Ifølge arabiske kilder vides det, at en del af Rusen i det 10. århundrede konverterede til islam. Rusens daværende hersker bar navnet eller titlen Buladmir, konsonant med navnet på prins Vladimir Svyatoslavich. På samme tid kaldes prins Vladimir kagan, som tyrkernes herskere.
Hvilken tro accepterede den hellige Vladimir?
Ifølge kirkeversionen adopterede Vladimir Svyatoslavovich (prins af Novgorod fra 970, prins i Kiev i 978-1015) den ortodokse tro, kristendommen i 988, derfor betragtes han som en hellig prins. Sandt nok, ved nærmere kig, er det indlysende, at der var lidt hellighed i ham. Vladimir blev berømt som en meget livsglade person, der havde et harem af hundredvis af konkubiner, en pogromist i Polotsk, hvor han massakrerede den fyrstelige familie af Rogvolodovichs, en af borgerkrigets tilskyndere og et brodermord - på hans ordre, Storhertug Yaropolk blev dræbt.
De vigtigste kilder til, hvordan prins Vladimir blev døbt og døbt Kiev, er den græske "Detaljeret historie om hvordan duggenes mennesker blev døbt" og den russiske krønike "Fortællingen om forbi år". "En detaljeret fortælling" rapporterer, at duggenes prins sad i sin by og troede, at hans folk tilsluttede sig fire religioner og ikke kunne forene sig omkring en korrekt på nogen måde. Nogle ærede jødernes (jødedommens) tro som den største og ældste; den anden-persernes tro blev respekteret (hedninger-ild-tilbedere, dog kunne det være hedensk Rus, i deres tro var ilden også af stor betydning); den tredje - "hædret den syriske tro" (tilsyneladende nestorianisme, en af kristendommens retninger); den fjerde - holdt sig til "Hagariernes tro". Hagar er Abrahams konkubine og mor til Ismael, der blev stamfader til de arabiske stammer. Det vil sige, at hagarer er muslimer. Så vi ser, at før den officielle dåb af Rus Rus-Kievans var jødister (naturligvis Khazarsamfundet, meget indflydelsesrige i Kiev), kristne, muslimer og hedninger. Det vil sige, at muslimer var til stede i Kiev allerede før den officielle dåb af Rus.
Vladimir sendte ambassadører til Rom, og de kunne virkelig godt lide den katolske tjeneste, han ville allerede acceptere denne tro, men han blev rådet til også at kontrollere den græske tro. Igen sendte han ambassadører, denne gang til Konstantinopel. De russiske ambassadører fik overrakt rige gaver, og de kunne endnu mere lide de græske ritualer end de romerske. Da de vendte tilbage, begyndte ambassadørerne at prise den græske tro. Som et resultat besluttede Vladimir at acceptere den græske tro. Det er interessant, at ambassadørerne ikke var interesseret i religionens indhold, men kun i formen - ritualer.
Hvad siger de russiske krøniker? Vladimir sad i Kiev og ofrede til de hedenske guder. Ambassadører fra forskellige nationer kom til ham med et forslag om at acceptere den sande tro. Muslimer kom fra Volga Bulgarien. De roser deres tro: at bede til én Gud, "at blive omskåret, ikke spise svinekød, ikke at drikke vin", men du kan have flere koner. Vladimir kunne lide koner, men han kunne ikke lide: omskæring, afholdenhed fra svinekød. Og om vin sagde han: "Rusland er glæde at drikke: vi kan ikke være uden." Katolikker fra Rom roste deres religion: “… din tro er ikke som vores tro, fordi vores tro er lys; vi bøjer os for Gud, som skabte himmel og jord, stjernerne og månen og alt, hvad der ånder, og dine guder er bare et træ. " Vladimir sagde til tyskerne: "Gå hvor du kom fra, for vores fædre accepterede ikke dette."
Khazar -jøder kom og roste deres tro: "Kristne tror på den, som vi korsfæstede, men vi tror på én Gud …" Vladimir spurgte: "Hvad er din lov?" Jøderne svarede: "For at blive omskåret, spis ikke svinekød og hare, hold sabbaten." Prinsen spørger dem: "Hvor er jeres land?" Det viste sig, at Gud vendte jøderne ryggen, fratog dem deres hjemland. En sådan tro bør naturligvis ikke accepteres.
Derefter sendte grækerne en filosof til prins Vladimir, som sagde:”Vi hørte, at bulgarerne kom og lærte dig at acceptere din tro; deres tro gør himlen og jorden besmittet, og de er forbandet ud over alle mennesker, de er blevet som indbyggerne i Sodoma og Gomorra, på hvem Herren lod en brændende sten og oversvømmede dem …”Så skældte den græske filosof ud over alle love og roste sine egne. Vladimir blev interesseret, og efter råd fra boyarer og ældste beordrede han at sende ambassadører til forskellige lande for at lære mere om troen. Derefter gentages alt, som i den græske kilde. Ambassadørerne kunne ikke lide bulgarerne og tyskerne, men de var henrykte over den smukke modtagelse, ritualer og generøse gaver fra grækerne. Som et resultat accepterede Vladimir grækernes tro.
Det er interessant, at kristne gravsten først optræder i Rusland i slutningen af 1400 -tallet. Før det var kristne og hedninges grave vanskelige at skelne mellem, de var ikke anderledes. Dette er generelt ikke overraskende, på landet (hvor det overvældende flertal af befolkningen boede) vedblev hedenskabet i flere århundreder efter den officielle dåb.
Hvad østlige kilder rapporterer
Østlige kilder rapporterer, at en betydelig del af Rus (russerne) konverterede til islam. Sandt nok kendte de med deres forskelle ikke ritualerne, de spiste svinekød osv.
Den arabiske rejsende fra det XII århundrede Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi foretog en mere tur, besøgte Derbent, Nedre og Mellem Volga. I 1150 fra Bulgarien tog han til Rusland og kørte langs "Slavic River" (Don). Besøgte Kiev. Og dette er, hvad han fortæller om befolkningen i Kiev:”Og jeg ankom til byen slaver, som kaldes“Gor [od] Kuyav”(Kiev). Og der er tusinder af "maghribiner" i den, der ligner türke, taler det tyrkiske sprog og kaster pile som türke. Og de er kendt her i landet under navnet bedjn [ak]. Og jeg mødte en mand fra Bagdad, hvis navn er Karim ibn Fairuz al-Jauhari, han var gift med [datter af] en af disse muslimer. Jeg gav disse muslimer en fredagsbøn og lærte dem khutba, men de kendte ikke fredagsbønnen. " Det vil sige, at de bor i Kiev, men de kan ikke læse fredagsbønnen korrekt. Det viser sig, at der på det tidspunkt var et stort muslimsk samfund i Kiev, men de kendte ikke ritualerne godt.
I østlige kilder er der en besked om, at Kiy (grundlæggeren af Kiev) var indfødt i Khorezm - hans rigtige navn var Kuya. Nogle af Khorezm -muslimerne blev genbosat til Khazaria, hvor de blev bosat langs grænserne til Kaganate. Kuya blev wazir i Khazaria, hans stilling blev arvet af hans søn, Ahmad ben Kuya. Den arabiske historiker, geograf og rejsende fra det 10. århundrede Al-Masoudi, der kombinerede tidligere spredte historiske og geografiske observationer til et storstilet værk af encyklopædisk karakter og fik tilnavnet "Arab Herodotus", rapporterer, at den ledende militære styrke i Khazaria er muslimerne - Arsii (Yases), tilflyttere fra Khorezm. Indbyggerne i hæren har muslimske dommere. Arsania er et af de "slaviske" lande i østlige kilder sammen med Slavia og Kuyavia. Derudover er det kendt, at en betydelig del af befolkningen i Khazar Kaganate var slaver. Det er klart, at mange af dem kan have været kristne og muslimer.
Og hvad siger de østlige kilder om Vladimir? Den persiske forfatter og historiker Muhammad Aufi (slutningen af det 12. - første halvdel af 1200 -tallet) rapporterer, at russerne kun får deres mad med sværdet. Hvis en af dem dør, gives al ejendommen til datteren, og sønnen får intet andet end et sværd og siger til ham: "Din far fik sin ejendom for sig selv med sværdet." Dette var indtil Rus blev kristne. Efter at have konverteret til kristendommen omsluttede de sværdet. Men på grund af dette faldt deres anliggender i forfald. Derefter besluttede russerne at konvertere til islam for at kunne føre en krig for troen. Russiske ambassadører, slægtninge til deres zar, der bar titlen "Buladmir", da tyrkerne bærer titlen Khakan, ankom til Khorezm Shah. Khorezm Shah var meget glad for dette, overrakte ambassadørerne gaver og sendte en af imamerne for at lære dem islams regler. Herefter blev russerne muslimer.
Ruserne foretager ture til fjerne lande og vandrer konstant i havet på skibe. Hvem kæmper russerne normalt med? Med kristne lande - Byzantium, Polen, Bulgarien, angribes kristne byer på Krim. Det er interessant, at der i lagrene på Ruslands område hovedsageligt er østlige dirhams, hvilket indikerer en udviklet handel med øst. Der er få byzantinske mønter i gemmerne. Også i Kiev under udgravninger blev der fundet objekter med en arabisk indskrift. Arabiske indskrifter er almindelige for velhavende russiske hjelme (herunder hjelmen til storhertug Alexander Nevskij). Gamle russiske mønter op til Ivan the Terrible har enten kun arabiske indskrifter eller russisk og arabisk tilsammen.
Således har det officielle billede af russisk historie, vedtaget under Romanovs, mange fejl. Så i den "klassiske" historie, som er meget bekvem for Vesteuropa og den tysk-romanske historiske skole (som blev "klassisk" i Rusland) og den officielle kirke, blev Ruslands historie næsten afbrudt af dåben. De foretrak også at "glemme", at det overvældende flertal af Ruserne forblev hedninger i flere århundreder efter kristendommens vedtagelse. Der var også et meget magtfuldt samfund af muslimske slaver.
Den fjerneste hedenskab varede i det russiske nord, i Novgorod -landet. Kun i byen dominerede kristendommen, i landsbyerne var troen hedensk. En lignende situation var i Kiev, i de sydvestlige russiske lande. I Kiev adopterede fyrsterne, adelen, med fokus på Rom eller Andet Rom (Konstantinopel) kristendommen. Der var også et magtfuldt jødisk og muslimsk samfund (naturligvis arven fra khazarerne). Men folket var domineret af den gamle tro. Kristendommen var fremmed for folket. I den sydvestlige del af Rusland begyndte kristendommen kun at trænge ind i folket under indflydelse af Polen, cirka i det XIV århundrede.
Hedenskab sejrede i Vladimir-Suzdal-landet. De, der bevarede deres tro på de gamle guder, blev kaldt "beskidte" ("hedninger"). Det tog mange århundreder, indtil kristendommen og hedenskabet, omkring St. En nabo var den muslimske Volga Bulgarien-Bulgarien, hvor Volgar-Bulgars boede, en blandet slavisk-tyrkisk befolkning. Kontakterne var aktive: krige, razziaer, handel, genbosættelse af fanger, kulturelle bånd. Derfor var der mange muslimske slaver, der senere konverterede til kristendommen eller sluttede sig til de tatariske etnos.
