Sikke et held
for vores land med risavlere -
så varmt!
Issa
Den største hersker i japansk historie
Det bemærkes, og meget rigtigt, at når Gud vil straffe nogen, fratager han denne fornuft. Og så lige foran dine øjne det mest trofaste forræderi, de modige - skam”fejr den kujon”, de smarte bliver fordrevet fra dit miljø af den flatterende middelmådighed, og du ser selv alt dette og forstår, at du ikke kan ændre hvad som helst, selvom du synes at have magten. Men det sker også på en anden måde. Når en person "trin for trin" stiger, er på sin plads, højere og højere og opnår alt det, der ser ud til ham fra siden, i første omgang, det ser ud til, ikke engang drømte om. Desuden er Japan og Rusland i denne forstand overraskende heldige. To (!) Sådanne herskere blev født her med det samme, som først havde enhver chance for at afslutte deres liv på en eller anden måde, men endte med at have gjort noget, der synes at være umuligt at gøre.
OG
Den første sådan person i Japan kaldes med rette Ieyasu Tokugawa. Han begyndte sit liv … gidsel i familien til en anden, mere magtfuld daimyo. Det vil sige, at hans far besluttede at ofre det for sin egen sikkerhed! I denne egenskab blev han flere gange overdraget til andre daimyo -gidsler, og han levede i konstant parathed til at dø. Ikke alle voksne kan modstå dette, men børn tager det lettere. Og så ventede han tålmodigt. Ikke bare tålmodig, men meget tålmodig. Han indgik alliancer og brød dem, forrådte gårsdagens allierede og fandt nye til sig selv, men samtidig kæmpede han også dygtigt, for ellers havde han selv været forrådt i lang tid. Men som angivet i datidens krøniker "forlod himlen ikke Tokugawa." Det vil sige, at Gud tydeligvis ikke fratog ham sindet, og når det var nødvendigt, sagde Tokugawa altid "ja", og når det ikke var nødvendigt - "nej"! Men oftere foretrak han at udsætte beslutningen, og så hjalp skæbnen selv ham. Hans fjender var ved at dø, og han havde intet at gøre med det, som om himlen selv banede vejen for ham til magten.
Samtidig bemærkede alle, at han var gavmild over for de besejrede og dermed tiltrak mange generaler af de modstandere, han slog, ærede lokale skikke og traditioner, som tiltrak almindelige til sig selv, vidste at nøjes med lidt, var nøjsom og endda nærig., men når det var påkrævet, brugte han penge uden tøven.
Når det var påkrævet, bøjede han, en født aristokrat, sig for den almindelige Hideyoshi og vurderede med rette, at “en levende hund (det vil sige han selv) er bedre end en død løve (hvilket han selv kunne være, der åbent greb med Hideyoshi). Og så døde han, og Tokugawa modsatte sig åbent sine egne tilhængere og var faktisk en af dem.
Den 21. oktober 1600 i "måneden uden guder" mødtes Tokugawas og hans modstanderes hære, ledet af Ishida Mitsunari, på slagmarken nær landsbyen Sekigahara. Styrkerne i "Østens hær", under kommando af Tokugawa, bestod af omkring 100 tusinde samuraier. Tropperne i "Vesten" talte 80.000. I begyndelsen af slaget var fordelen ved tropperne i "Vesten" indlysende. Enhederne for de japanske kristne Konishi Yukinaga kæmpede modigt, samurai Shimazu og Mori kæmpede i fuld overensstemmelse med begreberne samurai -tapperhed. Men udfaldet af slaget til fordel for Ieyasu blev bestemt ved forræderi. General for den "vestlige" Kobayakawa Hideaki, til hvem Tokugawa lovede nye lande og titler, forrådte Ishida Mitsunari, angreb ham fra flanken og tvang dermed sine tropper til at flygte fra slagmarken. Det viser sig, at det var Kobayakawa Hideaki, der afgjorde landets skæbne og reddede Kobayakawa Hideaki fra en langvarig og ødelæggende borgerkrig, men han blev aldrig tildelt, fordi Ieyasu, der altid brugte forræderi, alligevel ikke ønskede at opmuntre ham…
Derefter genoplivede han shogunatet - det tredje og sidste shogunat i Japan, der havde magten i mere end 250 år, og igen ventede i 15 år med fysisk at ødelægge Hideyoshis søn Hideyori. Han overførte titlen shogun og magt til sin søn, men han stod usynligt bag ham og fortsatte med at lede landet. Det var ham, der udarbejdede "Code on Samurai Clans" ("Buke shohatto"), som bestemte normerne for samurai -adfærd både i tjenesten og i hans personlige liv og faktisk skabte ved hans dekret, at netop Japan, som derefter eksisterede uændret indtil 1868. Det var ham, der forbød kristendommen i Japan og efter råd fra englænderen Will Adams afbrød kontakterne med de katolske lande Portugal og Spanien.
Tokugawa døde, da han var 73 år gammel, indtil slutningen af hans dage hengav sig til frosseri og hyggede sig med smukke kvinder - det er det! Og efter hans død blev han det, vi plejede at kalde ordet "gud", og modtog det posthume navn Tosho-Daigongen ("Den store frelsergud, der belyste øst"), hvorunder han blev optaget på listen over japanske kami. Enig, ikke hver hersker formår at leve et sådant liv og gøre så meget for sig selv, og for sine børn og for hele sin stat og folk!
Så var der forskellige shoguner, forskellige udfordringer, som skæbnen selv kastede over for Japan, men da krisen i landet i midten af 1800 -tallet nåede sit højdepunkt, blev der fundet en anden person, der tog ansvar for en meget skarp ændring i landets kurs. Denne person var den næste kejser i Japan ved navn Mutsuhito.
Kejser som … person og som kejser
Algernon Mitford, en medarbejder ved den engelske mission i Edo (Tokyo), skitserede engang dette portræt af den dengang meget unge kejser Mutsuhito, efter at han første gang mødte ham i 1868, da han var 16 år gammel:
”På det tidspunkt var han en høj ungdom med klare øjne og klar hud; hans opførsel var meget ædel, hvilket var meget velegnet til arving til et dynasti, der er ældre end noget monarki på kloden. Han bar en hvid kappe og lange boblende karmosinrøde silkebukser, der slæbte hen over gulvet som en dametog.
Hans hår var det samme som hans hovmænds, men blev kronet med en lang, hård og flad plume af sort tråddug. Jeg kalder det plume i mangel af et bedre ord, men det havde virkelig ikke noget at gøre med fjer.
Hans øjenbryn blev barberet af og malet højt på panden; hans kinder var røde og hans læber var smurt med rødt og guld. Tænderne blev sorte. Det krævede ikke store anstrengelser at se ædel ud med en sådan ændring i hans naturlige udseende, men det ville være umuligt at benægte tilstedeværelsen af blåt blod i ham."
Ved fødslen modtog den kommende kejser navnet "Happy Prince", og hans oldemor overtog hans uddannelse. Men her er det interessante, selvom hele livet gik foran mange mennesker, hævder nogle, at han var fysisk udviklet og stærk, mens andre om at prinsen voksede syg og svag op. Under alle omstændigheder ligner han på fotografierne fra sine tidlige år på ingen måde en ung sumobryder.
Den 16. august 1860 blev den kommende kejser anerkendt som blodprins og tronarving, og den 11. november vedtog han det nye navn Mutsuhito. Det er uklart, hvad prinsen og den kommende arving lærte. Det er kendt, at versifikation, men dette er langt fra nok til at styre landet. Ikke desto mindre proklamerede han den 7. april 1868 "Five Points Ed" - et radikalt program, der havde til formål at tiltrække alle dem, der ikke var tilfredse med det tidligere regime. Han afskaffede feudale forbindelser i landet og erklærede oprettelsen på det tidspunkt af en moderne demokratisk regering i Japan. Denne ed blev derefter gentaget af kejser Hirohito efter afslutningen af Anden Verdenskrig i Ningen Sengen -erklæringen. Nå, allerede i slutningen af maj gjorde kejseren noget uhørt: han forlod Kyoto og tog kommandoen over tropperne, som på det tidspunkt kæmpede med resterne af shogunens hær. I løbet af de tre dage, han rejste fra Kyoto til Osaka, stod skarer af mennesker langs hans rute, ivrige efter at se deres herre. Han tilbragte to uger i Osaka og vendte hjem. Kort tid efter blev det meddelt, at kejseren nu selv ville klare alle statens anliggender og kun ville bruge sin fritid på at studere litteratur. Kejser tog først den aktuelle situation i landet i 1871! Mutsuhito blev kronet 15. oktober 1868 i Kyoto, men gjorde Edo til sin hovedstad (1889), hvilket gav ham navnet Tokyo - "Eastern Capital". Det kan ikke siges, at kejseren var meget nysgerrig og forsøgte at gå overalt og se alt med sine egne øjne. Men han besøgte krigsskibe, deltog i parlamentsmøder.
Som et resultat herred Mutsuhito Japan i 45 år. I løbet af denne tid erhvervede han en hel masse sygdomme, såsom diabetes, nefritis og gastroenteritis og døde af uræmi. Historikere skændes stadig om, hvorvidt han var en aktiv reformator eller et legetøj i hænderne på hans rådgivere. For eksempel at dømme efter hans digte ville han undgå en krig med Kina og Rusland, men begge krige blev startet og sluttede med Japans sejr.
Efter kejserens død blev hans hukommelse udødeliggjort ved opførelsen af Meiji Jingu, den største og træbyggede Shinto-helligdom i Tokyo, dedikeret til kejser Meiji og hans kone, kejserinde Shoken. Det er en imponerende struktur i hjertet af Tokyo med traditionel japansk arkitektur. Interessant nok faldt kejserens postume navn for første gang i japansk historie sammen med mottoet for hans regerings æra (Meiji - "lys" eller "oplyst" regel).
Generelt er indtrykket af Mutsuhitos regeringstid stadig tvetydigt. Han var en reformator, men … "han blev altid derude et sted." Han brød traditioner, men på en meget afmålt måde og ikke konstant. Kommunikeret med folket, men meget begrænset. Han viste sig for samfundet, men heller ikke ofte, og talte lige så sjældent i parlamentet. Det viser sig, at denne "anden mand" bare var en bleg skygge af Ieyasu Tokugawa, men det var han, og dette er hans vigtigste fortjeneste. Han skyndte sig ikke med tingene, men han tøvede ikke, når det var påkrævet, med moderniseringen af landet og vedtagelsen af forfaldne love. Og så blev alt andet udført af folk fra hans følge … regeringen og almindelige japanere, for hvem ikke-økonomisk tvang til arbejde blev erstattet af ordrer ovenfra med økonomisk … og intet mere. Resten af Japans folk gjorde det gradvist selv!
Og her er nogle flere tønder! En interessant skik. Hvad hvis vi havde den samme skik, og folk der tilbeder V. I. Lenin, bar de flasker vodka til hans mausoleum?!
