I tidligere artikler ("Kræfter og tegn på skæbne. Profeter, politikere og kommandanter" og "Om scenarier for verdens ende, falske profetier og fordelene ved fornuft") har vi allerede givet fem, jeg håber, meget nyttig, råd til fremtidige profeter og seere. Vi vil snart fortsætte vores arbejde med at uddanne dem, men i denne artikel vil vi også tale lidt om "amatørerne".
Gør det selv
Tjenesterne til professionelle astrologer, spåkoner og tryllekunstnere har altid været dyre, desuden kunne man på dette område med en høj grad af sandsynlighed støde på ikke en "kandidat", men en charlatan, der kun foregiver at være en "lærd" mand". Men selvom der var både penge og et ønske om at henvende sig til en eller anden seer, var dette ikke altid muligt: for eksempel på en kampagne eller under en havekspedition. Derfor dukkede forskellige objekter og artefakter op og blev udbredt, ved hjælp af hvilken en person uafhængigt kunne fremsætte en "anmodning" om ethvert spørgsmål af interesse for ham. Disse omfattede f.eks. Bønner, som snart erstattede de velkendte knogler (granulat) og runer hugget på knogler eller småsten.
Lad os huske "The Lay of Igor's Campaign":
"På syvende runde i Troyan trækker Vseslav lodtrækning …"
Jeg kan godt lide arrangementet af N. Zabolotsky:
“Dette var trojanernes syvende århundrede.
Den mægtige prins af Polotsk Vseslav
Han kastede masser og kiggede ind i fremtiden …"
Vseslav kastede sandsynligvis knoglerne.
For al tilsyneladende enkelhed ved denne metode til spådomskunst var der faldgruber. Først og fremmest var det nødvendigt at kunne stille et spørgsmål korrekt: Svaret på det skulle være entydigt: enten "ja" eller "nej". Og det var derfor meningsløst at forsøge at spørge bønner eller knogler: "Hvem har skylden?" og "Hvad skal man gøre?"
Det er vanskeligere at arbejde med runer. Lad os først definere, hvad det er. Oprindeligt betød ordet "al viden", senere begyndte det at blive brugt i betydningen "skrivning", "bogstav".
I oversættelsen af Bibelen til det gotiske sprog (Ulfila, IV århundrede) findes ordet rune i betydningen mystik og hemmeligt møde. I det gamle germanske sprog betød verbet runen "at tale i hemmelighed", og i det angelsaksiske sprog blev ordet run (rune) brugt i to betydninger - "bogstav" og "hemmeligt".
I magi blev de såkaldte senior runer som regel brugt (futark - efter navnet på de første seks runer). Der var i alt 24 af dem - en række skilte, opdelt i tre "familier": Freya, Hagel og Tyr. Hver rune havde sit eget navn og indre magiske betydning. Senere blev futarken ændret til juniorruner (skandinaviske-danske og svensk-norske varianter), hvoraf der kun er 16. På grundlag af de skandinaviske blev der skabt germanske og angelsaksiske.
Ifølge "ældste Edda" for at opnå kendskab til runerne ofrede Odin sig for sig selv, hængt på et træ gennemboret af et spyd i 9 nætter, og et af hans navne er siden blevet "de hængtes far".
Runerne opnåede på denne måde Odin indskrevet på skjoldet, der stod foran ham, på tænderne på hans hest Sleipnir og kanens spor, på en bjørns poter og en ulvs kløer på et næb ørn og dens vinger, på sproget for poesyguden Braga, på befrielsens hånd og på spor af en læge og etc. Derefter blev disse runer skrabet af, nedsænket i hellig honning og sendt til forskellige regioner.
Den ældste kendte runeindskrift anses for at være en indskrift på en spydspids fra Evre Stabu (Norge) - cirka 200 g, men Tacitus noterer brugen af runer allerede i det 1. århundrede. n. NS.
Bemærk i øvrigt, at nogle skandinaviske kvindelige navne ender på "runer": Gudrun, Oddrun. Denne afslutning betyder, at denne kvinde kan bevare den hemmelighed, hun er betroet - normannerne betragtede denne kvalitet af deres koner og døtre som meget værdifuld (og mange vil nok være enige med dem om dette).
Hver af runerne har sin egen betydning, desuden ændres symbolets betydning afhængigt af positionen - (direkte eller omvendt).
En gammel islandsk indskrift forklarer betydningen af nogle runer på denne måde.
f (fehu) - rigdom, god ejendom:
Fe er en vens had, Flodbrand
Og slangesporet"
(Den ene efter den anden, tre kenings, hvilket betyder guld.)
u (uruR) - let regn eller jern:
"Ur er skyernes råb, Og is afmagt, Og hadet til hyrden."
th (thurisaR) - ture, kæmpe:
“Ture er kvinder, der længes, Bjergtoppernes bolig, Og manden til runen milepæl."
Allerede uden spådom synes det svært, ikke sandt? Men stadig vil vi fortsætte.
Den enkleste måde at fortælle sådan på er en rune ad gangen: han skulle give et svar som "ja" - "nej" til et kort og klart formuleret spørgsmål. Meget mere kompliceret - ifølge tre runer, hvoraf den første beskrev situationen på nuværende tidspunkt, den anden - angav udviklingsretningen for denne eller den hændelse, den tredje - besvarede spørgsmålet om, hvordan alt vil ende og "om hvad vil hjertet hvile. " I det første tilfælde var spådom begrænset til ét forsøg, i det andet kunne svaret generere yderligere spørgsmål, og derefter blev de allerede faldne småsten eller pinde med runer igen lagt i posen, et nyt spørgsmål blev stillet og formuen -fortællingen fortsatte. Her var det selvfølgelig allerede påkrævet at være en sand kender af runer.
Med udbredelsen af kristendommen blev spådom i Bibelen populær: efter at have bedt åbnede de den tilfældigt og læste en linje, der skulle være svaret på det stillede spørgsmål. Det var på denne måde, at den hellige Frans valgte at finde ud af (hans og hans to ledsageres) skæbne.
Kaffegrums
I 1615 blev kaffe bragt til Europa gennem Venedig, som snart erstattede en anden oversøisk drink - kakao (chokolade). Det næste skridt blev taget i 1683, da den tyrkiske hær, der trak sig tilbage fra Wien, efterlod mange sække kaffe i deres lejr: Faktum er, at en af årsagerne til nederlaget officielt blev erklæret "overdrevent forbrug af shaitanens drikke", og kaffe i det osmanniske rige i nogen tid var endda forbudt. Og kronerne "smagte" derefter kaffe.
Men denne drinks vej i Europa var stadig tornede, fordi Kirken modsatte sig dens brug, hvis hierarker kaldte kaffe "muslimers sorte blod", hvilket havde en skadelig effekt på kristne sjæle. Kapucinermunkerne fandt en vej ud: For at rense den "syndige drink" begyndte de at tilføje mælk til kaffen - sådan viste "cappuccino" sig.
Og folk, der ikke kunne lide smagen af kaffe hånligt kaldte det "tyrkisk suppe", "sodsirup" og "afkog fra gamle støvler."
Nogle læger forsikrede om, at brugen af den nymodne drink er ekstremt sundhedsskadelig, men de tvivlede også på fordelene ved te.
I slutningen af 1700 -tallet foretog den svenske konge Gustav III et interessant medicinsk eksperiment.
Ved hans ordre blev tvillingebrødrene, der blev dømt til døden, omdannet til livsvarigt fængsel på betingelse af, at en af dem ville drikke en stor mængde te hver dag, den anden - ikke mindre mængde kaffe. Først døde to professorer, som overvågede sundheden for deltagerne i dette eksperiment, derefter kongen (29. marts 1792), og først da, i en alder af 83, døde den første af eksperimentet. Hvad tror du, han drak - te eller kaffe? Det korrekte svar er te.
Generelt, som den uforglemmelige Kozma Prutkov sagde, "tvivlede den kloge Voltaire på kaffens toksicitet".
I 1672 blev den første kaffebar åbnet i Paris. Og Londons caféer i det 17. århundrede blev kaldt "øreuniversiteter", fordi man i dem kunne lære en masse nye og interessante ting, mens man talte.
Og efter sådanne behagelige og informative samtaler viste det sig, at der i bunden af koppen med malet kaffe er et sediment, der undertiden antager meget bizarre former. Mennesker med en rig fantasi kunne se ansigter på mennesker og figurer af dyr og astrologiske symboler - uanset hvad. Italienerne var de første, der tænkte på spådom på kaffegrums i det 18. århundrede, derefter fejede en modefuld Europa. Problemet var, at ikke alle mennesker har en udviklet fantasi, der gør det muligt at se en "amfora" eller "konstellation Bootes" i bunden af koppen. Og der og da var der initiativrige mennesker klar til at gøre det for dem - naturligvis til den passende betaling. Det blev foreslået at langsomt drikke en kop friskbrygget kaffe og tænke på, hvad der generer dig mest, og derefter tage koppen i venstre hånd, lave tre cirkulære bevægelser med uret og vende den og placere den på underkoppen - så en kanten af den er i bunden, den anden - på kanten.
Metoden var generelt ikke ny, for før forsøgte de at gøre lignende ting med smeltet voks eller tin. Men selve processen var mere behagelig og sofistikeret.
Legenden hævder, at nogle sigøjnere, der gætter på kaffegrumsene, forudsagde datoen for hans død for Paul I, men personligt er jeg skeptisk over for denne historie.
En anden legende siger, at Charlotte Kirchhoff profeterede til den unge A. S. Pushkins tjeneste, modtog penge og to eksil, og i 1837 rådede han til at passe på det "hvide hoved, den hvide hest og den hvide mand." Men på samme tid er det kendt, at Pushkin ikke var mindst bange for skænderier med Dantes, der var blond, og ikke var bange for ham. Så det er ganske muligt, at denne legende opstod efter digterens død.
Og så dukkede kort op, spådom på dem skubbet i baggrunden og endda den tredje planlægger alle de andre metoder, der er tilgængelige for "amatører". Men professionelle spåkoner og spåmænd dukkede op på kortene næsten med det samme, især sigøjnerkvinderne, der tidligere gættede, hovedsageligt ved håndfladen, var især glade for deres udseende.
Det er mærkeligt, at sigøjnere som regel ikke bruger Tarot -bunken, men de mest almindelige spillekort.
Om kortene skal tages i hånden eller ej …
Mange myter er forbundet med Tarot -bunken, det er tilstrækkeligt at sige, at nogle "forskere" fandt deres spor i det gamle Egypten, hvis præster angiveligt krypterede hemmelig viden i symbolerne på Major Arcana -kortene.
Tilhængere af en anden version hævder, at Tarot-kortene stammer fra 22 bogstaver og 10 Sephiroth of Kabbalah og dukkede op omkring det 3.-4. århundrede. BC.
Atter andre prøver at bevise forbindelsen mellem Tarot -dækket og Vedaerne.
Faktisk dukkede der for første gang et spil op som ligner moderne kortspil i Kina i 1120, da en bestemt dommer (hans navn ikke blev bevaret af historien) kom på ideen om at lægge fire grupper af symboler dedikeret til 32 tallerkener til himlen, jorden, mennesket og harmoniens love … Snart kom dette spil til Indien, araberne lånte det fra indianerne. Og de første europæere, der stiftede bekendtskab med kortene, var indbyggerne i Spanien - de lærte om dem fra maurerne senest i det XIV århundrede. Og allerede i anden halvdel af det XIV århundrede skrev den italienske kunstner Nicolo Caveluzzo om kortspillet "Naib", bragt "fra saracenernes land."
Den første dokumentariske omtale af kort i Europa er forbundet med et forsøg på at forbyde dem: det var i Bern - i 1367.
Begyndende i 1377, overalt i Europa, begyndte spillekort at blive sidestillet med andet spil, forbudt i klostre og fordømt som syndigt. I Bologna blev alle kortstykkerne brændt i 1423 efter anmodning fra den franciskanske prædikant Bernardino fra Siena. Den 7. februar 1497 blev kort, blandt andre "forgæves" genstande, brændt i Firenze på ordre fra en anden munk, dominikaneren Girolamo Savonarola.
Alt dette mindede om den berygtede "kamp med møllerne", og forbuddene gav kun interesse for det nye sjov. Eksemplet blev sat af magthaverne, der ikke ville nægte sig underholdning af hensyn til de "hellige fædre" og fanatiske munke.
I 1392 trak Jacquemien Gringonier tre kortspil til den franske konge Charles VI - nogle af disse kort har overlevet og betragtes nu som de ældste i verden.
Nogle pædagoger har forsøgt at bruge kort til at undervise elever og elever. For eksempel foreslog Thomas Merner, en bachelor fra Krakow teologiske fakultet, at bruge dem til at undervise i logik - opdele dens vigtigste bestemmelser med farve (sammensætning "Chartiludium logicae", 1507).
I begyndelsen af 1400 -tallet dukkede de første symbolske kort op i Milano og Ferrara - Tarotens forgængere. Det ældste overlevende dæk er Visconti Sforza -dækket, bestilt af Bonifacio Bembo i 1428 i anledning af Bianca Maria Viscontis bryllup med Francesco Sforza. Disse kort havde endnu ikke tal, bogstaver i det hebraiske alfabet, astronomiske symboler eller endda kendte navne.
Navnet "Taro" stammer fra det italienske ord tarocchi (trumfkort). Det optrådte cirka 100 år senere end selve kortene og betød ikke kun et kortspil, men også et spil, der lignede den moderne bro, der blev kaldt "tarokki" i Italien, "tarok" i Tyskland og "tarO" i Frankrig. Kortene på dette kort kaldes "lasso" - fra det latinske ord "hemmelighed" - i alkymi og i homøopati var dette navnet på de bestanddele, hvis ingredienser blev holdt hemmelige. Der er i alt 78 kort: 56 numeriske og domstolskort i fire dragter (de kaldes Minor Arcana og adskiller sig praktisk talt ikke fra almindelige spillekort) og 22 symbolske kort - Major Arcana, som spiller rollen som "trumfkort". De ældre er opdelt i tre serier på 7 kort: det første svarer til menneskets intellektuelle sfære, det andet til det moralske og det tredje til det materielle liv. Deres moderne navne optrådte i manuskriptet "Sermones de Ludo cum Alis" - i 1500.
I det 16. århundrede begyndte digtere at bruge symbolske kort til på vers at beskrive karaktertrækene hos deres protektor eller hjertets dame - denne genre blev kaldt tarocchi appropriati.
Ansigtsudtryk uden at ændre sig, ædle konger lyver
Og endelig, i 1540, foreslog Francesco Marcolino da Forli i bogen "Fortune-telling" ("Le Sorti") først at finde ud af skæbnen ved hjælp af kort, og der blev angivet to måder: en mere kompleks, ved hjælp af Tarot -bunken og en enklere ved hjælp af almindelige kort.
Og i 1589 dukkede Tarot -kort først op i tilfælde af trolddom, som blev forsøgt i Venedig.
I 1612 gav forfatteren til den anonyme afhandling "Rosicrucians herlighed og bekendelser" nye beskrivelser af spådom ved hjælp af Tarot -dækket - "for at modtage råd og information om fortid, nutid og fremtid."
Tarot -kortene blev imidlertid reelle popularitet, efter at Zhebelins og Mellets bøger, dedikeret til dem, blev udgivet i Frankrig (begge var aristokrater - de havde titlen greve). Det skete i 1781. Spådom på Tarot-kort er blevet et "visitkort" og den berømte Alessandro Cagliostro (Giuseppe Balsamo).
Senere dukkede den semantiske ordbog op for Tarot Etteila, "Predictive Tarot" og "Gypsy Tarot" af Papus. Ud over den traditionelle version af Tarot-bunken blev der oprettet mange "alternative": Marseille-Tarot (hvor nummerering af kort optrådte), egyptisk, Ryder-Waite og endda Salvador Dalis dæk.
Men hvilken "anbefaling til klienter" læste jeg på et websted: "Du skal tro på det, du forudsagde, ellers går det ikke i opfyldelse" (!).
Jeg vil ikke kommentere: Jeg skrev allerede om dette i den forrige artikel: Om scenarier for verdens ende, falske profetier og fordelene ved fornuft): kapitel "Livet er dårligt uden en sucker."
Tag din maske af
Interessant nok har mange af tegningerne af det klassiske tarotdæk "prototyper". For eksempel blev billedet på kortet "Den hængte mand" ("forræder") kopieret fra en italiensk karikatur fra 1300 -tallet: på den, suspenderet af et ben, blev afbildet Condottiere Muzio Attendolo, bedre kendt under kaldenavnet Sforza - "Strong" (det blev en familie). Lejet af pave Johannes XXIII til krigen med Napoli, gik han over til fjendens side. På tegneserien stod der efter paveens ordre: "Jeg er Sforza, en dork fra Cotignola."
I Muzio Attendolos liv var der også en episode forbundet med spådom. I en alder af 15, overvejede han, om han skulle slutte sig til løsningen af Condottiere Boldrino da Penicale, og besluttede at kaste en økse: hvis han stikker i et træ, bliver han soldat, nej, han bliver hjemme. Øksen faldt, som du sikkert gættede, ikke til jorden efter dette kast.
Sønnen til denne condottiere giftede sig med den uægte datter af hertugen af Milano, Bianche Maria Visconti, og blev grundlæggeren af et nyt dynasti af herskerne i denne by.
Han var ironisk nok kunden på det berømte Visconti-Sforza Tarot-dæk, blandt hvilket der var et kort med en karikatur af hans far, som ellers kunne have været glemt for evigt.
Ikke mindre interessant er kortet "Papessa" (Major Arcanum II): kortet i det klassiske tarotdæk skildrer en kvinde i en klosterkasse, i en krone, med et kors og en bog i hænderne. Denne tegning ekko talrige rygter om pave John - hun blev fortalt om det i en artikel af pave John. Vatikanets største hemmelighed (Ryzhov V. A.).
På billedet af "Justice" -kortet ser vi det traditionelle billede af den antikke græske gudinde Themis.
Power -kortet skildrede normalt Hercules eller Samson (i dette tilfælde er der en brudt kolonne ved siden af ham).
På kortet "Eremit" (undertiden - "Tid") kan du genkende guden Kronos.
Kortet "Jester" ("Nar") er i øjeblikket i værdi lig med 56 kort i den mindre Arcana og symboliserer menneskesjælen. Tegningen på den ligner skildringen af dårskabens ondskab i Giottos kalkmaleri.
Forresten, udadtil lignede "Jester" Tarot "Joker" i et almindeligt dæk dukkede op i USA omkring 1857 og blev oprindeligt kaldt "Bedste Trump Jack", dengang - "Imperial Jack" (Imperial Bower). Det blev brugt som det ældste trumfkort i det populære spil "eukker" i de år, og i poker blev det det såkaldte "wild card".
Jokeren har intet at gøre med Tarot -kort; den blev senere leveret med et lignende mønster.
Lad os igen huske på, at både det almindelige kortspil og Tarot -kort blev skabt til underholdning (spil), funktionen af et forudsigelsesværktøj dukkede op senere og har ikke noget mystisk grundlag.
En slags spådom på kort er alle former for kabale (fra det franske ord "tålmodighed" - "tålmodighed"). Ifølge en version blev den første kabal opfundet af den franske matematiker Pelisson til Louis XIV. Ifølge en anden begyndte Bastille -fangerne for første gang at lægge kortene ud af kedsomhed. Allerede i 1826 udkom bogen "Samling af kortlayouter, kendt som Grand Solitaire" i Rusland.
I englænderens bog Adelaide Cadogan "Illustrerede spil - kabale" blev der beskrevet en beskrivelse af 25 kabale. Alt i alt er der i øjeblikket 225 af deres sorter, og den mest populære kabale er nok den berygtede "Klondike", som kan afspilles på enhver computer.
Men kort kan ikke desto mindre bruges til at forudsige fremtiden - hvis du følger eksemplet fra Napoleon Bonaparte, der ofte satte sig ned for at spille med sine generaler på tærsklen til slaget, og i henhold til spillets måde, konkluderede om hans partneres psykologiske tilstand. Dem, der var tilbøjelige til at tage risici, gjorde store indsatser, blev sendt i offensiven, dem, der var forsigtige - for at forsvare sig selv eller reservere.
Napoleon havde en anden historie, der netop var relateret til spådom på kort. Den berygtede Maria-Anna-Adelaide Lenormand forudsagde angiveligt et hurtigt ægteskab for ham, en strålende karriere og tilbageslag, der ville forfølge ham i tilfælde af skilsmisse. Her er der imidlertid to versioner af Lenormands spådomsmetode: nogle hævder, at hun læste Napoleon på Tarot -kort, andre - det på kaffegrumsen. Der er ingen dokumentation for denne legende, men under alle omstændigheder er det næppe muligt at genkende denne forudsigelse som "genial". Efter skilsmissen fra Josephine (16. december 1809) badede Napoleon i herlighedens stråler i yderligere tre år og indgik et yderst rentabelt og prestigefyldt ægteskab med prinsessen i Habsburgernes kejserlige hus.
Og nederlaget i den næste krig mod hele Europa (hvis ikke om et år, så om fem eller ti år) og forræderiet mod hans kammerater, trætte af hans endeløse eventyr, kunne have været forudsagt af mange andre, mere seriøse mennesker. Forudsat at han en dag ville have et ønske om at lytte til dem.
