Amerikanske politikere og diplomater leder gerne efter fejl i suveræne staters indenrigspolitik, men "uønskede" af det amerikanske udenrigsministerium. For amerikansk kritik er multinationale lande generelt et reelt fund - fakta om "national diskrimination" dukker umiddelbart op. Hvis der er interetniske modsætninger, er de gentagne gange overdrevne og oppustede til omfanget af et globalt problem, hvis der ikke er nogen modsætninger, bør de tændes eller i det mindste tænkes op. I mellemtiden er USA's nationale politik i sig selv ondskabsfuld per definition. Ikke på grund af det gode liv i amerikanske byer gør negerbefolkningen periodisk oprør, og det absolut ulidelige liv er på de indiske forbehold, der stadig eksisterer i USA. Indiske forbehold er administrative enheder, der er unikke i deres hykleri, hvor man under påskud af at tage sig af behovene hos den indfødte befolkning i USA bevares en uhyrlig socioøkonomisk tilbageståenhed og faktisk gøres alt for at sikre, at den amerikanske indiske befolkning i USA uddør så hurtigt som muligt.
Første forbehold
Den første indiske reservation dukkede op i USA den 29. august 1758 - præcis 257 år siden. Området i den moderne delstat New Jersey, hvor ideen om et forbehold, "innovativ" for den tid, blev introduceret, var engang beboet af Lenape -indianerne. I trediverne af 1600 -tallet tiltrak kystlandene i New Jersey de hollandske kolonisters opmærksomhed og blev takket være sidstnævntes indsats en del af New Holland -kolonien. Reglen for de indfødte i "tulipanernes land" sluttede i 1664, da den britiske oberst Richard Nicholls annekterede den hollandske koloni til Storbritanniens besiddelser. Det var i New Jersey, at indianerne blev anerkendt som "afhængige folk uden suverænitet over deres territorier." Da de flyttede dybere ind på kontinentet og udviklingen af nye lande, greb briterne og derefter amerikanerne, der erstattede dem, flere og flere territorier beboet af indianerne. De indfødte i Nordamerika blev ført til forbehold, men dette blev forklaret som en velsignelse for indianerne selv. Den amerikanske kongres bekræftede de indiske stammers autoritet, men kun over de områder, der blev tildelt dem. Selvfølgelig besatte amerikanerne selv de bedste lande, og den indiske befolkning blev dels slået ud i sammenstød, dels - skubbet til side til mindre bekvem jord til landbrug.
Reservation som en måde at løse det "indiske spørgsmål"
Efter at Andrew Jackson, en ivrig tilhænger af konceptet om genbosættelse af indianere til ørkenlandene i sydvest, blev præsident for USA, begyndte den amerikanske regering at genbosætte indianere fra det sydøstlige USA til sydvest. Den sti, som "rødskindene" skulle passere, gik over i historien som "Tårernes vej". På bare et årti fra 1828 til 1838. mere end 80 tusinde indianere blev genbosat vest for floden. Mississippi, og generelt fortsatte den tvungne genbosættelse af indianere indtil slutningen af 1870'erne. Under genbosættelsen døde titusinder af indianere. Så kun under genbosættelsen af Choctaw-stammen, der fandt sted i 1831-1833, døde mindst 3-6 tusinde mennesker. Nogle indiske stammer har forsøgt at modsætte sig amerikansk politik med våben i hånden - herunder Seminole, hvis karismatiske høvding Osceola blev udødeliggjort af Mine Reed. Indisk modstand gik ned i Nordamerikas historie og blev romantiseret af mange forfattere og blev et eksempel på den nationale befrielseskamp for andre lande, kontinenter og folk. Indianerne opførte sig selvfølgelig ekstremt grusomt under krigene med den amerikanske regering og nybyggere, men de kan forstås - de forsvarede deres eget land, som de levede på i tusinder af år, og som de var blevet taget fra dem af ukendte tilflyttere til dem, der kun tænkte på deres egne politiske og økonomiske fordele.
I politikken med at arrangere forbehold handlede den amerikanske ledelse efter princippet om "opdel og erobre". Så små stammer blev samlet i ét forbehold, og da de ikke forstod hinanden (sprogene i indianerne i Nordamerika, der stadig er dårligt studerede, inkluderer en række sprogfamilier), blev de tvunget til at skifte til engelsk som interetnisk kommunikations sprog. På den anden side blev der skabt flere forbehold for store stammer på én gang for at adskille dem så meget som muligt og forhindre mulig opståen af centre for national befrielseskamp. Således blev Dakotaerne placeret på 11 forbehold, og Iroquois - på 9 forbehold.
Indtil slutningen af første verdenskrig havde alle indianerne i forbeholdene ikke amerikansk statsborgerskab, og først i 1919 havde de af dem, der tjente i hæren, ret til at blive amerikanske statsborgere. Fem år senere, i 1924, var den amerikanske ledelse moden til at give statsborgerskab til hele den indiske befolkning i landet. Den socioøkonomiske situation for de indiske forbehold forblev imidlertid yderst utilfredsstillende. Faktisk er selv de indiske forbehold de mest økonomisk, socialt, kulturelt tilbagestående territorier i USA. Reservationer står over for en lang række problemer, der generelt ikke er typiske for de udviklede lande i den moderne verden, selv for deres perifere regioner. Årsagen til dette er detaljerne i den amerikanske nationale politik over for den indfødte befolkning i USA.
I første omgang fordrev den amerikanske regering indianerne fra områder, der var vigtige for landbruget, men udviklingen af udvindingsindustrien gjorde det nødvendigt at være opmærksom på de lande, der tidligere ikke vakte stor interesse fra de føderale myndigheder. Det viste sig, at den jord, der blev tildelt i det 19. århundrede til indiske forbehold, gemmer rige naturressourcer. Imidlertid forbedres den indiske befolknings trivsel fra udnyttelsen af naturressourcer på reservaternes arealer ikke. Udviklingen af naturressourcer medfører også yderligere problemer - miljøet forværres, landbruget er beskadiget, og antallet af kræftpatienter vokser. "Reservationerne var oprindeligt ikke andet end annoncerede koncentrationslejre," sagde (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) i et interview med RIA-Novosti, den ældste fra Birds-klanen fra Cherokee-stammen Masha White Pero, der bemærkede, at ifølge hans data er politik over for oprindelige folk meget bedre etableret i Den Russiske Føderation end i USA. På trods af de mange socioøkonomiske problemer, som Rusland har stået over for i løbet af de sidste årtier, er der ingen åben diskrimination af nationale minoriteter fra myndighederne i den russiske stat i landet. Nationale minoriteter i Sibirien og Fjernøsten, Volga -regionen og Uralerne, Nordkaukasus og Krim har mulighed for at udvikle sig med succes, bruge deres sprog, udvikle og fremme kultur. Det vil sige, at de har, hvad de amerikanske indianere og andre oprindelige folk i Nordamerika - eskimoer, aleuter, hawaiianere - praktisk talt mangler.
De mest problematiske områder i USA
I dag er der 550 indianerstammer i USA, der officielt anerkendes af den føderale regering. Den samlede befolkning af amerikanske indianere er omkring 5 millioner, hvoraf 2/3 lever på 275 indiske reservater. Formelt anerkender amerikansk lov staternes rettigheder til forbehold, men for nogle forbehold er der visse fordele og indrømmelser - især er spil tilladt. Sidstnævnte er i høj grad den vigtigste indtægtskilde for beboere på mange reservationer sammen med turisme. Desuden har indianerne ret til punktafgiftsfri handel med alkohol og tobaksvarer på reservaternes område. Men disse foranstaltninger, der angiveligt er designet til at hjælpe med at hæve levestandarden for den indfødte befolkning i USA, bringer samtidig meget ondt til indbyggerne i reservationerne. Det er velkendt om det kolossale problem med alkoholisme blandt den amerikanske indiske befolkning.
The Indian Reservation er et komplet sæt sociale problemer. For det første har indianerne i reservatet på grund af bevarelsen af rester af den traditionelle livsstil stadig et større antal børn end indbyggerne i USA som helhed. Gennemsnitsalderen for en indianer er 29,7 år, og for en amerikaner er 36,8 år. Men det skyldes ikke kun det store antal børn og unge, men også den indiske befolknings tidlige dødelighed. På indiske forbehold er spædbarnsdødeligheden fem gange gennemsnittet for USA som helhed. Næsten hvert fjerde indiske barn dør. Indianere dør af diabetes, lungebetændelse og influenza med det dobbelte af andre amerikanere. På reservationer ved siden af, hvor uranminer er placeret, er kræft ved at blive en af hovedårsagerne til død. Næsten en fjerdedel af de indiske familier lever under fattigdomsgrænsen, blandt dem er der et højt analfabetisme, og dem med videregående uddannelse - kun 16%, på trods af muligheden for gratis adgang til universiteter for repræsentanter for den oprindelige befolkning. Hvad kan vi sige om bevarelsen af den nationale kultur, som kun er blevet en vare til salg på de reservationer, der besøges af turister. 72% af indianerne taler ikke deres nationalsprog, hvilket indikerer den gradvise udryddelse af de amerikanske indiske sprog i Nordamerika og indisk kultur. Indiske samfundsaktivister forsøger at kæmpe for deres medstammemænds rettigheder og minder konstant verden om de mange problemer, som indbyggerne i reservationerne står over for. Men proteststemningen blandt den indiske befolkning er stadig betydeligt lavere end blandt afroamerikanere. Og dette forklares ikke af de mere gunstige betingelser for indianernes eksistens, men af sidstnævntes sociale isolation fra det "store Amerika", kombineret med vanen med tomgang på bekostning af turister og statsgoder, alkoholisering af en betydelig del af den mandlige befolkning i reservationer.
Forsøg på at konsolidere indianerne inden for rammerne af moderne politiske strukturer begyndte i første halvdel af det tyvende århundrede. I 1944 blev den nuværende organisation oprettet - National Congress of American Indianers (NCAI), der har til formål at beskytte rettigheder og interesser for amerikanske indianere, aleuter og alaska -eskimoer. Som sit mål forkyndte den et svar på den amerikanske regerings assimilationspolitik, der overtræder alle amerikanske traktatforpligtelser med hensyn til oprindelige folk. Organisationen er en politisk forening af føderalt anerkendte amerikanske indianerstammer og indfødte Alaska. Hovedmålene med organisationens aktiviteter proklameres: garanti for rettigheder og friheder for amerikanske indianere; udvidelse og forbedring af uddannelse i de indiske regioner i landet; forbedring af beskæftigelsessituationen for den indiske befolkning; forbedring af kvaliteten af lægehjælp beskyttelse af indisk kulturel ejendom og sprog; sikre en fair tilgang til behandlingen af påstande fra repræsentanter for den indfødte befolkning i USA. I 1950 lykkedes det NCAI at skabe forbehold for den indfødte befolkning i Alaska, og i 1954 vandt den kampagnen mod overførsel af civil og kriminel jurisdiktion over den indiske befolkning til staterne. Men senere, inden for NCAI, begyndte en kamp af en mere radikal del af kongressen, repræsenteret af indisk ungdom, mod den moderate linje i foreningens ledelse, som omfattede traditionelle stammeledere. Som et resultat af denne kamp opstod den amerikanske indiske bevægelse og det nationale råd for indisk ungdom i USA, der talte fra mere radikale holdninger og gentagne gange ty til protester, herunder voldelige, mod den amerikanske regering og dens politik vedrørende indiske forbehold.
Den amerikanske indiske bevægelse blev grundlagt i juli 1968 i Minneapolis, Minnesota. Som sit mål forkyndte bevægelsen beskyttelse af rettighederne for den indfødte befolkning i USA, herunder den indiske befolknings økonomiske uafhængighed, beskyttelsen af indianernes traditionelle kultur, kampen mod racismens manifestationer mod den indiske befolkning af myndighederne og politistrukturer, og genoprettelsen af rettighederne til at bruge stammelande, der ulovligt blev overført til hvides ejerskab. Den amerikanske indiske bevægelse, som har eksisteret siden 1968, har aldrig været så stor som Nation of Islam, Black Panthers og andre sociale og politiske organisationer og bevægelser af sorte borgere i USA. Hovedformålet med den amerikanske indiske bevægelse var at forhindre amerikanske virksomheders ulovlige brug af det land, der blev tildelt indianerne med henblik på økonomisk berigelse. På dette grundlag var der konstante konflikter mellem indiske aktivister og amerikanske sikkerhedsstyrker.
Senere dukkede bevægelserne også op i Canada. Siden slutningen af 1950'erne. aktivister fra den amerikanske indiske bevægelse flyttede til radikale protester. Så fra november 1969 til juli 1971 blev fangsten af øen Alcatraz udført, og i oktober 1972 blev der foretaget en march mod Washington. I midten af 1970'erne. AIM's indflydelse på den indiske befolkning i staterne steg, og samtidig blev forbindelserne til afroamerikanske politiske organisationer styrket. I 1978 ophørte den centrale ledelse af AIM imidlertid at eksistere på grund af interne modsætninger, men individuelle grupper af bevægelsen fungerer fortsat i forskellige amerikanske stater. I 1981 erobrede aktivister i bevægelsen en del af Black Hills i South Dakota og krævede, at den amerikanske ledelse returnerede dette område til indianerne. De amerikanske efterretningstjenester betragter den amerikanske indiske bevægelse som en ekstremistisk organisation og udfører periodisk undertrykkelser mod indiske aktivister.
Fangst af sårede knæ
Den mest berømte handling fra den amerikanske indiske bevægelse var erobringen af Wounded Knee (Wounded Knee) bosættelse den 27. februar 1973 på Pine Ridge Reservation i South Dakota. For den indiske befolkning er Wounded Knee et vigtigt sted. Her den 29. december 1890 fandt det sidste store slag i de indiske krige sted, kaldet Slaughter of the Wounded Knee Brook. Blandt indianerne dukkede der op en ny religion, Åndenes dans, ifølge hvilken Jesus Kristus skal vende tilbage til jorden igen i form af en indianer. Spredningen af denne religion advarede de amerikanske myndigheder, som i den så en potentiel fare for en ny indisk væbnet modstand. I sidste ende besluttede myndighederne at arrestere lederen ved navn Sitting Bull. Som et resultat af en skudveksling med politiet blev Sitting Bull dog dræbt. Derefter forlod hans tilhængere Cheyenne River Reservation og gik til Pine Ridge Reservation, hvor de skulle søge tilflugt. Den 29. december 1890 angreb en afdeling af 500 amerikanske soldater fra det 7. kavaleriregiment Minnekozhu og Hunkpapa indianerne, der var en del af Lakota -folket. Operationen dræbte mindst 153 indianere, herunder kvinder og børn. Ifølge andre skøn blev omkring 300 indianere dræbt i hænderne på det amerikanske militær - for det meste ubevæbnede og ude af stand til at yde alvorlig modstand til militæret.
Til gengæld lykkedes det indianerne, selv under hensyntagen til styrkernes uforlignelighed, at ødelægge 25 soldater fra det amerikanske kavaleriregiment. Hugh McGinnis, der tjente som menig i det 7. kavaleriregiment, mindede senere om: “General Nelson Miles, der besøgte massakren efter en tre dage lang snestorm, tællede cirka 300 snedækkede lig i nærheden, herunder på betydelige afstande. Han var forfærdet over at se, at forsvarsløse børn og kvinder med babyer i deres arme blev forfulgt og nådesløst dræbt af soldater i en afstand på op til to kilometer fra skyderiet …”. Som det viste sig, var den formelle årsag til massakren det faktum, at en indianer ved navn Black Coyote ikke overgav sit gevær til de amerikanske soldater. Kommandanten for regimentet, oberst Forsyth, besluttede, at der var væbnet ulydighed og beordrede nedskydningen af den indiske lejr, hvor der kun var kvinder, børn og et lille antal mænd udmattede som følge af den lange overgang. I mellemtiden var Black Coyote bare en døv person og kunne ikke høre ordren om at aflevere våbnet. Efterfølgende anklagede general Miles oberst Forsyth, der var direkte ansvarlig for operationen, for skyderiet, men derefter blev sidstnævnte genindsat i embedet og modtog endnu senere rang som generalmajor. Til minde om Lakota -indianerne forblev massakren på Wounded Knee som en anden manifestation af grusomhed fra den amerikanske regering, især da ubevæbnede kvinder og børn var dens ofre. Gerningsmændene i tragedien blev aldrig straffet. Desuden modtog omkring tyve soldater og officerer fra den amerikanske hær, der deltog i operationen, regeringspriser. Desuden tog den hvide offentlighed i USA tragedien ganske positivt, da den længe ikke kunne lide indianerne og betragtede dem som en potentiel kilde til forbrydelser mod den hvide befolkning. Amerikansk propaganda spillede også en rolle i dette og skildrede hændelsen som eliminering af en ekstremistisk religiøs sekt, der udgjorde en fare for det amerikanske samfund. I 2001 krævede nationalkongressen for amerikanske indianere afskaffelsen af de tildelinger af amerikanske soldater, der deltog i operationen mod indianerne ved Wounded Knee, men den amerikanske ledelse reagerede ikke på denne appel.
83 år senere blev Wounded Knee stedet for endnu et sammenstød mellem indianerne og de amerikanske sikkerhedsstyrker. Wounded Knee blev invaderet af cirka 200-300 tilhængere af den amerikanske indiske bevægelse, ledet af Russell Means og Dennis Banks. Indiske aktivister indførte traditionel stammestyre i forliget og erklærede forliget for en fri indisk stat fra europæere. Aktivisterne tog 11 lokale beboere som gidsel, beslaglagde en kirke og gravede skyttegrave på bakken. Derefter fremsatte aktivisterne krav til den amerikanske regering - kontrollerede alle aftaler indgået mellem de amerikanske myndigheder og indianerstammer på forskellige tidspunkter og undersøgte forholdet mellem det amerikanske indenrigsministerium og Bureau of Indian Affairs til Oglala -stammen, udskiftning af medlemmer af stammerådet blev annonceret af aktivisterne i den amerikanske indiske bevægelse. Næste morgen begyndte med at blokere alle adgangsveje til Wounded Knee af over 100 amerikanske politifolk. To amerikanske senatorer fløj ind i forliget og indledte forhandlinger med oprørerne. Handlingen blev til en 71-dages våbenkonflikt. Politi, FBI og hærstyrker deltog i ildkampe med de invaderende aktivister. Advokaten William Kunstler ankom til forliget, der på et tidspunkt forsvarede sådanne kultfigurer i den amerikanske venstrebevægelse som Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Begivenhederne i Wounded Knee fik omtale i hele USA og blev af mange samtidige beskrevet som en "ny indisk krig" mellem staternes oprindelige folk mod den amerikanske regering.
- Leonard Peltier
Til sidst, den 8. maj, sluttede indiske aktivisters modstand - en stor rolle i dette blev spillet af National Council of Churches, hvorigennem der blev opnået enighed om oprørernes overgivelse. Efter indgåelsen af aftalerne besluttede de amerikanske myndigheder at tilfredsstille aktivisternes anklager mod medlemmerne af Indian Tribal Council og at revidere aftalen ved Fort Laramie, indgået i 1868, hvorefter Sioux -stammen modtog et stort område i Nord og South Dakota, Wyoming, Nebraska og Montana. Oprørerne Buddy Lamont og Frank Clearwater blev ofre for sammenstød i Wounded Knee, og oprørsleder Dennis Banks blev tvunget til at tilbringe ti år i at skjule sig for retfærdighed. En anden oprørsleder, Russell Means, stillede op til præsident for Oglala Sioux -stammen i 1974 og konkurrerede med Dick Wilson. Wilson modtog 200 flere stemmer, men Means bestred valgresultaterne og beskyldte sin modstander for forfalskning. Means blev frifundet i Wounded Knee Incident, men blev forsøgt igen i 1975, denne gang på grund af mord. Men han blev frikendt.
Men en anden indisk aktivist, Leonard Peltier, blev dømt. Peltier, der er indfødt i Turle Mountain Indian Reservation i North Dakota, blev født i 1944 af en Ojibwe -far og en Sioux -mor. Den 26. juni 1975 fandt der en skyderi sted i Wounded Knee, der dræbte FBI -agenter Jack Coler og Ronald Williams og indiske Joseph Kilzwright Stanz. Ifølge undersøgelsens materialer kom FBI -agenternes biler under langvarig beskydning på reservationens område, som følge heraf blev de dræbt. Det blev fundet, at geværet, hvorfra de særlige tjenester blev affyret, tilhørte en lokal 31-årig beboer, Leonard Peltier. En gruppe på 150 FBI -agenter, politifolk og kommandoer tilbageholdt tredive indianere, herunder kvinder og børn. Peltier formåede at flygte, og først den 6. februar 1976 blev han anholdt i Canada og udleveret til USA. Begrundelsen for udleveringen var vidnesbyrdet fra den indiske kvinde Myrtle Poor Bear, der præsenterede sig selv som en ven af Peltier og anklagede ham for at have dræbt FBI -officerer. Peltier selv kaldte kvindens vidnesbyrd for en forfalskning. I april 1977 blev Peltier dog idømt to livstidsstraffe. Siden har den indiske aktivist været fængslet - på trods af forbøn fra en række fremtrædende offentlige personer rundt om i verden, fra Moder Teresa til Dalai Lama, fra Yoko Ono til Naomi Campbell. I sin tid talte selv Mikhail Gorbatjov til støtte for Peltier. Ikke desto mindre sidder Peltier, selvom den er over 70 år gammel, i fængsel og vil tilsyneladende ende sit liv i fangehullerne i det amerikanske regime.
Republikken Lakota: lederen er død, men hans sag lever videre
Pine Ridge er en Oglala Lakota -reservation med et areal på 11.000 kvadratkilometer (ca. 2.700.000 acres). Det er det næststørste indiske reservat i USA. Omkring 40.000 mennesker bor i et område nogenlunde på størrelse med Connecticut i otte bydele - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine og Wounded Knee … Befolkningen i reservationen er overvejende unge, 35% af beboerne er under 18 år. Gennemsnitsalderen for beboerne i reservationen er 20,6 år. Ansvaret for at uddanne de unge generationer af indianere ligger imidlertid hos bedsteforældre - mange forældre lider af alkoholisme eller stofmisbrug, sidder i fængsel eller er død for tidligt. Naturkatastrofer forårsager stor skade på reservationen. Der er ingen banker, butikker, biografer på reservationen. Der er kun en købmand på reservationen i landsbyen Pine Ridge. Først i 2006 blev der åbnet et motel på reservationen, designet til højst 8 personer. Der er kun ét offentligt bibliotek på reservationen, der ligger ved Oglala Lakota College. Beboere i reservationen er ofte ofre for svigagtige aktiviteter, herunder af repræsentanter for banker, der arbejder i lokaliteterne i staten tæt på reservationen. Ved at udnytte den indiske befolknings analfabetisme og godtroskab, mange indianeres tilbøjelighed til at misbruge alkohol og stoffer, inddrager egoistiske bankfolk indianerne i svigagtige ordninger, hvilket resulterer i, at de oprindelige folk skylder bankerne store summer. Langt de fleste indianere er arbejdsløse og tvunget til at leve på offentlige ydelser. Således holder den amerikanske regering dem på "finansnålen" og gør dem til afhængige parasitter, der drikker sig selv af tomgang eller "går på en nål". Naturligvis er det ikke alle fra den tænkende del af den indiske befolkning, der kan lide denne situation for de indfødte i USA. Desuden håner USA åbent indianernes nationale følelser. Så på de sorte bjerge taget fra indianerne er billeder af fire amerikanske præsidenter graveret - præcis dem, der tog land fra den oprindelige befolkning i Nordamerika.
- Russell betyder
Den 17. december 2007 proklamerede en gruppe indiske aktivister i Lakota uafhængigheden af Republikken Lakota i flere stammeterritorier, der er en del af delstaterne North Dakota, South Dakota, Nebraska, Wyoming og Montana. Det blev meddelt, at han gav afkald på amerikansk statsborgerskab og betalte skat. I spidsen for tilhængerne af Lakota-uafhængighed stod den førnævnte indiske offentlige figur Russell Means (1939-2012), en tidligere aktivist for den amerikanske indiske bevægelse, berømt for at erobre landsbyen Wounded Knee på Pine Ridge Reservation med en gruppe væbnede medarbejdere og indførelse af et stammestyrende organ. Konfrontationen med politiet og hæren varede 71 dage og kostede næsten hundrede indianere livet, hvorefter de resterende 120 mennesker overgav sig til myndighederne. I midten af 1980'erne. Midler tog til Nicaragua for at kæmpe mod sandinisterne, hvis politik var utilfreds med de lokale indianere - Miskito. Means 'løsrivelse blev imidlertid hurtigt omgivet og neutraliseret af sandinisterne, og den indiske aktivist blev ikke selv berørt, og hurtigt nok blev frigivet tilbage til USA. En tur til Nicaragua for at kæmpe på siden af Contras fremkaldte en skarpt negativ reaktion fra den amerikanske radikale venstre- og venstrefløj, som beundrede den sandinistiske revolution og anklagede Means for at forbinde sig med borgerlig imperialisme. Midler havde også et brudt forhold til mange af de førende indiske bevægelsesaktivister, der havde pro-sandinistiske positioner.
Så engagerede Means sig ikke i politik et stykke tid og fokuserede på en karriere som filmskuespiller. Han har medvirket i vestlige film, herunder Chingachgooks rolle i tilpasningen af The Last of the Mohicans. Means skrev også bogen "Where White People Are Afraid to Tread" og indspillede to lydalbum af "Indian Rap". Som journalisten Orhan Dzhemal husker, “Allerede midaldrende Means blev overtalt af venner til at optræde i film (han var venner med Oliver Stone og Marlon Brando). Sådan virkede den rigtige Chingachgook. Det var ikke svært for Minns, han spillede bare sig selv. Og alligevel tyder det sidste strejf af hans biografi ikke på, at hans blod er kølet af med alderen, og at han er blevet et "nyttigt medlem af samfundet". I 2007 erklærede han uafhængigheden af Lakota -stammen. Denne demarche havde ingen politiske konsekvenser, det var bare, at Means og hans tilhængere brændte deres amerikanske pas. Og alligevel tillod dette ham at dø ikke som en banal amerikansk statsborger, men som leder for de røde skind "(Citeret fra: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). I 2000'erne. Russell Means genoprettede sig selv som politiker - denne gang med en plan om at oprette den indiske delstat Lakota. Lakota -republikken fik verdensomspændende berømmelse, men forårsagede en tvetydig reaktion i USA selv, især fra de amerikanske myndigheder og særlige tjenester, der i dette projekt så en anden trussel mod den amerikanske stats nationale sikkerhed, der stammer fra indiske separatister. På den anden side har Means 'aktiviteter altid fremkaldt en negativ reaktion fra de indiske traditionelle ledere, der arbejder tæt sammen med de føderale myndigheder, og faktisk blev købt af Washington. De anklagede Means og hans tilhængere af ekstremisme og maoisme, betragtede ham som en farlig venstreradikal, hvis aktiviteter snarere skader den indiske befolkning i reserverne.
Lakota Republic -projektet blev opfattet af Means som et forsøg på at henlede opmærksomheden på problemerne for beboerne i reservationerne. Faktisk i de områder, der er beboet af Lakota, som Means bemærkede, nåede arbejdsløsheden 80-85%, og den gennemsnitlige levealder for mænd var 44 år - mindre i den nye verden bor kun i Haiti. Selvfølgelig er alkohol først og fremmest skyld i indianernes - mænds tidlige dødsfald, men aktivisterne i Lakota -republikken ser dette som et resultat af den målrettede politik fra den amerikanske ledelse for endelig at løse det "indiske spørgsmål" ved den langsomme og glatte indianernes selvdestruktion. Alkoholisme er et problem for 8 ud af 10 indianske familier, 21% af fangerne i South Dakota er indianere, og teenageselvmord er 150% højere end gennemsnittet i USA. Forekomsten af tuberkulose er 800% højere end gennemsnittet i USA, forekomsten af livmoderhalskræft er 500%, og diabetes er 800% højere. Diabetes og hjertesygdomme spredes gennem levering af fødevarer med højt sukkerindhold under Federal Food Program. Befolkningens generelle levestandard er også meget lavere - mindst 97% af Lakota lever under fattigdomsgrænsen, og nogle familier er i en så frygtelig situation, at de stadig skal opvarme deres huse med komfurer. Som følge heraf dør mange ældre, der af helbredsmæssige årsager ikke er i stand til at tage sig af opvarmning, af hypotermi. Drikkevand og kloak er fraværende i 1/3 af husene på reservationen, 40% af husene har ikke elektricitet, 60% har ingen telefontjeneste. Hvert hus er hjemsted for omkring 17 personer, mens antallet af værelser ikke overstiger to eller tre. Lakota -sproget er ved at dø ud, som i dag kun 14% af indianerne taler, og selv da - næsten alle er over 65 år. Det viser sig, at den indfødte befolkning i en af de mest økonomisk magtfulde magter i verden lever på niveau med de mest tilbagestående stater, bogstaveligt talt på randen af overlevelse. Selv den høje fødselsrate i indiske familier redder dem ikke fra udryddelse som følge af sygdom og de skadelige virkninger af alkohol og stoffer. Naturligvis bevirker den indiske befolknings situation, at den mest politisk aktive del af indianerne ønsker at stille politiske krav. Desuden risikerer folket simpelthen at uddø, ligesom mange andre indianske etniske grupper i USA. Den amerikanske regering forsøger dog ikke at løse problemerne med den indiske befolkning og repræsenterer politiske aktivister som separatister, ekstremister og terrorister og udsætter dem for strafferetlig forfølgelse, i bedste fald en informationsblokade.
I efteråret 2008 forsøgte Means, omend uden held, at stille op som præsident for Oglala -stammen, men vandt kun 45% af stemmerne og tabte valgkampen til Teresa Two Bulls, der vandt 55% af stemmerne. På mange måder skyldtes Means 'tab, at hans tilhængere boede uden for Pine Ridge -reservatet og ikke havde ret til at deltage i valget. I 2012Russell Means døde af halskræft, men hans hjernebarn - Republikken Lakota - eksisterer fortsat i dag som et slags virtuelt fællesskab, der i stigende grad får virkelige træk og "materialiserer" sig i det socio -politiske liv i USA. På området for Pine Ridge -reservationen, hvor Lakota -stammen bor, forsøger aktivisterne i republikken at forbedre landbruget, har skabt en skole, hvor de lærer indiske børn det nationale sprog og kultur. I øvrigt turde de officielle ledere for Lakota -stammen ikke støtte projektet "de vanvittige" midler. I 2008 erklærede de traktatens kontinuitet med USA og præsenterede eksistensen af Republikken Lakota som aktiviteterne for en "lille håndfuld ekstremister".
Republikken Lakota er til en vis grad blevet et af symbolerne på anti-amerikansk modstand. Selve kendsgerningen ved fremkomsten af indisk separatisme i USA tiltrak sig opmærksomhed fra radikale kredse fra hele verden. Desuden er der blandt republikkens tilhængere ikke kun og ikke engang så meget indianere som hvide amerikanere, der er utilfredse med deres stats politik og betragter projektet af de sene midler som en glimrende måde at angive de presserende problemer i amerikansk indenrigspolitik. I 2014 sagde repræsentanten for Lakota -indianerne Payu Harris i et interview med tv -selskabet NTV, at befolkningen i reservatet understøtter befolkningen på Krim i deres valg og slutter sig til Rusland. Payu Harris er kendt for at have skabt sine egne penge til Lakota - Mazakoins. Ifølge Payu Harris giver penge en mulighed for at bekæmpe den amerikanske regering. Selvom det naturligvis allerede er lykkedes de amerikanske myndigheder, repræsenteret ved FBI, at advare Lakota -indianerne om, at det er ulovligt at udskrive deres egne penge i USA. Lakota -indianerne støtter ikke Washingtons magt, da de anser den amerikanske regerings aktiviteter for at være åbent fjendtlige over for den indfødte befolkning i Nordamerika. Republikken Lakota fremkalder sympati ikke kun blandt de amerikanske indianere selv, men også blandt rigtig mange omsorgsfulde indbyggere i forskellige stater.
