I den forrige artikel ("The Crisis of the Ottoman Empire and the Evolution of the Situation of Hedies"), blev det fortalt om jødernes og armeniernes situation i dette land. Nu vil vi fortsætte denne historie og tale om situationen i Tyrkiet for de kristne folk i den europæiske del af dette imperium.
Europæiske kristne i Det Osmanniske Rige
Europas kristne (primært slaverne) var måske værre end de armeniere, der bekendte kristendommen. Faktum er, at de udover jizya og kharaj (kapitations- og jordskatter) også var underlagt "blodskatten" - et sæt drenge ifølge det berømte "devshirme" -system. Det er almindeligt accepteret, at de alle blev janitsarer.
Dette er ikke helt rigtigt, fordi de børn, der blev bragt til Konstantinopel, blev opdelt i tre kategorier. De fleste af dem blev professionelle soldater.
Nogle, der blev anset for dovne og uegnede til træning, blev dog udpeget af tjenerne. De dygtigste blev overført til Enderun -skolen, der ligger i den tredje gård i Topkapi -paladskomplekset.
En af kandidaterne på denne skole, der gennemførte alle 7 stadier af uddannelse i den, var Piiale Pasha - enten ungarsk eller kroatisk efter nationalitet, hentet fra Ungarn i 1526. Som 32 -årig var han allerede leder af den interne sikkerhed i sultanens palads. Senere blev han chef for den osmanniske flåde, den anden vizier af kejserriget og svigersønnen til Sultan Selim II.
Men som du forstår, var en sådan karriere slet ikke typisk for "fremmede drenge" (ajemi oglan): de havde en langt større chance for at dø i en af de utallige krige eller vegetere hele deres liv i hjælpearbejde.
Grækenland som en del af det osmanniske rige
Som du ved faldt Konstantinopel i 1453. Så, i 1460, blev den sidste byzantinske by, Mystra, taget til fange af osmannerne. I 1461 blev grækerne i Trebizond også styret af sultanerne. Andre områder beboet af efterkommere af Hellenerne (Peloponnes, Epirus, øerne i Middelhavet og det joniske hav) forblev stadig uden for osmannisk indflydelse, men tilhørte ikke grækerne selv. Disse var Venedigs besiddelser, som osmannerne førte en stædig kamp i lang tid både på land og til søs. Kerkyra og mange af øerne i Det Ioniske Hav blev ikke tyrkiske.
Efter Konstantinopels fald flygtede flertallet af ortodokse grækere ikke til det katolske vest, men i ganske lang tid tjente de trofast de osmanniske herskere. Under folketællingen i 1914 blev der talt 1.792.206 græker i det osmanniske rige - omkring 8,5% af den samlede befolkning i dette land.
Grækerne boede ikke kun i den europæiske del af imperiet, men også i Lilleasien (Anatolien) og havde undertiden høje regeringsstillinger. Grækerne i Konstantinopel (Phanariots), der traditionelt forsynede Porte med højtstående embedsmænd, op til guvernørerne i provinserne, var særligt velstående (Phanariots blev især ofte udnævnt til Moldavien og Wallachia).
Den berømte græske "oligark" i det osmanniske rige var Mikhail Kantakuzen, der i det 16. århundrede modtog retten til monopolhandel med pelse med det muscovitiske rige. I Konstantinopel fik han det "talende" øgenavn Shaitan-Oglu ("Djævelens søn").
Grækerne var de indfødte på Lesbos, Khair ad-Din Barbarossa (en af de mest berømte admiraler i det osmanniske rige) og hans ældre bror Oruj, der udråbte sig til Emir i Algeriet og anerkendte magt Sultan Selim I.
Da venetianerne erobrede Morea i 1699, fungerede de lokale grækere som allierede til osmannerne, hvilket endte med udvisning af de katolske europæere i 1718.
Men med tiden ændrede de osmanniske sultaners politik over for kristne sig til det værre - militære fiaskoer og fiaskoer i udenrigspolitikken er altid lettere at forklare ved intriger af interne fjender.
Derfor, i slutningen af 1700-tallet, fungerede grækerne allerede som allierede til de russiske medreligionister, hvilket igen førte til de alvorligste undertrykkelser. I 1770 dræbte albanere, der var loyale over for tyrkerne (i samme Morea) et stort antal civile. Resultatet var et nyt oprør i 1821 og grækernes langvarige kamp for uafhængighed, som endte med dannelsen af deres eget rige i 1832.
Græsk oprør 1821-1829
Et af symbolerne på den befrielseskrig var den tyrkiske belejring af Messolonga, der varede i næsten et år (fra 15. april 1825 til 10. april 1826). I øvrigt var det i denne by, Byron døde i 1824.
Rusland undlod at stemme
I forhold til Rusland opførte osmannerne sig også trodsigt på det tidspunkt.
I påsken i april 1821 blev patriarken i Konstantinopel og syv metropolitaner hængt - en fornærmelse mod ortodokse kristne rundt om i verden var simpelthen uhørt. Patriarkens lig blev i øvrigt senere fundet til søs og leveret til Odessa på et græsk skib under britisk flag.
Russiske skibe lastet med brød blev anholdt.
Endelig reagerede den tyrkiske regering ikke engang på notatet fra udsendingen Stroganov, hvorfor han blev tvunget til at forlade Konstantinopel.
Det russiske samfund og den nærmeste kreds af Alexander I forlangte, at kejseren beskytter ortodoksi og medreligionister. Alexander sagde ingenting. I 1822, på Verona -kongressen, forklarede han sin holdning således:
”Nu kan der ikke længere være en politik af engelsk, fransk, russisk, preussisk, østrigsk: der er kun én politik, en fælles, som skal vedtages i fællesskab af folk og stater for at redde alle. Jeg må være den første til at vise loyalitet over for de principper, som jeg grundlagde fagforeningen på. En sag præsenterede sig for det - oprøret i Grækenland. Intet virkede uden tvivl mere i overensstemmelse med mine interesser, mine folks interesser, mit lands offentlige mening som en religiøs krig med Tyrkiet; men i urolighederne på Peloponnes så jeg tegn på revolution. Og så undlod jeg at stemme."
Briterne vurderede denne dumme "fair-heartedness" fra den russiske kejser korrekt og tilstrækkeligt:
»Rusland forlader sin førende position i øst. England bør udnytte dette og indtage det."
Dette blev oplyst i 1823 af den britiske udenrigsminister Charles Stratford-Canning.
I første omgang udviklede oprøret i Grækenland sig ganske vellykket, men med hjælp fra de egyptiske tropper i Ibrahim Pasha besejrede de osmanniske myndigheder praktisk talt oprørerne, hvis situation blev helt desperat.
Navarino kamp
Det var først i 1827, at "stormagterne" (Rusland, Storbritannien og Frankrig) greb ind og sendte en samlet flåde til Grækenlands kyster, som besejrede den osmannisk-tyrkiske eskadrille i slaget ved Navarino.
Den britiske eskadrille havde derefter 3 linjeskibe, 3 fregatter, 4 brigger, en sloop og et bud.
Franskmændene sendte 3 skibe på linjen, 2 fregatter, en brig og en skonnert under kommando af admiral Henri-Gaultier de Rigny (kommende Frankrigs udenrigsminister).
Den russiske kontreadmiral L. P. Geiden (Westphalian, der sluttede sig til den russiske tjeneste i 1795) bragte 4 slagskibe og 4 fregatter.
Den samlede allierede eskadrons samlede ildkraft var 1.300 artilleristykker.
Til rådighed for Ibrahim Pasha, der stod i spidsen for de tyrkiske og egyptiske skibe, var der 3 skibe på linjen, 5 todækkede 64-kanons fregatter, 18 små fregatter, 42 korvetter, 15 brigger og 6 brandskibe. Fra kysten blev de understøttet af 165 kanoner fra fæstningen Navarino og øen Sfakteria. Forskellige forfattere anslår det samlede antal kanoner fra 2.100 til 2.600.
Den fjendtlige flåde blev blokeret i bugten og fuldstændig ødelagt, hvilket forårsagede utilfredshed fra kong George IV, som ikke ønskede, at osmannerne skulle blive uretmæssigt svækket (og følgelig Rusland styrket). I udkanten af dekretet om tildeling af Codrington ordenen for Grand Cross of the Bath skrev monarken angiveligt:
"Jeg sender ham et bånd, selvom han fortjener et reb."
De allierede i dette slag mistede ikke et eneste skib.
I 1828 gik Rusland ind i krigen med Tyrkiet, som endte med sejr året efter.
Den 2. september (18) blev der undertegnet en fredsaftale mellem Rusland og Det Osmanniske Rige i Adrianopel, under hvilken Grækenland modtog autonomi. På vegne af Rusland blev det underskrevet af Alexei Fedorovich Orlov - den uægte søn af en af de yngre brødre til den berømte favorit af Catherine II - Gregory.
Og på London -konferencen i 1832 blev der indgået en aftale om oprettelse af en uafhængig græsk stat.
Enosis bevægelse
Selv efter fremkomsten af det græske kongerige forblev mange grækere på det osmanniske imperiums område, og ideerne om Enosis (bevægelsen for genforening med det historiske hjemland) spredte sig mere og mere blandt dem.
Det skal ikke desto mindre siges, at ikke alle osmanniske grækere delte disse ideer: der var dem, der var ganske tilfredse med situationen i det osmanniske rige.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) fra en gammel Phanariote-familie i 1878 blev leder af udenrigsafdelingen i det osmanniske imperium og repræsenterede Tyrkiet ved Berlin-kongressen i 1878.
Konstantin Muzurus tjente som den osmanniske guvernør på øen Samos, ambassadøren for havnen i Grækenland (siden 1840) og i Storbritannien (siden 1851).
Banker Christakis Zografos, indfødt i Epirus i 1854-1881, var en af de største kreditorer i den osmanniske stat, han havde priser fra tre sultaner.
Den galatiske bankmand Georgios Zarifis var personlig kasserer for sultanen Abdul Hamid II.
Der var 26 grækere i det tyrkiske parlament i 1908 og 18 i 1914.
På baggrund af spredningen af ideerne om Enosis stoler de osmanniske myndigheder imidlertid mindre og mindre på grækerne.
Og i det græske kongerige var hadet til osmannerne, der forhindrede dannelsen af Magna Graecia, meget stort.
I det 20. århundrede kæmpede dette land tre gange med Tyrkiet: under den første Balkan-krig 1912-1913, under den anden græsk-tyrkiske krig 1919-1922. (hvorefter cirka en og en halv million mennesker blev tvunget til at flytte fra Tyrkiet til Grækenland, dette vil blive diskuteret senere) og i fjendtlighederne på øen Cypern i 1974 (Vi vil tale om dem i den næste artikel om situationen af bulgarere i det osmanniske imperium og muslimer i det socialistiske Bulgarien, samt "Cyperns syndrom" af Todor Zhivkov).
