Ideologien om den uundgåelige nedbrydning af menneskeheden blev den egentlige mainstream i begyndelsen af det 20. århundrede i oplyste europæiske lande, herunder Rusland. En ny videnskabelig retning, eugenik, skulle redde dagen. Baseret på Darwins evolutionære lære og den nyfødte genetik foreslog tilhængerne af den nye videnskabelige tendens at skabe særlige betingelser for reproduktionen af samfundets elite. Disse omfattede statsmænd, forskere, den kreative intelligentsia, den militære elite og nogle gange bare raske og stærke mennesker. Grundlæggeren af eugenik betragtes som briten Francis Galton, hvis ideer om forbedring af den menneskelige race stadig betragtes som det videnskabelige fundament for fascisme og nazisme. Mange forskere og tænkere blev irriteret over eugenikens ideologi, som faktisk foreslog at overføre metoderne til avl af husdyr og dyrkede planter til mennesker. To naturlige spørgsmål opstod: hvem vil identificere mennesker, der er "fuldgyldige" til den sociale genpulje, og hvad de skal gøre med dem, der blev afvist? Men på trods af dette voksede eugeniske samfund i begyndelsen af forrige århundrede som svampe i hele Europa. For eksempel var der i England tre samfund på én gang, der undersøgte problemerne ved eugenik: Mendelian School, Biometric School ved University of London og Society of Eugenics Practitioners. Over tid dukkede der praktisk udvikling op, som fik det generelle navn for racehygiejne. Nu forårsager en sådan sætning afsky og associationer til Hitlers Tyskland, og i begyndelsen af forrige århundrede var det toppen af den videnskabelige fremgang.
Retfærdigvis skal det bemærkes, at der i Rusland og senere i Sovjetunionen var sin egen eugenetiske skole. Lederen var den talentfulde biolog Nikolai Koltsov, under hvis ledelse den russiske eugeniske journal blev offentliggjort. Men russisk eugenik havde ikke en mærkbar indvirkning på det offentlige liv, og i 1929 brød det russiske eugeniske selskab sammen.
Men i Europa tog aktiviteterne hos opdrættere af den menneskelige race fart. En af de første "anbefalinger" om racehygiejne blev tilbudt af briterne. I overensstemmelse med dem blev det foreslået at eliminere de "ringere" eller defekte fra reproduktion enten ved at adskille mænd fra kvinder i ghettoen eller ved sterilisering. Det blev også foreslået at begrænse familiens størrelse i kategorien af dem, der er mindre egnede til reproduktion, det vil sige dem, der på egen hånd uden hjælp fra staten ikke vil være i stand til at forsørge børn. Omvendt bør alle mennesker, der er værdifulde for nationen, danne alliancer og formere sig så hurtigt som muligt. Jeg citerer:
"Hvert sundt ægtepars første pligt er at producere afkom, der er store nok til at modvirke forringelse af race."
Der var i det engelske eugenikprogram og opfordringer til kontrol af befrugtning, samt abort for dem, der af forskellige årsager ikke skulle reproducere for hurtigt. De tilbød at drive propaganda fra skolebænken for at vælge en sund og intelligent ægtefælle i fremtiden. For hver beboer var det også planlagt at indføre et særligt pas, hvori stamtavlen og arvelige sygdomme var foreskrevet. På det tidspunkt var arv af egenskaber endnu ikke fuldt ud forstået, men allerede tænkt på certificering af befolkningen.
Hvordan planlagde racehygienister at vurdere effektiviteten af sådanne innovationer? Til dette skulle det indføre regelmæssige antropometriske undersøgelser af befolkningen, der viser, hvor briternes genpulje er på vej hen. Men briternes offentlige mening var temmelig negativ over for sådanne ting, naturligvis ikke var modnet endnu. De fleste af protesterne var forårsaget af bestemmelser om udelukkelse af visse kategorier af borgere fra deltagelse i reproduktion. Tilsvarende modsatte offentligheden i Østrig, Belgien, Holland, Schweiz og Frankrig den praktiske gennemførelse af ideerne om eugenik. Men i Skandinavien kom racemæssig hygiejne meget til retten. Og ikke kun i Sverige, men også i Danmark, Norge og Finland.
Statens institut for racemæssig hygiejne
Det første samfund for racehygiejne i Sverige dukkede op i 1909 og lå i Stockholm. Det blev især berømt for at rejse rundt i landet med en meget underholdende udstilling "Typer af mennesker". Eugenikkens indflydelse i landet voksede gradvist, og i begyndelsen af 1920'erne havde universiteterne i Uppsala og Lund skabt et kraftfuldt forskningsapparat til forbedring af den oprindelige nation. Etnisk set var de mest værdifulde for Sverige nordiske svesker - høje, blonde og blåøjede arier. Men finnerne og Lupas passede slet ikke til denne beskrivelse - de var for det meste korte og sorthårede.
I betragtning af samfundets ret støttende holdning til radikale nationalsocialistiske ideer besluttede regeringen, at det var på tide at handle. Den 13. maj 1921 godkendte Sveriges Riksdagsparlament og den socialdemokratiske premierminister Karl Hjalmar Branting åbningen af verdens første offentlige institut for racebiologi i Uppsala, der eksisterede indtil 1975. Institutionens stiftelsesdato kan måske kaldes et af de mest usømmelige øjeblikke i det moderne Sveriges historie. Selvfølgelig ikke at forglemme om det gensidigt fordelagtige samarbejde mellem det "neutrale" Sverige og naziregimet under Anden Verdenskrig. Den første direktør for det nye institut var Herman Bernhard Lundborg, en typisk antisemit, psykiater og antropolog.
Et af hans vigtigste "tricks" var den patologiske frygt for ægteskaber mellem racer, som forårsagede uoprettelig skade på den svenske genpulje. Institute for Racial Hygiene modtog sin første forskningsordre fra staten i 1922 fra inspektøren for pleje af psykisk syge, Dr. Alfred Perrin. Det var nødvendigt at udarbejde de betingelser, hvorunder det ville være tilladt at sterilisere de svage sind, de psykisk syge og epileptikere. Lundborgs kontor studerede nøje emnet og præsenterede resultaterne i form af et "notat". Det viste sig, at i Sverige tager væksten i antallet af handicappede borgere alarmerende omfang, og situationen forværres af den stadig høje frugtbarhed af dette lag af befolkningen. Et typisk eksempel på, hvordan en statsstruktur på alle måder forsøger at retfærdiggøre dens eksistens og slå yderligere finansiering ud. I rapporten fra Lundborg -holdet kunne man finde følgende:
”Vi anser os selv berettiget til at begrænse de underlegenes frihed ved at forbyde ægteskaber. Men den nemmeste og sikreste måde at forhindre reproduktion af sådanne personer er operativ sterilisering, en foranstaltning, der i mange tilfælde kan betragtes som mindre i strid med de berørte personers personlige interesser end forbud mod ægteskaber og langvarig fængsel."
Svenskerne henviste i dette dokument til de positive resultater, som deres kolleger fra USA opnåede. Også amerikanerne formåede at rode sig med tvungen sterilisering: fra 1907 til 1920 havde femten stater regler, der gjorde det muligt at sterilisere uønskede elementer i samfundet. Sådanne love gik i historien som "Indiana" - efter navnet på den stat, der først vedtog det. I alt blev 3.233 kriminelle og psykiske patienter tvangsmæssigt frataget muligheden for at få børn i USA.
Men svenskerne var mere humane - de nægtede at bruge sterilisering som straf. Sverige tog de første skridt mod sterilisering og tjente som et glimrende eksempel for Tysklands sydlige nabo. Tyske læger vil i fremtiden have fremragende praksis på universiteterne i Uppsala og Lund. De vil gå over i historien med deres umenneskelige programmer om tvungen sterilisering og dødshjælp af elementer i samfundet, der er kritiske for regimet. Vi skal hylde Riksdagen - parlamentarikere afviste vedtagelsen af steriliseringsloven to gange - i 1922 og 1933. Men i 1934, under indflydelse af "uafviselige" beviser og samfundets stiltiende deltagelse, godkendte de ikke desto mindre den frivillige fratagelse af landets borgeres evne til at formere sig.
Hvad betyder frivillig sterilisering på svensk? Det betyder, at udskrivning fra hospitalet, indlæggelse på en uddannelsesinstitution eller for eksempel ægteskab er umulig uden en sådan procedure. Hvis barnet ifølge lægerne ved sine evner (kun på grundlag af test) kunne ødelægge genpuljen til Svei, blev han isoleret i en særlig institution. Naturligvis kunne tilbagevenden til forældrene til barnet kun steriliseres. I alt fra 1934 til 1975 blev omkring 62 tusind mennesker udsat for frivillig-tvungen sterilisering i Sverige. Og i 1930’erne var svenskerne klar til at gå videre og vedtage en lov om tvungen sterilisering af prostituerede, vandrere og alle dem, der efter den herskende elites opfattelse var disponeret for asocial adfærd. Sterilisering blev en del af velfærdsprogrammet i Sverige, da staten greb direkte ind i borgernes familieliv. De vigtigste ideologier for den svenske demografiske model, ægtefællerne Alva og Gunnar Myrdal, tilskyndede fuldt ud til sterilisering af uønskede medlemmer af samfundet. I øvrigt modtog Alva Myrdal Nobels fredspris i 1982, og Gunnar modtog en lignende pris i økonomi i 1974. Gunnar Myrdal tilskrives tesen om, at sterilisering er et vigtigt og nødvendigt element i den "store sociale proces med tilpasning" af en person til et moderne by- og industrisamfund. Det sidste gisp af svensk afhængighed var ophævelsen i 2012 af den obligatoriske steriliseringslov om kønsskifte. Han blev erklæret forfatningsstridig i sagen mod en uidentificeret person.
Hele denne historie kunne kun være blevet en ubegrundet legend, hvis ikke for et af de mange ofre for sterilisering, Maria Nordin, der henvendte sig til regeringen i 1997 med et krav om økonomisk kompensation. Som svar forklarede lokale bureaukrater til Nordin, at proceduren blev udført i fuld overensstemmelse med datidens love. Og så gik den uheldige kvinde til avisen "Dagens Nyheter" …
