Mit liv
kom som dug
og hvordan duggen forsvinder.
Og hele Naniwa
- det er bare en drøm efter en drøm.
Selvmordsdigt af Toyotomi Hideyoshi (1536-1598).
Oversat af forfatteren.
I løbet af flere dusin artikler, selvom det kan være noget i mosaikform, dykker vi dybere og dybere ned i japansk historie, og det viser sig, at det i princippet ikke adskiller sig så meget fra alle andre landes historie. Folk er de samme svindlere, tyve og mordere, forklædning af deres ondskab med legender om fortidens store gerninger, forræderi i Japan fandt også sted og var endda udbredt. Der var herskere - mere eller mindre grusomme. Der var en fragmentering af landet, mere eller mindre langvarig. Og det var og vil sandsynligvis være, at ved vendepunkterne i historien blandt mange almindelige mennesker, og der var sådan, at de takket være personlige egenskaber, tilfældigheder eller simpelt held endte helt i toppen af magtpyramiden, og det viste sig ikke kun at være, men svarede også til denne høje position. I Japan skete dette over sin århundredgamle historie mere end én gang, men skæbnen kunne med glæde gøre det sådan, at da situationen i slutningen af 1500-tallet blev særlig vanskelig, var der tre mennesker på én gang, der ved deres handlinger, forvandlede landet, så meget at det er fra en fragmenteret, revet fra krige og røveri, staten blev til en "moderne" på den tid, centraliseret feudal stat, hvor fred endelig kom, og ikke i årevis - men i hele århundreder! Og i dag vil vores historie handle om disse mennesker.
Tokugawa Ieyasu undersøger hovedet af Kimura Shigenari bragt til ham i slaget ved Osaka. Træsnit af Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892).
Den første blandt dem var Oda Nobunaga (1534-1582) - arving til et relativt lille fyrstedømme, der lå ved krydset af veje mellem det vestlige og østlige Japan, ikke langt fra den moderne by Nagoya. Han kunne ikke nægtes forfængelighed, evner og forretningskvaliteter. Begyndelsen på hans start blev lagt ved en uventet sejr for hans samtidige over en bestemt prins, der modsatte sig Nobunaga, og besluttede at udnytte sin tidlige barndom. Det ville være bedre, hvis denne prins ikke gjorde dette, da han tabte denne kamp. Fra den tid udvidede Oda konsekvent og systematisk sin indflydelsessfære, indtil hans tropper i 1567 endelig kom ind i Kyoto. Han satte Ashikaga -shogunatet under hans kontrol og udviste senere den uheldige shogun fuldstændigt fra sin tidligere hovedstad.
Portræt af Oda Nobunaga fra samlingen af Chokoji -templet i Toyota.
I 20 år holdt Nobunaga med tillid styret over herredømmet over de landområder, der blev underlagt ham i sine ihærdige hænder. I dette blev han hjulpet af strategiske evner og skydevåben. Men han var lynhurtig. Offentligt ramte en af hans meget stolte general, og han tilgav ham ikke for dette, arrangerede et baghold for ham, og Oda havde ikke andet valg end at begå selvmord. På dette tidspunkt var næsten en tredjedel af Japan under hans kontrol - processen med dets forening begyndte.
Oda Nabunaga. Farve træsnit af Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861).
Den anden forener af Japan, der lykkedes meget mere end den første, var … enten søn af en bonde eller træhuggeren Hasiba Hideyoshi (1537 - 1598). I sine yngre år, da han ønskede at blive en samurai, stjal han penge givet af sin herre til køb af rustning, købte rustning til sig selv og begyndte at ansætte sig selv til at tjene med forskellige militære ledere, indtil han endelig kom til Oda Nobunaga som … bæreren af hans sandaler (1554). Inden han tjente dem til sin herre, varmede han dem på brystet, og hans loyalitet gik ikke ubemærket hen: fra denne beskedne position formåede han at stige til generals rang, da Nabunaga satte pris på hans loyalitet, intelligens og strålende militære evner. I 1583, efter sin herres død, overtog Hideyoshi faktisk den magt, der tilhørte ham, og modtog derefter også fra kejseren to stillinger i træk, den ene mere betydningsfuld end den anden: regent-kampaku (1585) og " stor minister”(daizyo-daijin, 1586). samt det aristokratiske efternavn Toyotomi. I 1591 forenede han "med jern og blod" alle Japans territorier under hans styre, det vil sige, at han gjorde, hvad ingen af hans forgængere havde kunnet gøre før ham!
Dette træsnit af Tsukioka Yoshitoshi fra serien One Hundred Views of the Moon viser en interessant episode af Sengoku Jidai -krigen, da Oda Nobunaga og hans krigere belejrede Saito Slot på Inabo -bjerget i 1564. Derefter fandt den unge Toyotomi Hideyoshi en ubevogtet bjergsti, og tog seks mennesker med sig op på en næsten uigennemtrængelig klippe, hvorefter slottet blev taget.
Hideyoshi beordrede at udarbejde en matrikel over alle jordbesiddelser, som hjalp med at beskatte befolkningen i løbet af de næste tre århundreder, beordrede tilbagetrækning af alle våben fra bønderne og byboerne og vigtigst af alt opdelte hele det japanske samfund i fire godser og etableret deres hierarki. Hans regeringstid var præget af et forsøg på at forbyde den kristne religion i Japan (1587) og en militær ekspedition mod Korea og Kina (1592 - 1598), som endte med fiasko, selvom han måske regnede med det. Imidlertid var hans triumf ufuldstændig, da han døde i 1598, og efterlod sin unge søn Hideyori som hans arving, selvom det var lykkedes ham at udpege en bestyrelse på fem personer inden tidspunktet for hans flertal. Han udnævnte folk, der var loyale over for ham i mange ansvarlige stillinger, uanset deres oprindelse. Og alt dette af hensyn til deres kommende søn, som de måtte levere for enhver pris. Selvfølgelig var de, der betragtede sig som efterkommere af adelige familier, simpelthen forargede over, at de blev styret af en eller anden opstart uden en klan, uden en stamme, og at han stadig var sammen med de samme mennesker og slæbte "op". Således opstod fjendskab mellem disse to grupper, og hver af dem mente, at de bekymrer sig mere om Japan end den anden. Under alle omstændigheder faldt fjendskabet ikke mellem dem et eneste øjeblik.
Toyotomi Hideyoshi i d-maru rustning af rødt broderi med paulownias våbenskjold på o-soda-skulderpuder.
Og det var lige blandt disse fem mennesker, at der var en mand, der var bestemt til skæbnen at konsolidere landets enhed og fuldføre landets forening til en stat - prins Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616) fra Minamoto -klanen, som bar først barndomsnavnet Matsudaira Takechiyo; blev derefter Matsudaira Motonobu (det navn, han modtog efter ceremonien i alderdommen i 1556) og Matsudaira Motoyasu (navnet, som hans overherre gav ham, Imagawa Yoshimoto), der valgte navnet Matsudaira Ieyasu som et tegn på hans uafhængighed fra Imagawa -klanen i 1562; og endelig hvem blev Tokugawa Ieyasu i 1567. Tosho-Daigongen er også hans navn, men kun posthumt, det guddommelige navn, han modtog efter døden "Den store frelser Gud, der belyste øst", som blev hans belønning for alt, hvad han gjorde for Japan.
Toyotomi Hideyoshi erobrer Shikoku (ukiyo -e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Han gik til magtens højder længe og hårdt. Først tilbragte han mange år som gidsel med stærkere daimyo, mistede sin far tidligt, og meget ofte hang hans liv i balance. Imidlertid mistede han ikke sin tilstedeværelse i sindet, han huskede hele tiden, at han var fra Minamoto -klanen, mens Hideyoshi bare var en bonde, der formåede at lykkes, for hvem hans brudekjole endda blev syet af hans herres bannere, og det tålmodighed og arbejde ville slibe alt! Den forskellige karakter af alle "imperiets tre forenere" fremgår bedst af følgende legendariske historie: de syntes alle at stå under et træ, og en nattergal sad på det, og de ville høre hans sang. Men nattergalen sang ikke. "Han synger ikke, så jeg slår ham ihjel," besluttede Nobunaga ondskabsfuldt. "Han synger ikke, så jeg får ham til at synge," sagde den utålmodige Hideyoshi."Han synger ikke, så jeg venter på, at han synger," besluttede Ieyasu, og denne kvalitet af ham - "vent og håb" viste sig at være den bedste strategi for ham i alle henseender.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. En del af triptykonet Chikanobu Toyohara (1838 - 1912), 1897
Interessant nok, i modsætning til Oda Nobunaga, der havde bånd til Portugal og Spanien og ikke forstyrrede spredningen af katolicismen til jesuitterne i Japan, mente Tokugawa, at det var bedre at håndtere protestanter fra Holland. Siden 1605 er Ieyasus chefkonsulent for europæisk politik blevet den engelske sømand, styrmanden William Adams - den samme, der blev introduceret under navnet John Blackthorne i James Claywells roman The Shogun. Takket være rådene fra sidstnævnte opnåede kun hollænderne monopol på handelen med japanerne. I 1614 udstedte Ieyasu et dekret, som fuldstændigt forbød ophold for "sydlige barbarer" og kristne i hans land. I hele Japan begyndte massive undertrykkelser og demonstrativ korsfæstelse af troende på kors. En lille gruppe af japanske kristne formåede at flygte til de spanske Filippinerne, men de fleste af dem, med dødssmerter, blev tvangsomvendt tilbage til buddhismen. Formelt overførte han sin titel shogun til sin søn, men beholdt magten i sine hænder, og i fritiden tog han udarbejdelsen af kodeksen for Samurai -klaner (Buke Syo Hatto), som bestemte begge normer for samuraierne adfærd i tjenesten og i hans personlige liv, og hvor traditionerne for Japans samurai (Bushido -koden), som tidligere var blevet givet mundtligt, blev formuleret og registreret på en kortfattet, men udtømmende måde.
Portræt af Ieyasu Tokugawa.
Under ham blev Edo hovedstaden i landet, som senere blev til Tokyo. Han døde i en alder af fireoghalvfjerds, idet han deltog i utallige kampe og kampe, efter at han havde konspireret og kæmpet for livet, og blev Japans fulde hersker. Han overførte magten til sin ældste søn Hidetada, og Tokugawa -klanen regerede derefter Japan i 265 år indtil 1868!
Mausoleum af Ieyasu Tokugawa i Toshogu.
