Hvorfor brød det russiske imperium ned halvvejs og gennemførte ikke sit "økonomiske mirakel"? Hvorfor blev Rusland på trods af sit enorme potentiale ikke en førende supermagt i begyndelsen af det 20. århundrede?
Det mest interessante er, at de førende tænkere i den æra, uanset ideologiske og politiske synspunkter, så den sørgelige ende på det russiske imperium. Forventningen om en forestående katastrofe er blevet den førende stemning i den russiske intelligentsia siden 1870'erne. F. Dostojevskij, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Alexander III og G. Plekhanov var enige om én ting: imperiet var nået til enden.
Reformerne af Alexander II bragte en "mine" under det russiske imperium, hvilket forårsagede en ubalance i udviklingen. Den aktive udvikling af kapitalistiske forbindelser fandt sted i et semi-feudalt, bonde-agrarisk land. Industrialiseringen, den hurtige konstruktion af jernbaner, der forbandt landet til en helhed og for første gang skabte et enkelt marked for Rusland, indebar en hurtig udvikling af metallurgi, maskinteknik, kulindustrien, byggeri og bankvirksomhed. De gav en kraftig impuls til udviklingen af engros- og detailhandel. Det finansielle system og uddannelse udviklet. Ung russisk kapitalisme havde brug for personale.
Denne eksplosive vækst førte imidlertid til endnu en kraftig afrivning af samfundsstrukturen - den første var skabelsen af en verden af ædle "europæere", vestliggjort intelligentsia og resten af befolkningen. Inde i Rusland dukkede yderligere to russere op: "Det unge Rusland" - et land med jernbaner, industri, banker og videregående uddannelser; andet Rusland - agrar, bonde, fattige og analfabeter bondesamfund, middelalderlige udkant i den sydlige del af imperiet (Kaukasus, Centralasien). Således i begyndelsen af det 20. århundrede kom den russiske statik, den århundredgamle uforanderlighed på landet, i skarp modstrid med den kapitalistiske dynamik. I den politiske sfære kom dette til udtryk i konfrontationen mellem den liberale intelligentsia og de spirende liberal-demokratiske, socialdemokratiske bevægelser og partier med tsarisme (autokrati). Det liberale, pro -vestlige intelligentsia og borgerskabet ønskede at leve "som i Vesten" - i en parlamentarisk republik eller et forfatningsmæssigt monarki.
Tsarregeringen forsøgte forgæves at forene de "to russere" og mistede til sidst kontrollen over situationen. Således var den traditionelle russiske levevis orienteret mod bondesamfundet. Og kapitalistiske forbindelser krævede dens ødelæggelse for at frigøre arbejdsstyrkens reserver, fri for samfundets lænker. Også udviklingen af kapitalismen førte til fremkomsten af et lag af byborgerskabet, der ønskede at smide "tsarismens lænker". De politiske repræsentanter for borgerskabet - demokrater, mente, at for den videre udvikling af landet kræves en mere effektiv og effektiv regering. Heldigvis gav det højere bureaukrati og kongefamilien i storhertugernes skikkelse grunde til utilfredshed ved at deltage i sammensværgelserne for at stjæle offentlige penge.
Som følge heraf blev forbindelsen mellem det russiske imperium endelig ødelagt i begyndelsen af det 20. århundrede. Hun mistede sin enhed. Samfundet begyndte at dele sig i fjendtlige dele (vi kan se lignende processer i den moderne RF). Der var ikke længere to "folk" - de ædle "europæere" og de rigtige mennesker, som før, men meget mere. Det russiske aristokrati og feudale herrer i de nationale udkant levede deres dage, adelens og bondesamfundets gods blev hurtigt ødelagt (to polakker dukkede op i det - velhavende ejere, kulakker, der "passede ind på markedet" og massen af fattige bønder, landarbejdere), dukkede et borgerskab op, og arbejderklassen voksede hurtigt. Der var traditionelle folk, herunder de gamle troende, den radikale raznochinsky, intelligentsia, den borgerlige-kapitalistiske, den fremmede (jødiske, polske, finske osv.) Verden. Og hver "verden" havde krav på enevældet. Især har de gamle troende hadet Romanov -regimet siden splittelsen. Til gengæld fulgte romanoverne i meget lang tid en undertrykkende politik over for de gamle troende.
Ved begyndelsen af den første revolution var båndene inden for hver "verden" stærkere end med andre dele af det kejserlige samfund. Interesser for individuelle "verdensfolk" blev sat over de generelle kejserlige interesser og modsat dem. Splittelse, brud på bånd begyndte og som et resultat kaos og uro i 1917-1920. Derfor skal man ikke tro på myten om de”forbandede ateistiske bolsjevikker”, der ødelagde det velstående og rigelige russiske imperium. Imperiets enhed gik til grunde under kongerne. Bolsjevikkerne var imidlertid kun en ubetydelig del af den revolutionære lejr før kuppet februar-marts organiseret af de vestliggjorte februarister.
En anden dyb årsag til det russiske imperiums død var energi (ånd). Romanov -imperiet blev frataget energien fra det hellige (lette) Rusland - fodring af den guddommelige, religiøse, energistrøm fra himlen (Gud). Det var tro (Ortodoksi - "herlighed over herredømme, sandhed", der fortsatte traditionerne i den gamle hedenske tro i Rus) var den mest kraftfulde kondensator og generator, der indsamlede og genererede den højeste sociale energi, der var nødvendig for statens udvikling. Denne energi gjorde det muligt at udføre et mirakel, ændre historien på et øjeblik, at modstå den sværeste test, at vinde den mest brutale krig. Et eksempel er Stalins imperium (social retfærdighed dog som grundlag for den russiske tro), da Sovjet -Rusland udførte tre mirakler på én gang - det kom sig efter katastrofen i 1917 og gjorde et kvalitativt spring i udviklingen; modstod slagten fra den Hitleritiske Europæiske Union og vandt Den Store Krig; var i stand til hurtigt at komme sig efter den værste krig i sin historie og fortsætte med at bevæge sig mod stjernerne.
Hvis magt næres af levende tro, modtager den en stærk kilde til udvikling, til løsning af civiliserede og nationale problemer. Romanoverne fulgte vejen til at vestliggøre Rusland og forsøgte at gøre det til en del af Europa, huggede rødderne til ortodoksien, knuste det, tog kontrol og gjorde det til en "stat", en del af statsapparatet. Nikon og Alexei Mikhailovich forårsagede en splittelse ved kirkereformen. De gamle troende blev de sande åndelige arvinger efter Sergius af Radonezh og hans disciple. De blev terroriseret og undertrykt. Nikonianismen erstattede essensen med formen. Ortodoksi er blevet "officiel", formel. Under Peter den Store, der ødelagde institutionen for patriarkatet, blev kirken endelig en del af statsapparatet. Et gradvist tab af tro hos folket, et fald i gejstlighedens autoritet begynder. Folket begynder at foragte præsterne. Den officielle Nikoniske ortodoksi krymper, degenererer og bliver til et udseende. De sprængte og plyndrede templer, dræbte præster, med fuldstændig ligegyldighed af folket, vil blive et tragisk resultat.
Således blev Romanovs Rusland frataget lysforsyningens energiforsyning (regeringsverdenen). Tro er blevet en formalitet. Levende tro døde under Romanovs! Det overlevede kun blandt de gamle troende, der skabte deres eget separate Rusland.
En anden måde at give energi på er energisk vampyrisme. Vesten, det vestlige projekt, lever på sit grundlag. Konstant ekspansion, beslaglæggelse og plyndring af andres territorier. Mord på andre civilisationer, kulturer, folk og stammer. Derfor en sådan kærlighed til vestlig biograf i alle slags vampyr -ghouls. Dette er essensen i den vestlige verden - det er en vampyrverden, der suger "blod" - energi og ressourcer fra andre lande og folk. Vesten dræber offeret, tager hendes energi. Uden vampyrisme, parasitisme kan den vestlige verden ikke eksistere, den nedbrydes hurtigt og begynder at dø. Derfor behovet for konstant ekspansion, ekspansion og aggression.
Vestmagterne skabte enorme kolonimperier. Senere blev de en del af et semikolonialt system, da lande og folk formelt opnåede uafhængighed, men i virkeligheden forblev de afhængige af Vesten inden for kultur og uddannelse, videnskab og teknologi, økonomi og finans. Kolonierne, deres nådesløse røveri, blod og sved fra titusinder af mennesker tillod de førende vestlige magter at oprette startkapital og gennemføre den industrielle revolution og industrialisering. Et kapitalistisk system blev skabt, hvor der er en kerneverden, en metropol, der blomstrer og udvikler sig på bekostning af den koloniale og semikoloniale periferi.
Det russiske kejserrige udvidede sig også, men plyndrede ikke udkanten, gjorde ikke de mindre udviklede nationaliteter og stammer til slaver. Rusland havde ingen kolonier. Det var det russiske land, der ekspanderede. Russerne mestrede nye territorier og bar en højere åndelig og materiel kultur med sig. Desuden udviklede imperiet udkanten på bekostning af det russiske folks ressourcer og energi. Russerne bar alle de vanskeligheder med at bygge og bevare imperiet - de kæmpede, skabte, betalte skat. De hjalp andre mennesker med at udvikle sig. Især russerne skabte det finske statsskab.
Det russiske imperium havde således ingen kolonier. men Petersborg gjorde gradvist sit eget folk til en koloni. Romanovernes Rusland fulgte den vestlige vej. Den vestlige elite berøvede ikke kun kolonierne, men udsatte også deres egne folk for grusom udbytning. Dette system eksisterede både under feudalisme og under kapitalisme. Det er tilstrækkeligt at huske det "hvide slaver" i det britiske imperium - skotterne, irerne, polakkerne osv., Der blev bragt til Amerika sammen med de sorte.
Romanoverne delte folket i to dele - mestrene og den skattebetalende, slaveriske befolkning. Russerne var slaver. Serfdom, endelig formaliseret ved Cathedral Code fra 1649, blev mere og mere stiv og inaktiv for hvert årti. Hovedparten af landets befolkning faldt i en stilling som slaver, der med deres sved og blod måtte fastholde, ejendom, opretholde de ædle herres komfortable position og samtidig bygge og vedligeholde et imperium. Eliten i det russiske imperium isolerede sig fra deres folk. I Rusland var der adelsmænd - "europæere", for hvem modersmålet var tysk, fransk og engelsk. Da de fik indkomst fra godser, foretrak de at bo i St. Petersborg, Berlin, Rom, Paris og London. Tidligere var den sociale elite i Rusland-Rusland en del af folket, med ét sprog, kultur og livsstil. Hun opfyldte opgaven med at beskytte Rusland, de adelige udgød blod for landet og folket, i bytte fik de en høj status, jord og bønder til fodring. Romanoverne perverterede dette system. Hvis Peter den Store tvang adelsmændene til at være de bedste, uddannede, tjene i hæren, i flåden og i statsapparatet, fik grundejerne efter ham mulighed for at være sociale parasitter.
Som et resultat blev et primitivt energisystem dannet. Magt, den sociale elite tog energi og ressourcer fra folket. Folket levede i håbløs fattigdom. Landsbyen har været i fortiden, middelalderen. Adelen fik mulighed for at udvikle sig, modtage uddannelse, leve under civiliserede forhold. Samtidig havde kulturen den fordel at være europæer.
Dette rovdyr, "vampyr" system (intern kolonialisme) fortsatte med at fungere selv efter afskaffelse af livegenskab. Parasitisme på folket blev bevaret. Reformerne af Alexander II ændrede ikke essensen af imperiets liv. Bønderne var i virkeligheden afhængige, betalte indløsningsbetalinger for deres jord og fortsatte med at fodre udlejerne. De var nødt til at leje jord af udlejere, der beholdt de fleste godser. På samme tid blev bønderne massivt ødelagt og blev landarbejdere, arbejdere, det vil sige, at de nu faldt i afhængighed af den spirende borgerlige klasse, kapitalisterne. Det er klart, at zemstvo- og retsreformerne, foranstaltninger til udvikling af uddannelse og sundhedspleje, byer og landsbyer har forbedret situationen noget. Og kulturelt start - russisk kulturs guld- og sølvalder, lysede situationen op.
Håbet om frelse dukkede op under Alexander III's regeringstid. Det blev tydeligt, at vi ikke har nogen "partnere" i Vesten, at de eneste allierede i Rusland er hæren og flåden. At Sankt Petersborgs tidligere forsøg på at "passe ind i Europa" er meningsløse og farlige. Vores kultur begyndte at flage hurtigt. Hun begyndte at søge efter det dybe fundament i Det Hellige Rusland, menneskets moralske kilder. Store russiske forfattere, kunstnere og komponister lagde grundlaget for den landsdækkende russiske kultur. De mest fremtrædende personer i russisk kultur er ophørt med at være vesteuropæere i ånden, de er blevet rigtige russere. Samtidig kendte de den europæiske kultur meget godt - historie, sprog og kunst. Men selv dette gennembrud kunne ikke radikalt ændre situationen, give Rusland Romanoverne kreativ energi til at fuldføre processen med transformation til en supermagt, skabe deres eget russiske globaliseringsprojekt.
Således forblev energikilden i imperiet den samme - sugning af energi og ressourcer fra folket. Parasitisme på folket blev bevaret. Sandt nok gik adelen hurtigt i opløsning, udhulet, men et borgerskab dukkede op, som også udnyttede folket, men allerede inden for rammerne af det kapitalistiske system. Også et aktivt lag af raznochinny, liberal intelligentsia dukkede op, som begyndte at "rocke båden" og trak folket i uro. Det blev grundlaget for dannelsen af en gruppe politiske terrorister, professionelle revolutionære, "femte kolonne" og lancerede processen med ødelæggelse af imperiet. Derfor var katastrofen i 1917 ganske naturlig.
Folkets "energireserve" under Første Verdenskrig var opbrugt. Soldaterne, tidligere bønder, ønskede ikke længere at dø for "troen, zaren og fædrelandet", som i Suvorovs og Kutuzovs dage. Manglen på energiforsyning forårsagede stagnation og derefter sammenbruddet af det russiske imperium. Desuden er der opbygget en reserve af "sort energi" til ødelæggelse (mange problemer og modsætninger i samfundet), som eksploderede i 1917.
