De talte ikke om dette i historietimer i sovjetiske skoler, men nogle af de mest kampklare Kolchak-enheder var de regimenter, der blev rekrutteret fra arbejderne i Izhevsk og Ural-våbenfabrikker. Faktisk gik en brøkdel af statens penge fra militære ordrer til dem. Mesteren kunne modtage endda hundrede rubler om måneden. Så de behøvede slet ikke bolsjevikkerne, og der var ikke engang tale om nogen proletarisk solidaritet.
Riv (4)
For nogen tid siden dukkede et interessant emne "sociale løft" op på VO. Igen begyndte hackede klichéer om crunchen i en fransk rulle at dukke op i kommentarerne (nå, hvor længe kan du gentage det samme?!), Og alt kogte som regel ned på de personlige oplevelser hos dem, der diskuterede. Desværre viser indholdsanalysen af de samme "kommentarer" tydeligt, at VO -besøgende ikke kun læser magasinerne Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (godt tilsyneladende i betragtning af dem for alvorlige), men også Rodina -magasinet, hvor der er også links til arkivfiler, og hvor meget seriøse forskere skriver. Desuden vil jeg beskrive dette blad som "massivt", "med billeder", det vil sige interessant i alle henseender og på ingen måde overdrevent videnskabeligt sprog. Og der er også en temmelig populær (med hensyn til præsentation) "Military Historical Journal" og magasinet "History in Details", interessant i og med at hver af dens emner er afsat til et specifikt historisk emne. Desværre er der ingen links til disse publikationer i kommentarerne.
Derfor giver det mening inden for rammerne af dette emne ikke at stole på videnskabelige værker, som meget få mennesker læser alligevel, men på en rent personlig, vil jeg sige, familieoplevelse, som alle har i denne henseende. Dette er naturligvis ikke en fuldstændig videnskabelig tilgang, fordi der altid er undtagelser, men ikke desto mindre bliver det også dokumenteret og bliver til en bestemt historisk kilde. I dag er det blevet på mode at lede efter dine egne stamtavler. Vores delstat Penza -arkiv er overfyldt med sådanne "søgemaskiner", og mange af dem arbejder for penge. Men i den forbindelse var jeg heldig med kilderne. Mange dokumenter opbevares i mit hjem, og mange af dem er simpelthen unikke.
Så, "sociale elevatorer" … Hvad vores forfædre kunne og ikke kunne, og når deres arbejde spillede en bestemt rolle i deres skæbne, og hvor der kun er "dame held", altid ønsket, men blæsende og ikke konstant.
Den anden side, nej, ikke et pas, men … "pasbog" (som de kaldte det dengang) til min oldefar Konstantin Petrov Taratynov - de skrev af en eller anden grund på den måde.
Nå, jeg vil gerne starte (da vi taler om det mest almindelige virkelighedsniveau) med min oldefars historie: Peter Konstantinovich Taratynov, et borgerskab i byen Morshansk, ifølge et ortodoks pas, hvilket var vigtigt for Rusland dengang. Hvordan han endte i Penza, kan jeg ikke sige. Men jeg ved, at han i 1882 allerede var værkfører for lokomotivværkstederne ved Syzran-Vyazemskaya-jernbanen, men han blev ikke værkfører med det samme, han gik hele vejen fra en almindelig arbejder. Men … jeg drak ikke! Til alle, der foreslog, at han skulle "hælde ud", sagde han, at han havde givet et løfte til Gud, og folk halte bagefter ham. Op til 100 arbejdere gik under hans tilsyn, og hvis nogen bragte hans søn på arbejde i værkstederne, måtte han "bukke med en kvart billet". Og det var ikke bestikkelse, men "respekt". En bestikkelse ville være "katenka" eller "petr", fordi der var en kø i værkstederne, alle kendte hinanden, og det var åh-åh, hvor svært det var at komme igennem til et rentabelt sted udenom (de så på!), Og ikke "gudfrygtig". Min bedstefar, opkaldt efter sin far Peter, fortalte mig om dette, og han var det sidste barn i familien, og der var i alt fem sønner og fem døtre, men kun mange børn døde. Der er tre sønner tilbage, og der er kun en pige.
En af elevatorer ovenpå i tsaristisk Rusland var tro. Det vil sige, at hvis du er ortodoks, så havde du flere chancer. Men hvis du var hårdtarbejdende, ikke drak og arbejdede flittigt, kunne du godt have gjort en karriere, sparet op til et hus og uddannet børn, hvis du boede i byen.
Og så i 1882 byggede han et hus med de penge, han tjente i Penza, på Aleksandrovskaya Street. Og … den aften brændte de hans hus ned. Sådan var den tid, hvor folk i Penza var venlige og lydhøre over for andres succes. Det er rigtigt, at ikke alt brændte ned. Og fra de brændte stammer byggede min oldefar et stort skur, og så blev jeg meget overrasket, da jeg så på det - hvorfor er brændene brændt? Så gik min oldefar til købmanden Paramonov og tog et lån, og han forsikrede det nye hus i Salamander-samfundet. Pladen på døren forblev indtil 1974, hvor vores hus blev revet ned og fik en lejlighed i nærheden.
Fortsat med at arbejde gav Petr Konstantinovich uddannelse til alle børn. Vladimir tog eksamen fra gymnasiet, lærerinstituttet og underviste i matematik hele sit liv. Som barn (og han døde i 1961) kunne jeg ikke lide ham særlig meget, og frem for alt fordi han altid henvendte sig til min bedstefar med protektion og kaldte ham "Pierre". Søster Olga gennemførte også nogle kvindekurser, lærte at tale fransk og … giftede sig med en oberst i den russiske kejserlige hær! Det ser ud til at være hvordan? Trods alt datteren til en jernbanemester … Men på en eller anden måde kom hun ud (her er en social elevator!) Og på tærsklen til første verdenskrig tog han med ham til Paris, hvor hun "sprøjtede" (en familie tradition!) En hel gryde med cremefraiche (“gryde”, hva’?) guldmønter! Al din medgift! Jeg så sådan en gryde hos min mormor, jeg kan huske en familieguldmønt (“på tænderne”) med profilen Nikolai, og jeg kunne bare ikke tro mine ører. I skolen fik vi trods alt at vide, at både arbejdere og deres børn i tsar -Rusland alle var dømt til fattigdom og analfabetisme. Og revolutionen i 1917 - er det ikke en bekræftelse? Men det betyder ikke alt.
Min bedstefar viste sig desværre at være et "beskidt får" i flokken (det fortalte han mig selv!). Han blev født den sidste, i 1891, og som 15 -årig gik han som hammer i de samme værksteder. Hammer! Alle i familien sagde: "Ugh!" Og i tre år vinkede han med en hammer, indtil han fik et lyskebrok og samtidig en "hvid billet", så i 1914 blev han ikke taget i hæren. Og da "hele klappen kom ud", besluttede bedstefaren sig, tog eksamen fra gymnasiet som ekstern elev, lærerkurser og blev lærer. Og så revolutionen! I vinteren 1918 meldte min bedstefar sig til festen (!), Og om sommeren blev han sendt med en løsrivelse for at tage brød fra kulakkerne. Han skød, de skød på ham, men han overlevede, selvom han gemte sig for Antonovitterne i et skab. Men … i samme år forlod han bolsjevikpartiet! Mor døde, der er ingen at begrave, men det er nødvendigt, og han er igen med en løsrivelse … "revolutionen er i fare", eller en begravelse eller "en billet til bordet." Han foretrak sidstnævnte, begravede sin mor og … gik. Og ingen fortalte ham noget. Sådan var tiden under revolutionen, der var underlige relationer i revolutionærernes lejr.
Interessant nok blev der i 1918 truffet en beslutning om at kommunalisere boliger. Det vil sige alle boliger fra private til offentlige. Dette sikrede muligheden for komprimering, det vil sige vedhæftning af nogle mennesker til andre. Når alt kommer til alt, hvis dit hus ikke længere er dit, kan du gøre hvad du vil med det. Men … i 1926 blev husene "afkulturelt". Myndighederne var ude af stand til at give boligen den rette pleje og reparation!
Og hans søster Olga flyttede med sin mand til Don, og der red hun en vogn og affyrede fra et maskingevær. Hvor kommer oplysningerne fra? Og hvem ved, hørte hjemme, men hørte, at hendes mand forlod hende, "sejlede til Konstantinopel", og hun og hendes barn fra Krim gik til Penza. Hun kom, stod under vinduet, hvor min bedstefar og min bedstemor sad og drak te og sagde: "Pierre, se, jeg er nøgen!" Han lukker sin kappe op, og der er intet under den. Og min bedstefar sørgede for, at hun var lærer i en landsby og gav hende en sæk mel. Og så reddede han. Og hun havde tre børn: begge sønner, ligesom min bedstefar, døde i krigen, og både hende og min bedstefars døtre blev og voksede op.
Aftalen om "afkommunalisering" indeholdt et "Abonnement" om, at ejeren af den returnerede bolig var forpligtet til at reparere den inden for et år. Og så, siger de, igen "kommunaliser"!
Men det sjove er, at hun aldrig var ham taknemmelig. Ifølge retten, efter "onkel Volodyas" (bror Vladimir) død, huggede hun en del af huset af, og da der opstod en tvist om komfuret og flytningen af væggen, sagde hun: "Jeg opvarmede ikke min bror ?!" For hvilket jeg modtog fra min bedstefar - "Tæve og den hvide garde …" Sådanne "rørende familieforhold" måtte jeg observere i barndommen, og så besluttede jeg bestemt (som en af heltene i filmen "Pas på bilen ") at" en forældreløs. " Som følge heraf skulle væggen flyttes 15 centimeter!
I 1940 sluttede min bedstefar sig til CPSU (b) for anden gang, tog eksamen fra undervisningsinstituttet som ekstern studerende, det vil sige modtog en videregående uddannelse og arbejdede som byrådsleder under hele krigen, så meget at han blev tildelt ordenerne fra Lenin og æresmærket. Men selvom han var, som de sagde dengang, en "ordrebærer", levede hans familie under frygtelige trange forhold. Huset havde en vestibule, et skab, to værelser og et køkken. Her boede min bedstefar og bedstemor, hans to sønner og hans datter. Desuden sov min bedstefar i 1959 på gangen ved døren, bedstemor lå på sofaen ved bordet, og min mor og jeg var i et lille soveværelse (dør til venstre). Og først efter bror Vladimir død modtog vi hele huset, og min bedstefar fik et separat værelse. Men tæt på vinduerne i badekar stod palmer: dadel og blæser. Men mange på vores gade levede endnu værre og endnu fattigere - i en størrelsesorden.
Sådanne hædersbeviser blev givet til studerende under den store patriotiske krig.
Umiddelbart efter syvende klasse gik min mor på en pædagogisk skole og derefter i 1946 på et pædagogisk institut, hvorefter hun først arbejdede i skolen, og derefter blev hun inviteret til at arbejde på et universitet. Bedstefaren lagde ikke nogen "behårede hænder" på dette. Så var dette selvfølgelig også tilfældet, men det var ikke særlig accepteret. Desuden var bedstefaren i en sådan situation, at den mindste fejl kunne koste ham og hele hans familie meget dyrt. Men … det var her, at "liften" tilsyneladende virkede. Hvem ville du ansætte på en højere uddannelsesinstitution med alt andet lige? Selvfølgelig en person … med et højere kulturniveau, der frem for alt sikrer … forældrenes position. Så ingen annullerede visse fordele ved social status selv dengang.
Nå, som for min bedstefar, hans "elevator", tværtimod, gradvist båret ned. Først fra hovedet på byen til en skoledirektør, derefter til en lærer i geografi og arbejdskraft, og derefter til en pension, dog en republikansk. Men han gav 52 år til pædagogisk arbejde, og det var mærkeligt for mig, en dreng, at observere hvordan arbejdere, der forlod fabrikken, kom hen til ham, der sad på en bænk nær porten og sagde:”Men jeg studerede med dig."
Sådan så skolelærerne på Penza 47 -skolen ud sammen med deres direktør (center) i 1959. Når jeg ser på dette foto, tror jeg altid, at jeg kun kan glæde mig over, at mit hårhoved tydeligvis ikke er min bedstefar.
(Fortsættes)
