Og en dårlig smed smider tilfældigt et godt sværd.
Japansk ordsprog
Kaji er en smed-våbensmed, "sværdsmedning", og folk i dette erhverv i det feudale Japan var de eneste, der stod på den sociale stige sammen med samuraierne. Selvom de jure tilhørte håndværkere, og dem i henhold til den japanske rækker blev betragtet som lavere end bønderne! Under alle omstændigheder er det kendt, at nogle kejsere, for ikke at nævne hoffolkene og faktisk samuraierne, ikke tøvede med at tage en hammer i hænderne og endda beskæftige sig med en smed. Under alle omstændigheder erklærede kejser Gotoba (1183 - 1198) fremstilling af sværd som en besættelse værdig til fyrster, og flere blade af hans arbejde opbevares stadig i Japan.
Wakizashi er det "korte sværd" i Edo -æraen. Tokyos nationalmuseum.
Hårdheden og skarpheden af japanske sværd er legendarisk, ligesom kunsten at smede sig selv. Men i princippet er der i deres fremstilling ikke så stor forskel fra den tekniske proces med at smede et europæisk blad. Men kulturelt set er smedning af et japansk sværd en åndelig, næsten hellig handling. Før ham gennemgår smeden forskellige bønceremonier, faste og meditation. Ofte klæder han sig også i de hvide klæder fra en shintopræst. Udover dette skal hele smedjen rengøres grundigt, hvilket kvinder i øvrigt aldrig selv har kigget nærmere på. Dette blev primært gjort for at undgå forurening af stål, men kvinder er fra det "onde øje"! Generelt er arbejdet med det japanske blad en slags hellig ritual, hvor hver operation under smedningen af bladet blev betragtet som en religiøs ceremoni. Så for at udføre de sidste, vigtigste operationer, havde smeden et kariginu hofceremonielt kostume og en eboshi hoed. For hele denne tid blev smedden af kaji et helligt sted, og et shimenawa halmtov blev strakt igennem det, hvortil der blev fastgjort papirstrimler med gohei - Shinto -symboler designet til at skræmme onde ånder væk og tilkalde god ånd. Hver dag før arbejdet begyndte, hældte smeden koldt vand over ham til rensning og tiggede kami om hjælp i arbejdet fremover. Intet medlem af hans familie måtte komme ind i smedjen, undtagen hans assistent. Kaji -mad blev tilberedt på en hellig ild, på seksuelle relationer, animalsk mad (og ikke kun kød - det siger sig selv, buddhister spiste ikke kød, men også fisk!), Det strengeste tabu blev pålagt stærke drikke. Oprettelsen af et perfekt blad (og en smed, der respekterer sig selv, knækkede mislykkede knive uden medlidenhed!) Ofte krævede arbejde i ret lang tid.
Scene fra det 10. århundrede smeder mesteren Munetika sværdet "ko-kitsune-maru" ("ræveunge") ved hjælp af ræveånden. Gravering af Ogata Gekko (1873).
Hvor lang tid denne tid var, kan bedømmes ud fra de oplysninger, der er kommet til os om, at det i VIII århundrede tog en smed 18 dage at lave en tati -sværdstrimmel. Yderligere ni dage var påkrævet for sølvsmed til at lave rammen, seks dage for lakeren til at lakse skeden, to dage for lædermesteren og yderligere 18 dage for de arbejdere, der dækkede sværdet, der var fastgjort med stingray læder, flettede det med snore, og samlede sværdet i en enhed. Forøgelsen af den tid, der kræves for at smede en stribe af et langt sværd, blev noteret i slutningen af 1600 -tallet, da shogunen opfordrede smede til at smede sværd direkte i sit palads. I dette tilfælde tog det mere end 20 dage at lave bare en groft poleret sværdstrimmel. Men produktionstiden blev kraftigt reduceret, hvis selve bladet blev forkortet. Således mente man, at en god smed kunne lave en dolkestrimmel på bare halvandet døgn.
Bladets skaft med smedens underskrift.
Smedeprocessen blev indledt af stålraffineringsprocessen, som i gamle dage blev udført af smedene selv. Hvad angår råvarekilderne, blev de - magnetitjernmalm og jernholdigt sand - udvundet i forskellige provinser. Derefter blev dette råmateriale forarbejdet til råstål i specielle ovne fra tatarerne. Denne ovn var faktisk en forbedret model af en osteblæsningsovn, som blev brugt meget både i Vesten og i Østen, men dens funktionsprincip er det samme. Fra 1500 -tallet begyndte man at anvende jern og stål importeret fra udlandet oftere, hvilket i høj grad lettede smedenes arbejde. I øjeblikket er der kun en Tatara -ovn i Japan, hvor stål udelukkende brygges til fremstilling af sværd.
En skildring af smedningsstadierne i Edo -perioden.
Det vigtigste aspekt ved smedning af et japansk sværd er, at bladet har en hærdning, der er forskellig fra resten af bladkroppen, og selve bladene er normalt smedet af to dele: kernen og skeden. Til skallen valgte smeden en jernplade af blødt stål og beklædte den med stykker hårdt stål. Derefter blev denne pakke opvarmet over en fyrkulbrand og svejset ved smedning. Den resulterende blok blev foldet langs og (eller) på tværs af bladets akse og svejset igen, hvilket efterfølgende gav det karakteristiske mønster. Denne teknik blev gentaget omkring seks gange. Under arbejdet blev tasken og værktøjerne gentagne gange rengjort, så der blev opnået ekstremt rent stål. Hele tricket var, at når metallag med forskellige styrker blev lagt oven på hinanden, bryder store kulkrystaller, hvorfor mængden af forurening i metallet faldt med hver smedning.
Blad efter smedning og hærdning før polering.
Det skal her bemærkes, at i modsætning til europæisk Damaskus -stål er pointen her ikke at svejse stål af forskellig kvalitet til hinanden, men at homogenisere alle deres lag. Nogle af de ubundne lag i metallet var dog stadig tilbage, men det gav ekstra sejhed og fantastiske mønstre på stål. Det vil sige, at japansk foldning, ligesom Damaskus smedning, er en metalraffineringsproces, hvis formål er at forbedre kvaliteten af udgangsmaterialet. Til skallen af et japansk sværd laves tre eller fire sådanne stykker, som igen smides igen og indpakket gentagne gange i hinanden. Forskellige foldemetoder giver en række forskellige mønstre på det færdige blad. Så der opstod et stykke stål, bestående af tusindvis af lag, der var fast svejset til hinanden, og dets kerne var af rent jern eller blødt stål, som også blev forfoldet og smedet flere gange.
Et tachisværd af Master Nagamatsu. Tokyos nationalmuseum.
Det næste trin var at svejse huset til kernen. Standardprocessen bestod i at indsætte kernen i en V-formet kappe og hamre til den ønskede form og tykkelse. Bladet, som i det væsentlige var færdigt, stod nu over for den vanskeligste operation - hærdning. Her noterer vi en betydelig forskel fra det europæiske sværd. Han blev dyppet i en rødglødende tilstand i vand eller olie som helhed. Men det japanske sværds emne var dækket af en blanding af ler, sand og trækul - de nøjagtige opskrifter på denne blanding blev holdt strengt fortrolige af smedene og af forskellig tykkelse. Et meget tyndt lag ler blev påført det fremtidige blad og på siden og bagsiden - tværtimod næsten en halv centimeter tyk. En lille del af bagsiden blev også efterladt fri på spidsen for at hærde denne del af den. Herefter blev bladet lagt med bladet ned på ilden. For at smeden nøjagtigt kunne bestemme temperaturen ud fra glødens farve, blev smedjen mørkere eller generelt arbejdet i skumringen eller endda om natten. Denne farve er angivet i nogle historiske kilder som "februar eller august måne".
Slukningsproces: til højre et blad dækket af ler inden slukning. Venstre - strukturen af det samme blad efter hærdning.
Da denne glød nåede den krævede værdi, blev bladet straks nedsænket i et vandbad. Den del af bladet, der er dækket med et beskyttende lag, afkøles naturligt langsommere og forblev følgelig blødere end bladet. Afhængig af metoden blev temperering fulgt umiddelbart efter hærdning. For at gøre dette blev bladet igen opvarmet til 160 grader Celsius og derefter igen kraftigt afkølet. Ferien kan gentages flere gange efter behov.
Tachisværdet var et hestesværd, derfor havde det vedhæftede filer til at bære på bæltet.
Under hærdningen ændres krystalstrukturen af stål meget: i bladets krop trækker det sig lidt sammen, og på bladet strækker det sig. I denne henseende kan bladets krumning ændre sig med op til 13 millimeter. Ved at kende til denne effekt, skal smeden, før den hærder, indstille bladet til en lavere krumning end den, han ønsker at få fra det færdige produkt, det vil sige for at gøre det mindre buet i starten. På trods af dette kan bladet i de fleste tilfælde stadig have brug for noget arbejde. Det blev udført ved at placere bladet med ryggen på en rødglødende kobberblok, hvorefter det blev afkølet igen i koldt vand.
Sværdsmænd og skytter på arbejde. Gammel japansk gravering.
Det færdige blad blev omhyggeligt slebet og poleret (hvilket ofte tog op til 50 dage!), Mens andre håndværkere lavede beslag til det. Der er ofte forvirring her i termer - "slibning" og "polering" i Japan er identiske begreber, og dette er en uadskillelig proces.
Desuden, hvis europæiske blade normalt består af to affasninger, og deres blad danner en anden smal ydre affasning, så har det japanske blad kun en affasning på hver side, det vil sige, at der kun er to af dem, ikke seks. Ved "slibning" er det således nødvendigt at behandle hele bladets overflade, hvorfor både slibning og polering er en enkelt proces. Denne teknologi producerer et virkelig meget skarpt barberblad-lignende blad og giver det en geometri, der er fantastisk til at skære. Men det har også en stor ulempe: for hver skærpning fjernes overfladelaget fra hele bladet, og det "bliver tyndt" og bliver tyndere og tyndere. Hvad angår skarpheden af et sådant blad, er der en legende om, at når mesteren Muramasa, stolt over den uovertrufne skarphed af det sværd, han havde lavet, stak det ind i en hurtig strøm, bladene, der svømmede med strømmen, ramte bladet og skar ind to. En anden, lige så berømt hvad angår skarphed, blev sværdet kaldt "Bob", kun fordi de friske bønner, der faldt på bladet af dette sværd, fremstillet af mesteren i Nagamitsu, også blev skåret i halve. Under Anden Verdenskrig skar en af mestrene tønde af et maskingevær med et sværd, som der tilsyneladende endda var lavet en film om, men senere så det ud til, at det var muligt at bevise, at dette ikke var andet end et propagandatrick designet til at hæve moralen for japanske soldater!
Heftet af et japansk sværd. Ledningerne er tydeligt synlige, stingrayens hud, der dækkede håndtaget, meguki -låsestiften og manuki -dekorationen.
Ved polering brugte japanske håndværkere normalt op til tolv, og nogle gange op til femten slibesten med forskellige kornstørrelser, indtil bladet modtog denne meget berømte skarphed. Ved hver polering behandles hele bladet, mens nøjagtighedsklassen og kvaliteten af bladet stiger med hver behandling. Ved polering bruges forskellige metoder og kvaliteter af poleringssten, men sædvanligvis poleres bladet, så sådan smedning og tekniske finesser skelnes på det,som jamon - en hærdende strimmel fra overfladen af et blad lavet af særligt let krystallinsk stål med en grænselinie, som bestemmes af lerdækslet påført af en smed; og hada - et kornet mønster på stål.
Fortsat med at sammenligne europæiske og japanske blade, vil vi også bemærke, at de ikke kun adskiller sig i deres skærpning, men også i tværsnittet af katana-bladene, ridderlange sværd og forskellige sabler. Derfor har de helt forskellige skærekvaliteter. En anden forskel ligger i den distale indsnævring: Hvis bladet af et langt sværd bliver betydeligt tyndere fra basen til punktet, bliver det japanske blad, der allerede er betydeligt tykkere, praktisk talt ikke tyndere. Nogle katanas ved bladets bund er næsten ni (!) Millimeter tykke, og med yokote bliver de kun tyndere op til seks millimeter. Tværtimod er mange vesteuropæiske lange sværd syv millimeter tykke i bunden og bliver tyndere mod spidsen, og der er kun cirka to millimeter tykke.
Tanto. Mester Sadamune. Tokyos nationalmuseum.
Tohånds sabler var også kendt i Europa, og nu kom de tættest på japanske sværd. På samme tid, uanset hvor meget du sammenligner japansk nihonto og europæiske sabler og sværd, er det umuligt at få et entydigt svar, hvilket er bedre, fordi de ikke mødtes i kampe, giver det næppe mening at udføre eksperimenter på dagens replikaer, og at bryde værdifulde gamle for dette sværd, som næsten ingen tør. Så der er stadig et stort område til spekulation, og i dette tilfælde er det usandsynligt, at det vil være muligt at fylde det med pålidelige oplysninger. Dette er det samme som med en mening med en række historikere om det relativt lave eller tværtimod meget høje effektivitet af det japanske sværd. Ja, vi ved, at han huggede døde lig godt ned. På samme tid skriver den japanske historiker Mitsuo Kure imidlertid, at en samurai bevæbnet med et sværd og iført en o-yoroi rustning hverken kunne skære fjendens rustning med dem eller afslutte ham!
Under alle omstændigheder var det for den japanske samurai sværdet, der målte alt, og bladene fra berømte mestre var den mest reelle skat. Holdningen til dem, der smed dem, var også tilsvarende, så en smedes sociale position i Japan hovedsageligt blev bestemt af, hvilke sværd han smed. Der var mange skoler, der var følsomme over for de teknologier, de udviklede og omhyggeligt bevarede deres hemmeligheder. Navnene på berømte våbensmede, såsom Masamune eller hans elev Muramasa, var på alles læber, og næsten alle samuraier drømte om at besidde deres sværd. Naturligvis, som alt mystisk, gav det japanske sværd anledning til mange legender, så i dag er det nogle gange simpelthen umuligt at adskille fiktion fra sandhed og afgøre, hvor fiktion er, og hvor er en reel historisk kendsgerning. For eksempel er det kendt, at Muramasas blade blev kendetegnet ved bladets største skarphed og styrke, men også evnen til mystisk at tiltrække ulykke til ejerne.
Mestre Masamunes tantokniv - "mere perfekt kan det ikke være." Tokyos nationalmuseum.
Men Muramasa er ikke én mester, men et helt dynasti af smede. Og det vides ikke præcist, hvor mange mestre med det navn - tre eller fire, men det er en historisk kendsgerning, at deres kvalitet var sådan, at de mest fremtrædende samuraier betragtede det som en ære at besidde dem. På trods af dette blev Muramasas sværd forfulgt, og dette var næsten den eneste sag i historien om kantede våben. Faktum er, at Muramasas blade - og dette er også dokumenteret - bragte ulykke til medlemmerne af familien Ieyasu Tokugawa, foreneren af det fragmenterede feudale Japan. Hans bedstefar døde af et sådant blad, hans far blev alvorligt såret, Tokugawa selv blev skåret i barndommen med Muramasa -sværdet; og da hans søn blev dømt til seppuk, var det med dette sværd, at hans assistent skar hovedet af. I sidste ende besluttede Tokugawa at ødelægge alle de Muramasa -blade, der tilhørte hans familie. Eksemplet på Tokugawa blev fulgt af mange daimyo og samurai på den tid.
Desuden blev det i hundrede år efter Ieyasu Tokugawa død at bære sådanne sværd hårdt straffet - op til dødsstraf. Men da sværdene var perfekte i deres kampkvaliteter, forsøgte mange samuraier at bevare dem: de gemte sig, genopbyggede herrens underskrift, så man kunne lade som om, at det var et andet sværdsværds sværd. Som et resultat, ifølge nogle skøn, har omkring 40 Muramasa -sværd overlevet den dag i dag. Heraf er kun fire i museets samlinger, og resten er i private samlere.
Koshigatana fra Nambokucho -Muromachi -tiden, XIV - XV århundreder. Tokyos nationalmuseum.
Det menes, at Nambokucho -perioden var en æra med tilbagegangen i den store æra for det japanske sværd, og derefter på grund af stigningen i deres masseproduktion blev deres kvalitet stærkt forringet. Desuden, som i Europa, hvor blade af Ulfbert -mærket var genstand for mange spekulationer og forfalskninger, så var det i Japan sædvanligt at smede blade af berømte mestre. Desuden, ligesom i Europa, kunne det berømte sværd have sit eget navn og blev arvet fra generation til generation. Et sådant sværd blev betragtet som den bedste gave til en samurai. Japans historie kender mere end et tilfælde, hvor gaven af et godt sværd (en berømt herre) gjorde en fjende til en allieret. I sidste ende gav det japanske sværd anledning til så mange forskellige historier, både pålidelige og fiktive, relateret til dets historie og brug, at det nogle gange er svært at adskille sandheden fra fiktionen i dem selv for en specialist. På den anden side er de naturligvis meget nyttige både for filmskabere, der laver film "om samurai" og for forfattere - forfattere til romantiske bøger! En af dem er historien om, hvordan en gammel oliehandler skældte ud på Ieyasu Tokugawa, som en af hans medarbejdere slog ham i nakken med et sværd. Bladet var af en sådan kvalitet og passerede gennem hende så hurtigt, at købmanden tog et par skridt mere, før hans hoved rullede af hans skuldre. Så hvad var det i Japan, og hver samuraj havde ret til at "dræbe og forlade", dvs. at dræbe ethvert medlem af den lavere klasse, der efter hans mening begik en krænkende handling for hans ære, og alle de lavere klasser ville nøjagtigt måtte indrømme det.
Så samuraierne brugte deres sværd til at afslutte en besejret fjende.
Men de mestre, der lavede rustningen, nød ikke anerkendelsen af lige smede i Japan, selvom der var kendte hele familier af berømte herremestre, der videregav deres færdigheder og hemmeligheder fra generation til generation. Ikke desto mindre underskrev de ret sjældent deres værker, på trods af at de producerede produkter af fantastisk skønhed og perfektion, som kostede mange penge.
P. S. Endelig kan jeg informere alle VO -læsere, der er interesseret i dette emne, at min bog “Samurai. Den første komplette encyklopædi”(serien“The Best Warriors in History”) var udsolgt. (Moskva: Yauza: Eksmo, 2016 -656 s. Med illustrationer. ISBN 978-5-699-86146-0). Det indeholdt mange materialer fra dem, der blev offentliggjort på siderne i VO, men nogle andre supplerer - noget fra det, der var her, er ikke i det, noget er givet mere detaljeret, men noget fra det, der er i bogen, det er usandsynligt, at det vises her af tematiske årsager. Denne bog er frugten af 16 års arbejde med emnet, for mine første materialer om samurai og ashigaru blev udgivet for præcis 16 år siden - det var to kapitler i bogen "Ridderne i øst". Så i 2007 udkom en bog for børn på forlaget "Rosmen" - "Atlas of the Samurai" og mange artikler i forskellige dømte publikationer. Nå, nu er dette resultatet. Det er selvfølgelig lidt ærgerligt at dele med dette emne for evigt, og at vide, at du aldrig vil skrive noget, der er lig med denne bog. Der er dog nye emner, nye værker forude. Jeg er forpligtet til at bemærke (jeg skal simpelthen, som den skal være!) At bogen blev udarbejdet med støtte fra den russiske statsvidenskabelige fond, bevilgning nr. 16-41-93535 2016. En betydelig mængde fotoillustrationer til hende blev leveret af firmaet "Antikvariat Japan" (http / antikvariat-japan.ru). Omslagskunst af A. Karashchuk. En række farveillustrationer leveres af OOO Zvezda. Nå, arbejdet med nye bøger er allerede begyndt …
