Hvis mine ord en dag modsiger videnskab, skal du vælge videnskab."
Da i 1934 efternavne begyndte at blive tildelt tyrkiske borgere (en uhørt nyskabelse i dette land), blev Kemal "tyrkernes far" - Ataturk.
[Han havde ikke egne børn - kun 10 plejebørn. (Kemals adoptivdatter Sabiha Gokcen blev den første kvindelige pilot i Tyrkiet, en af lufthavnene i Istanbul er opkaldt efter hende).
Døende donerede han sine arvelande til Tyrkiets statskasse og testamenterede en del af ejendommen til borgmestrene i Ankara og Bursa.
I øjeblikket er billedet af Kemal Ataturk på alle tyrkiske sedler og mønter.
Den 10. november hvert år, præcis kl. 09:05, tændes sirener i alle byer og landsbyer i Tyrkiet. Dette er det traditionelle minut for stilhed til ære for årsdagen for Mustafa Kemal Ataturks død.
"Sløring" arven fra Ataturk
Man kan dog ikke undgå at bemærke, at Tyrkiet i de seneste år er begyndt at afvige fra den kurs, Kemal Ataturk angiver.
Mange bemærkede, at Recep Tayyip Erdogan efter at have vundet forfatningsafstemningen i 2017 ikke besøgte mausoleet med Ataturks grav (som alle forventede), men graven til Sultan Mehmed II Fatih (Erobreren). Det blev også bemærket, at Erdogan undgår at bruge selve ordet "Ataturk" i offentlige taler og kaldte grundlæggeren af republikken Mustafa Kemal.
I det moderne Tyrkiet er Ataturk ikke længere genert for at kritisere.
F.eks. Sagde Muhammad Nazim al-Kubrusi, sheik fra Naqshbandi Sufi-ordenen (som Erdogan engang var medlem af) i et interview։
”Vi genkender Mustafa Kemal, der kalder på den hellige krig i Allahs navn og bærer en kasket. Men vi accepterer ikke "ændringen", som forbyder fez og arabiske bogstaver."
Ideen om det osmanniske imperiums storhed, de kloge og modige sultaner, om hvem den berømte tv -serie "The Magnificent Century" blev filmet, introduceres aktivt i den populære bevidsthed.
Og i 2017 blev en anden serie udgivet - "Padishah", hvis helt var den osmanniske sultan Abdul -Hamid II, der mistede Serbien, Montenegro, Rumænien og Bulgarien og blev styrtet af ungtyrkerne i 1909. (Blandt andet under hans regeringstid var der store pogromer af armeniere og andre kristne i 1894-1896, 1899, 1902, 1905. I Armenien blev han kaldt "Bloody").
Det virker svært at finde en mere kompromitteret og uegnet karakter til en patriotisk film.
V. Polenov, der besøgte hovedstaden i det osmanniske rige, skrev:
”I Konstantinopel så jeg sultanen Abdul Hamid gå ceremonielt fra paladset for at bede til moskeen. Et bleg, beruset, apatisk, halvdyrsigt ansigt - det er hele sultanen.
Denne ukomplicerede ceremoni tiltrækker en stor offentlighed, især turister.
Den lokale særegenhed er, at under optoget lyser to pashas op for sultanen med parfume fra sølvskåle, hvilket er forståeligt, fordi den naturlige tyrkiske aroma er meget ubehagelig for lugtesansen …
Når sultanen kører, råber soldaterne, generalerne, ministrene alle:
"Store sultan, reger i 10 tusinde år."
Og når han ankommer til moskeen, står domstolsembedsmændene i uniformer, ligesom vores kamerasider eller hovedkontorets kontorister, i en cirkel med panden til hinanden og lægger deres hænder til munden i form af en trompet og råbe på samme måde som muezziner:
"Store sultan, vær ikke så stolt, Gud er stadig mere ædel end dig."
Men de forsøgte også at gøre en positiv helt ud af Abdul-Hamid II og præsenterede ham som det sidste store sultan i det osmanniske rige.
Og andre "signaler" fra de nuværende tyrkiske myndigheder (hvoraf det højeste er restaurering af en moské i St. Sophia-kirken) giver grund til at tale om deres neo-ottomanisme, som mange anklager for projektet med den herskende Justice and Development Fest "Byg et nyt Tyrkiet".
