I artiklen "The Persian Campaign of Stepan Razin" har vi allerede nævnt en mystisk pige, der af en eller anden grund blev druknet af den berømte høvding. Ifølge den mest almindelige version var hun en persisk prinsesse, datter af Mamed Khan (Magmedi Khanbek), der havde kommandoen over shahens flåde. Angiveligt blev hun fanget under et søslag på Pig Island sammen med sin bror Shabyn-Debei.
Tilhængere af denne version var sådanne autoritative historikere som N. I. Kostomarov og V. M. Soloviev.
Problemet er, at denne pige sandsynligvis er ret ægte, men hun var næppe en perser og endnu mere en prinsesse. Folkesange og sagn husker hende, men de kaldes ikke en perser, langt mindre en prinsesse. Oftest i dem er hun søster til en af Esauls, Stepan Razin:
En letbåd sejlede, Ataman -båden er let, Ataman Stenka Razin.
I midten af båden er et brokadetelt.
Som i det brokadetelt
Der er tønder fra den gyldne statskasse.
En rød jomfru sidder ved statskassen -
Atamans elsker, Esaulovas søster, Pigen sidder og tænker, Efter at have siddet begyndte hun at sige:
Hør, gode kammerater, Ligesom jeg, ung, sov ikke meget, Jeg sov lidt, jeg så meget, Drømmen var ikke egoistisk for mig:
Høvdingen skal skydes, Yesaulu noget der skal hænges, Kosakker roer i fængsler for at sidde, Og jeg vil drukne i Moder Volga."
Razin kunne ikke lide forudsigelsen, og han besluttede at implementere den sidste del af profetien om denne ubudne "Cassandra" med det samme: "han donerede til Moder Volga". Med den fulde godkendelse af både fortælleren og alle de andre karakterer i denne sang: "Sådan var en vovet ataman Stenka Razin, kaldet Timofeevich!"
Men der er også to seriøse kilder anerkendt af alle forskere, der også taler om denne fangenskab af Razin - bøger skrevet af hollænderne i den russiske tjeneste og udgivet i udlandet.
Jan Jansen Struis og hans tre "Rejser"
En bemærkelsesværdig persisk oprindelse blev tilskrevet denne pige af den hollandske sejlmester Jan Jansen Strøis, der tjente på det første russiske skib af den europæiske type "Eagle". Når man læser hans biografi, husker man ufrivilligt linjerne fra Sergei Yesenin (fra digtet "Den sorte mand"):
Der var en mand, som eventyrer, Men det højeste
Og det bedste mærke.
I 1647, som 17 -årig, løb han hjemmefra, meldte sig ind på det genovesiske handelsskib "St. Johannes Døberen" og nåede på 4 år at sejle på det til Afrika, Siam, Japan, Sumatra og Formosa. Som en del af den venetianske flåde i 1655 deltog han i krigen med osmannerne, blev taget til fange, hvor han tilbragte to år. I 1668 trådte han ind i den russiske tjeneste. På skibet "Eagle" nåede han til Astrakhan, hvor han ifølge ham mødtes med atamanen Razin, der i 1669 vendte tilbage fra en kampagne til Det Kaspiske Hav: Razinerne solgte derefter deres bytte på markederne i denne by i 6 uger.
Efter at dette skib blev fanget af Razin -kosakkerne i 1670, flygtede han i en båd over Det Kaspiske Hav, men kom ud af ilden og ind i ilden - han blev taget til fange af Dagestani highlanders, som besluttede at sælge det i Shemakha. Her lykkedes det med hjælp fra en anden "russisk hollænder", officer Ludwig Fabricius, at den polske udsending løskøbte ham. På vej hjem blev han igen taget til fange - denne gang til briterne vendte han først hjem i oktober 1673. I juli 1675 tog han igen til Rusland - som en brudgom i følget efter den ekstraordinære ambassadør for staternes general i Holland og prins af Orange Kunraad fan -Klenk. Her bad han om betaling af sin forfaldne løn, resultatet af denne appel til russiske embedsmænd er ukendt. I september året efter vendte Struis tilbage til Holland gennem Arkhangelsk, samtidig blev hans bog "Tre rejser" første gang udgivet i Amsterdam med uddrag, som du kunne stifte bekendtskab med i den første artikel.
Den fortæller blandt andet om "den persiske prinsesse" og hendes henrettelse:
Razin, på en malet og delvist forgyldt båd, festet med nogle af hans underordnede (formænd). Ved siden af ham var datteren til den persiske Khan, som han og hendes bror havde fanget i en af hans sidste kampagner. Skylt med vin satte han sig på kanten af båden og kiggede eftertænksomt på floden og udbrød pludselig:
"Herlige Volga! Du bringer mig guld, sølv og forskellige juveler, du har næret og plejet mig, du er begyndelsen på min lykke og herlighed, og jeg har ikke givet dig noget endnu. Acceptér nu et offer, der er dig værdigt!"
Med disse ord greb han den uheldige persiske kvinde, hvis hele forbrydelse var, at hun underkastede sig røverens voldelige ønsker, og kastede hende i bølgerne. Imidlertid kom Stenka først til sådan vanvid efter fester, da vin mørkede hans fornuft og betændte lidenskaber.
Ludwig Fabricius og hans version
Ludwig Fabricius, en anden hollænder i den russiske tjeneste, forfatter til noterne, også citeret i den første artikel, ankom til Astrakhan et år før Strøis. I juni 1670, nær Cherny Yar, blev han sammen med sin stedfar fanget af Stepan Razin og var i sin løsrivelse indtil faldet. Det menes, at det var Fabritius, der under belejringen af Astrakhan skrev et brev på tysk til chefen for udenlandske soldater, kaptajn Butler, hvor han opfordrede ham til "ikke at stille nogen modstand med sit folk." Efter erobringen af Astrakhan skiftede han tilsyneladende endelig til Razins tjeneste: han gik frit rundt i byen, mens han barberede hovedet, voksede skæg og havde en kosakkjole på. Fabritius selv påpegede ironisk nok i sine noter, at "han begyndte at ligne lidt på en kristen." Han henvendte sig personligt til Razin med en anmodning om at benåde Butler, som var blevet fanget i forsøget på at flygte. Fabritius beskriver selv samtalen med høvdingen som følger:
Razin var i godt humør og sagde: "Tag officeren under din beskyttelse, men kosakkerne må få noget for deres arbejde."
Og Fabritius købte Butler fra kosakkerne og gav ham sin andel af "duvan".
Ja, efter beslaglæggelsen af Astrakhan blev den hollandske officer heller ikke frataget, når han delte byttet. Han skriver selv om dette: "… det blev beordret til, at alle optrådte under dødstrussel for at modtage deres andel." Og storbyen i byen også.
Hvad kan du sige her? Ligesom i kosakkens sang: "Du behøver ikke at sørge med vores høvding." Far er streng, men fair.
Men med lederen af oprørerne, der viste en sådan adel, handlede Fabritius selv ikke helt ærligt: under hans garanti blev lægen Termund frigivet til Persien for medicin, med hvem Butler under dække af en tjener senere forlod. Men hollænderen mistede tilsyneladende ikke sin tillid, for i efteråret 1670 frigav Fyodor Sheludyak (assistent til Vasily Usa, som blev efterladt i Astrakhan af byatamanen) ham for at købe mad i Terki, hvorfra Fabritius flygtede. I 1672 vendte han tilbage fra Iran til Astrakhan og tjente i den russiske hær indtil 1678.
Ludwig Fabricius fortæller historien om den mystiske "prinsesse" på en anden måde. Han hævder, at selv før starten af den persiske felttog - i løbet af vinteren i Razin i stenbyen Yaitsky, blev en meget smuk tatarisk pige fanget af kosakkerne, som atamanen tog til ham, og det ser ud til at være alvorligt båret væk af hende: han skiltes næsten aldrig og kørte overalt med dig selv. Og her er hvad der skete derefter:
Men først (inden han gik ind i Det Kaspiske Hav) ofrede Stenka en smuk og ædel tatarisk jomfru på en meget usædvanlig måde. For et år siden fyldte han hende, og den dag i dag har han delt seng med hende. Og så, før han trak sig tilbage, stod han op tidligt om morgenen, klædte den stakkels pige i hendes bedste kjoler og sagde, at han i aftes havde et formidabelt udseende af vandguden Ivan Gorinovich, som floden Yaik var underlagt; han bebrejdede ham, at han, Stenka, havde været så heldig i tre år, havde beslaglagt så mange varer og penge ved hjælp af vandguden Ivan Gorinovich, men ikke havde holdt sine løfter. Når alt kommer til alt, da han først kom på sine både til Yaik -floden, lovede han Gud Gorinovich:
"Hvis jeg vil være heldig med din hjælp, så kan du forvente det bedste fra mig, som jeg vil få."
Derefter greb han den uheldige kvinde og smed hende i fuld kjole i floden med følgende ord:
"Accepter dette, min protektor Gorinovich, jeg har ikke noget bedre, end at jeg kunne bringe dig som en gave eller offer end denne skønhed."
Tyven havde en søn fra denne kvinde, han sendte ham til Astrakhan til storbyen med en anmodning om at opdrage drengen i den kristne tro og sendte 1000 rubler på samme tid.
1000 rubler - beløbet på det tidspunkt er simpelthen fantastisk, nogle mener endda, at bogens udgiver lavede en stavefejl og tilskrev et ekstra nul. Men selv 100 rubler er meget, meget alvorligt. Razin elskede tilsyneladende virkelig både sin uheldige ven og hendes søn.
En vulgær melodrama eller en høj tragedie?
Således hævder begge hollændere, at den unge og smukke fangenskab af Razin blev druknet af ham, men de giver forskellige versioner af hendes oprindelse og taler om forskellige motiver for høvdingen.
I historien om Streuss ligner Razin en almindelig leder af en banditbande, der dræber en uskyldig pige rent ud af beruselse - en person "kunne ikke drikke", hvad kan du gøre ("kom i sådan en vanvid først efter fester"). Banalt "hverdagsliv". Dette er et plot for en vulgær "bølleroman" (værker af denne genre kaldes nu "russisk chanson") og ikke mindre vulgære "taverne" -billeder som det, du vil se herunder - ikke mere.
I samme swagger -tranebærstil blev den første russiske fiktive "film" filmet, "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - baseret på "epikken" af en bestemt V. Goncharov, som til gengæld var " inspireret "af den urbane romantik af D. Sadovnikov" Fra hele øen til stangen "(Ivan Bunin kaldte det" en vulgær vild sang "). Filmens plot er som følger: Stenka Razin med sine kosakker trækker sig tilbage fra bueskytterne, der forfølger ham fra Volga til Don, men på grund af den smukke persiske kvinde stopper han altid for fulde fester. Utilfredse Esauls sender et falsk brev til den fulde høvding, hvoraf det følger, at "prinsessen" snyder ham med en slags "Prins Hassan" og Stepan, i et jalousi, er ved at drukne "forræderen" i Volga. Generelt er kitsch helt helvede, der er ingen anden måde at sige det på.
ND Anoshchenko, flyver, chef for 5th Army Aeronautical Detachment of the Northern Front of World War I og assisterende chef for Field Directorate of Aviation and Aeronautics siden 1920, som senere blev en berømt filmfotograf (hans "biografprojektor med kontinuerlig filmbevægelse" i 1929 modtaget patent i USA) mindede om:
”Da jeg mange år senere igen skulle se dette billede på skærmen i det pædagogiske visningsrum i VGIK, så intet andet end oprigtig latter over dets naivitet og pseudo-historicitet samt den latterlige stilhed i skuespillernes skuespil, dette "mesterværk" kunne ikke forårsage hverken mig eller mine elever."
Når vi vender tilbage til romantikken "From the Island to the Rod", skal det siges, at det aldrig rigtig blev en folkesang. Jeg husker stadig meget godt de ægte russiske bryllupper, som jeg nåede at deltage i i barndommen og ungdommen i 60'erne - 70'erne i det sidste XX århundrede - med en harmonika og sange af rødmende bedstemødre. Hvad sang de så? Deres repertoire omfattede Nekrasovs "Korobochka" og "Khasbulat den vovede" Ammosov. "Åh, frost, frost", "sigøjnerpige", "nogen er kommet ned fra bakken", "På bjerget er en kollektiv gård, under bjerget er en statsgård", "Pige Nadia" i forskellige variationer."Kalinka" er ikke en byrdefuld, som Rodnina og Zaitsev dansede til, men en munter og livlig: "Åh, jeg stod tidligt op, jeg vaskede mit ansigt hvidkalket." Selv den ukrainske "Ti z me pidmanula". Og nogle andre sange. Sandsynligvis vil det virke latterligt, men jeg har en vedholdende fornemmelse af, at jeg først, efter at have hørt disse bedstemødre, og disse sange (hvoraf mange sandsynligvis ikke har set moderne unge engang har hørt), "identificerede" mig selv for første gang i mit liv Jeg følte, at det var russisk. Men jeg har aldrig hørt dem synge "Fra øen til stangen": folket accepterede ikke denne fortolkning af billedet af deres elskede høvding.
I nogle folkesange og "fortællinger" er Razin i øvrigt fuldstændig hvidkalket: "Salomonides 'profetiske jomfru", der bliver kastet i vandet af ham, bliver elskerinde i undervandsriget og hjælper ham derefter på enhver mulig måde.
Men i historien om Ludwig Fabricius er Stepan Razin allerede en helt i en høj tragedie, af hensyn til en fælles sag ofre det mest værdifulde, han havde på det tidspunkt.
Marina Tsvetaeva fangede denne stemning i sine digte:
Og Razins bund drømmer:
Blomster - som et tæppebræt.
Og et ansigt drømmer -
Glemt, sortbrynet.
Sidder, præcis Guds Moder, Ja, perler ligger lavt på en snor.
Og han vil fortælle hende det
Ja, han bevæger kun læberne …
Hiver efter vejret - allerede
Glas, i brystet, et skår.
Og han går som en søvnig vagt
Glas - mellem dem - en baldakin …
Og ring-ring, ring-ring håndled:
- Du er sunket, Stepans lykke!
Samtidig var bogen af Streuss, ifølge hvilken man kunne skrive en berømt snoet eventyrroman, udkommet tidligere, en stor succes, og Ludwig Fabricius, der var godt bekendt med Streuss, kunne ikke lade være med at vide om den, men han afviser bevidst landsmandens version, selvom det ser ud til, hvorfor? Hvad betyder det for ham?
Hvem af disse hollændere er værd at tro?
Kritisk analyse
Først og fremmest skal det siges, at fangst af "persisk prinsesse" af Razinerne under et søslag ingen steder er og ikke bekræftes af noget. Men det faktum, at sønnen til Mamed Khan Shabyn -Debei blev fanget af kosakkerne - tværtimod forårsager ingen tvivl hos nogen. Han blev bragt til Astrakhan og overgivet til de russiske myndigheder der. Kendt for sin begæring om at vende tilbage til sit hjemland, hvor han ikke siger noget om sin mytiske søster.
Persiens ambassadør i Rusland i 1673 kræver erstatning for den skade, som hans lande blev forårsaget af "piraterne" i Razin. Hans budskab siger også om sønnen til Mamed Khan, men intet om datteren til admiralen.
Sekretæren for den svenske ambassade i Persien, Engelbert Kempfer, der besøgte dette land i 1684-1685, beretter i sine notater om slaget ved Pig Island i 1669. Han hævder, at Magmedi Khanbek (Mamed Khan) selv blev taget til fange, tilsyneladende forvekslede ham med sin søn, og navngiver yderligere 5 personer ved deres navne, taget af kosakkerne - blandt dem kun mænd, ikke en eneste kvinde.
Ja, og det ville være mærkeligt for en persisk admiral, der fuldstændig forstod, hvilke grusomme og frygtelige modstandere han havde at kæmpe imod, at tage en ung datter på sit skib.
Men måske blev "prinsessen" taget til fange på land? En passende by i dette tilfælde ville være Farrakhabad, fanget så pludselig, at ingen formåede at skjule sig for kosakkerne. Denne antagelse tilbagevises af Jean Chardin, en fransk rejsende fra det 17. århundrede, der levede længe i Persien og efterlod noter om plyndring af Farrakhabad af Razin. Og en så høj og skandaløs hændelse som fangsten af datteren til en højtstående adelsmand kunne naturligvis ikke være gået ubemærket hen, men franskmanden ved intet om ham.
I dommen over Stepan Razin, der blev truffet af de russiske myndigheder, blev han beskyldt for, at han i Kaspien "berøvede indbyggerne i Persien og tog varer fra købmænd eller endda dræbte dem … ødelagde … nogle byer", dræbte " flere fremtrædende købmænd fra den persiske shah og andre udenlandske købmænd: persere, indianere, tyrkere, armeniere og bukharer, der kom til Astrakhan. " Og igen, ikke et ord om “den persiske prinsesse.
Endelig skal det huskes, at det var sædvanligt for kosakkerne at dele enhver bytte, inklusive fanger, først efter at have vendt tilbage fra kampagnen (heri var de solidariske med korsørerne og privatiseringerne i Caribien). Bevilgningen af udelt bytte blev betragtet som en alvorlig forbrydelse, "tyveri", for hvilket de uden videre kunne "putte i vandet" (denne henrettelse blev beskrevet i den forrige artikel). Og høvdingens pligt var at overvåge den strengeste overholdelse af denne skik, der kunne ikke være tale om noget "misbrug af embeder": "faderen" tjente deres autoritet i årevis, hvis ikke årtier, og risikerede det på grund af nogle smukke pige - absolut ikke en mulighed. Razin kunne naturligvis gøre krav på det allerede i Astrakhan - på bekostning af hans andel af byttet, og kosakkerne ville bestemt respektere ham. Men der blev alle de ædle fanger fra Razin taget væk af guvernøren Prozorovsky, inklusive den formodede bror til "prinsessen" - Shabyn -Debei. Og selvfølgelig ville han ikke have efterladt ham datteren til den persiske khan, og der var simpelthen ingen steder at skjule hende på plovene.
Få mennesker ved, at denne historie i midten af forrige århundrede interesserede udenrigsministeren i USSR A. A. Gromyko. Andrei Andreevich har altid meget omhyggeligt forberedt sig på forhandlinger med udenlandske partnere (både i dette ords direkte betydning og i dets nuværende figurative betydning). Og på tærsklen til et vigtigt møde med repræsentanter for Iran pålagde han sine dommere at kontrollere, om nogle historiske omstændigheder kunne forstyrre den konstruktive dialog. Især blev der foretaget en undersøgelse af omstændighederne ved den persiske kampagne Stepan Razin. Eksperternes konklusion var utvetydig: ingen ædle persere forsvandt i "ansvarsområdet" for den berømte høvding.
Derfor ser versionen af Ludwig Fabricius mere at foretrække. Desuden betragter mange moderne forskere Struis værk mere som et litterært værk end et erindringsværk, og påpegede, at mange af de faktuelle data om Rusland og Persien i disse år sandsynligvis blev taget af ham fra Adam Olearius 'beskrivelse af Holstein -ambassadens rejse til Moskva og Persien ", udgivet i Slesvig i 1656. I sine noter følger Fabritius nøje genren af erindringer og beskriver kun lakonisk de begivenheder, hvor han var en direkte deltager. Og hvis Ludwig Fabricius, der, som vi husker, var i Razins hær i flere måneder, kunne kende omstændighederne ved den mystiske "prinsesse" død på egen hånd, så Jan Streis, der så atamanen flere gange, men næppe personligt var bekendt med ham sandsynligvis genfortalte nogle rygter.
