] "Sergei Yesenin er ikke så meget en person som et organ skabt af naturen udelukkende til poesi."
ER. bitter
Sergei Yesenin blev født den 3. oktober 1895 i landsbyen Konstantinovo, der lå i Ryazan -distriktet i Ryazan -provinsen. Hans mor, Tatyana Fedorovna Titova, gift som seksten, og hans far, Alexander Nikitich, var et år ældre end hende. Han var sjældent hjemme - som teenager blev han sendt til en slagterbutik i Moskva, og fra den tid boede og arbejdede Yesenin Sr. Tatyana Fyodorovna, derimod, lagde sig i den samme hytte sammen med sin svigermor, og da hendes mands bror giftede sig, blev de to svigerdøtre trange i huset, og skænderier begyndte. Yesenins mor forsøgte at få en skilsmisse, men intet skete uden hendes mands tilladelse. Derefter vendte Tatyana Fedorovna tilbage til sine forældres hus og for ikke at være en byrde gik hun på arbejde og overlod to-årige Seryozha til sin far, Fedor Andreyevich. Han havde allerede tre voksne ugifte sønner, som den lille dreng var i for sjov. De onde onkler, der lærte et tre-årigt barn at svømme, kastede fra en båd ind i den brede Oka, satte derefter en hest på og lod den galoppere. Senere, da Sergei voksede op, separerede hans far, Alexander Nikitich, fra sin bror, hans familie flyttede ud, og forholdet i Yesenins hus begyndte at blive bedre. I fremtiden vil den store digter skrive om sine forældre:”… Et eller andet sted bor min far og mor, / Hvem er ligeglad med alle mine digte, / til hvem jeg er kær, som en mark og som kød, / Som regn, der løsner greenen om foråret. / De ville være kommet for at stikke dig med en hønse / for hvert dit skrig kastet på mig."
Yeseninerne var trofaste mennesker, og ofte gik Tatyana Fedorovna sammen med sin svigermor og lille Seryozha som pilgrimme til klostre. Vandrende blinde mennesker blev ofte i deres hus, blandt dem var der vidunderlige kunstnere af åndelige vers. Om søndagen gik drengen i kirke. Generelt lignede Yesenins barndom stærkt eventyrene fra hans oversøiske jævnaldrende Tom Sawyer beskrevet af Mark Twain. Digteren selv sagde senere til sig selv: "Tynd og kort, / Blandt drengene, altid en helt, / Ofte, ofte med en brækket næse / jeg kom hjem til mig."
Hus, hvor Sergei A. Yesenin blev født. Konstantinovo
I en alder af otte forsøgte Yesenin først at efterligne de storslåede lokale kløverier at komponere poesi. Og i september 1904 gik Sergei på zemstvo fireårige skole. Han studerede der i øvrigt i fem år, fordi han på grund af dårlig opførsel blev efterladt for andet år i tredje klasse. Men han tog eksamen fra skolen med et fortjenestecertifikat, hvilket var en stor sjældenhed for Konstantinovo. På det tidspunkt havde Yesenin allerede læst ret meget og skræmt sin analfabeter, der med et suk sagde:”Du bladrer tomhed igen! Seksten i Fedyakino elskede også at læse. Jeg har læst det til det punkt, at jeg har mistet forstanden.” I 1909 blev Yesenin, siden han var sådan en skriver, sendt for at studere på en kirkeskole i den fjerne handelsby Spas-Klepiki. Ifølge lærernes historier var Sergeis særpræg "glæde, munterhed og endda en form for overdreven fnis". På det tidspunkt skrev han allerede aktivt poesi, men lærerne fandt ikke noget fremragende i dem. De fleste af hans kammerater var flittige og flittige, og ifølge hans erindringer "hånet" Yesenin dem. Det kom ofte til slagsmål, og i et slagsmål var han ofte offeret. Han klagede dog aldrig, mens de ofte klagede over ham:”Og mod den skræmte mor / fodrede jeg gennem min blodige mund: /“Intet! Jeg faldt over en sten, / Det hele vil hele i morgen."
I en alder af seksten (1911) tog Sergei Alexandrovich eksamen fra en kirkelærerskole. Næste trin var at komme ind på hovedlærerinstituttet, men digteren gjorde ikke dette: "Didaktik og metodik var så syge af mig, at jeg ikke engang ville lytte." Et år senere rejste Yesenin efter opkald fra sin far til Moskva. I hovedstaden fandt de et sted til ham på gården til slagteren Krylov. Men hos ekspedienterne (i de nuværende "kontorarbejdere") holdt Sergei Alexandrovich ikke længe, og for at være tættere på sine yndlingsbøger fik han et job som sælger i en boghandel. Derefter arbejdede han som speditør i det berømte Sytin Partnership, og derefter der som assistent for korrekturlæseren. I de år læste han meget og brugte alle de penge, han tjente på nye blade og bøger. Han fortsatte også med at komponere poesi og tilbød dem til forskellige udgaver uden resultat. Samtidig skældte faderen ud på sin søn: "Du skal arbejde, men du skater rim …".
I 1913 kom Yesenin ind på Shanyavsky People's University og lyttede om aftenen til foredrag om litteratur der. Og snart mødte han Anna Izryadnova, der var fire år ældre end ham og arbejdede som korrekturlæser i Sytins trykkeri. De begyndte at bo sammen i et beskedent værelse nær Serpukhovsky -forposten. På dette tidspunkt fik Sergei Alexandrovich et job som korrekturlæser i trykkeriet i Chernyshev-Kobelkov, men arbejdet tog for meget tid og energi fra ham, og han stoppede snart. I slutningen af 1914 blev digterens første barn, Yuri, født. Izryadnova sagde: "Han kiggede nysgerrigt på sin søn og gentog hele tiden:" Her er jeg og far. " Derefter vænnede han sig til det, gyngede ham, lullede ham i søvn og sang sange over ham. " Og i januar 1915 udkom i børnebladet "Mirok" det første værk af Yesenin - nu lærebogverset "Birch". Men alt dette var bare tærsklen …
I et af sine breve til en ven rapporterede Sergei Aleksandrovich: “Moskva er ikke en motor for litterær udvikling, den bruger alt, hvad der er klar fra Sankt Petersborg … Der er ikke et eneste blad her. Og dem, der findes, er kun egnede til skraldespanden. " Snart brød den unge og ukendte litteraturmand "uventet ind i Sankt Petersborg". Med digte bundet med et landsbys halstørklæde gik Yesenin direkte fra stationen til Blok selv. På det tidspunkt havde den "kerublignende" landsbydreng mere end tres digte og digte klar, blandt dem er de mest berømte linjer: "Hvis den hellige hær råber: /" Kast Rusland, lev i paradis! " / Jeg vil sige: "Intet behov for paradis / Giv mig mit hjemland." Bagefter fortalte Yesenin, hvordan han efter at have set Blok "i live" straks svedte af spænding. Digteren kunne dog have kastet sig i sveden af en anden grund - han kom til Alexander Aleksandrovich i sin bedstefars filtstøvler og en nøgen fåreskindfrakke, og på det tidspunkt syede foråret 1915 i gården. Bøhmen. Landsbyklumpen sprang i det litterære miljø i Petersborg. Alle ville se ham som en digter "kun fra ploven", og Sergei Aleksandrovich spillede sammen med dem. Ja, det var ikke svært for ham - gårsdagens Moskva -dage var temmelig korte i forhold til dem på landet. Blok gav Ryazan-fyren et anbefalingsbrev til forfatteren Sergei Gorodetsky, der var glad for panslavisme. Digteren bosatte sig med Sergei Mitrofanovich. Senere argumenterede Yesenin, rørt af Alexander Alexandrovichs opmærksomhed, at "Blok ville tilgive alt." Gorodetsky overrakte også digteren et anbefalingsbrev til Mirolyubov, udgiveren af Monthly Journal:”Kærliggør dette unge talent. Han har en rubel i lommen og rigdom i sin sjæl."
Med en kritikers ord "vidste den litterære krønike ikke en lettere og hurtigere indtastning i litteraturen." Gorodetsky bemærkede "Fra de allerførste linjer blev det klart for mig, hvilken glæde der kom til russisk poesi."Gorky gentog ham:”Byen mødte Yesenin med den beundring, som en frosser møder jordbær i januar. Hans digte begyndte at blive rost uærligt og overdrevent, som misundelige mennesker og hyklere kan rose”. Yesenin blev imidlertid ikke kun rost "oprigtigt og overdrevent" - ved en primær modtagelse sagde digterinden Zinaida Gippius og pegede sin lorgnette mod Yesenins støvler højt: "Og hvilke underholdende leggings du har på!" Alle de tilstedeværende snobs brølede af latter. Chernyavsky mindede om:”Han vandrede som i en skov, smilede, så sig omkring, var stadig ikke sikker på noget, men han troede fast på sig selv … Dette forår gik Seryozha blandt os … gik forbi og fandt rigtig mange venner og måske ikke en eneste ven”.
På bare et par måneder erobrede den "vidunderlige forårsdreng" Skt. Petersborg og i slutningen af april 1915 tog han tilbage til landsbyen. Om sommeren udgav hovedstadens blade samlinger af Yesenins digte. I oktober samme år vendte Sergei Alexandrovich tilbage til den nordlige hovedstad og blev tætte venner med digteren, en repræsentant for den nye bonde trend, Nikolai Klyuev. Nikolai Alekseevichs indflydelse på Yesenin i 1915-1916 var enorm. Gorodetsky skrev: "En vidunderlig digter og snedig klog mand, charmerende med sin kreativitet tæt tilgrænsende til de åndelige vers og epos i nord, mestrede Klyuev utvivlsomt den unge Yesenin …". Det er mærkeligt, at venskabsperioderne mellem Sergei Alexandrovich og "Olonets guslar" blev erstattet af perioder med had - Yesenin gjorde oprør mod sin kammerats autoritet, forsvarede og hævdede hans identitet. På trods af yderligere uoverensstemmelser udpegede Yesenin indtil de sidste dage Klyuev fra mængden af venner omkring ham og indrømmede engang, at dette er den eneste person, han virkelig elsker:”Tag væk … Blok, Klyuev - hvad vil der blive tilbage med mig? Peberrod og et rør, som en tyrkisk helgen."
I mellemtiden foregik første verdenskrig i verden. I januar 1916 udkom ved hjælp af Klyuev Yesenins digbog "Radunitsa", og i samme januar blev han indkaldt til militærtjeneste. Han blev indskrevet som en ordnet i Tsarskoye Selo -feltet militærambulancetog, der blev tildelt sygehuset, der var under kejserens varetægt. Som en del af dette tog besøgte Sergei Alexandrovich frontlinjen. Der blev ofte holdt koncerter for de sårede på sygehuset, og ved en af sådanne forestillinger i midten af 1916 læste Yesenin sine værker i overværelse af kejserinden og storhertuginderne. I slutningen af sin tale sagde Alexandra Fedorovna, at digte er meget smukke, men triste. Digteren bemærkede, at sådan er hele Rusland. Dette møde havde fatale konsekvenser. I salonerne hos de "avancerede" liberale, hvor Sergei Aleksandrovich indtil for nylig havde "skinnet", opstod der en indignationsstorm. Digteren Georgy Ivanov skrev:”Det uhyrlige rygte blev bekræftet - Yesenins onde gerning er ikke en opfindelse eller injurier. Vores Yesenin, "skat", "yndige dreng" præsenterede sig for Alexandra Feodorovna, læste poesi for hende og fik tilladelse til at vie en hel cyklus til kejserinden i en ny bog! " Den rige liberale dame Sophia Chatskina, der finansierede udgivelsen af magasinet Severnye Zapiski, rev Yesenins manuskripter op ved en overdådig reception og råbte:”Varmet slangen op. Nyt Rasputin ". Yesenins bog "Dove" udkom i 1917, men i sidste øjeblik trak digteren, der havde været udsat for liberal hacking, dedikationen til kejserinden tilbage.
Efter februar 1917 forlod Sergei Alexandrovich frivilligt hæren og sluttede sig til de socialistisk-revolutionære og arbejdede sammen med dem "som digter, ikke som partimedlem." I foråret samme år mødte han den unge sekretær-maskinskriver i den venstre-socialistisk-revolutionære avis Delo Naroda, Zinaida Reich. Om sommeren inviterede han pigen til at gå med ham på en damper til Det Hvide Hav, og på vejen tilbage kom hun med et tilbud. Ægteskabet var forhastet, og først boede de nygifte adskilt. Men snart lejede Yesenin to møblerede værelser på Liteiny Prospekt og flyttede dertil med sin unge kone. På det tidspunkt udgav han meget og blev godt betalt. Chernyavsky mindede om, at de unge "på trods af sultestrejkens begyndelse vidste, hvordan de skulle være venlige gæstfrihed" - Sergei Aleksandrovich lagde altid stor vægt på hjemmets livsstil.
Revolutionens hvirvelvind hvirvlede digteren, som mange andre. Senere skrev Yesenin: "Under krigen og revolutionen skubbede skæbnen mig fra side til side." I 1918 vendte han tilbage til Moskva, som var blevet hovedstad, afsluttede digtet "Inonia" og sluttede sig til en gruppe proletkultforfattere. I det øjeblik forsøgte Sergei Alexandrovich at etablere sin egen lyriskole, men fandt ikke et svar fra sine kammerater. Forbundet med de proletariske digtere varede ikke længe, Yesenin, der blev desillusioneret over dem, skrev senere (i 1923):”Uanset hvordan Trotskij anbefaler og roser forskellige Bezymyanskikhs, er proletarisk kunst værdiløs …”.
1919 Yesenin betragtes som det vigtigste år i hans liv. Han rapporterede: „Vi levede derefter om vinteren i fem grader af stuekulde. Vi havde ikke en eneste brænde. " På det tidspunkt skiltes han faktisk med Zinaida Reich, der gik til sine slægtninge i Oryol og sad der fast - i maj 1918 fødte hun Yesenins datter Tatyana. Senere i Oryol blev hendes ægteskab med Yesenin officielt opsagt. Det andet barn, drengen Kostya, blev født efter deres skilsmisse. Ifølge digteren Mariengof vendte Sergei Alexandrovich, der så på barnet, straks bort: "Yeseniner er aldrig sorte." Ikke desto mindre havde han altid et fotografi af de voksne børn i lommen.
Sergei Alexandrovich selv på det tidspunkt forlod ikke tankerne om at skabe en ny litterær retning. Han forklarede en ven:”Ord, ligesom gamle mønter, er slidt op og har mistet den oprindelige poetiske kraft. Vi kan ikke skabe nye ord, men vi har fundet en måde at genoplive de døde ved at omslutte dem med levende poetiske billeder. " I februar 1919 grundlagde Yesenin sammen med digterne Anatoly Mariengof, Rurik Ivnev og Vadim Shershenevich "Imagists Order" (en litterær bevægelse, hvis repræsentanter bestemte skabelsen af et billede som kreativitetens mål) og udsendte det berømte manifest. Imagisternes litterære aftener blev afholdt i den litterære cafe "Stall of Pegasus", hvor Sergei Alexandrovich trods den "tørre lov" fejlfrit blev serveret vodka. Desuden blev digteren og hans medarbejdere offentliggjort i et blad under den interessante titel "Hotel for rejsende til det smukke", og havde også deres egen boghandel. I Imagisme fandt Yesenin ifølge Gorodetsky "en modgift mod landsbyen" - disse rammer blev stramme for ham, nu ville han ikke bare være en bondedigter og "bevidst gik for at blive den første russiske digter." Kritikere skyndte sig at erklære ham for en "mobber", og hooliganisme for Sergei Aleksandrovich blev ikke kun et poetisk billede, men også en livsstil. I det sneklædte Moskva i 1921, da alle var iført filtstøvler og øreklapper, gik Yesenin og hans venner rundt i en tophat, kjole og lakerede støvler. Digteren kunne legende tørre vinen, der var spildt på bordet, fløjte som en dreng i tre fingre, så folk spredte sig til siderne, og om den øverste hat sagde han:”Jeg har ikke en tophat på til kvinder - / In dum lidenskab hjertet ikke kan leve - / Det er mere bekvemt i det, at have reduceret din sorg, / Giv havre guld til hoppen. " I begyndelsen af tyverne rejste Imagisterne rundt i hele landet - en af Mariengofs gymnasiekammerater blev en større jernbanetjenestemand og havde en sedanvogn til rådighed, hvilket gav sine venner faste pladser i den. Ofte udarbejdede Yesenin selv ruten for den næste tur. Under en af sine rejser, lige på toget, skrev Sergei Alexandrovich det berømte digt "Sorokoust".
I slutningen af 1920 i caféen "Stall of Pegasus" mødte digteren Galina Benislavskaya, der på det tidspunkt arbejdede i Cheka i Krylenko. Ifølge nogle oplysninger blev hun tildelt digteren som en hemmelig medarbejder. Imidlertid er agenter i stand til at blive forelsket. Sergei Alexandrovich, der ikke havde sit eget hjørne, boede fra tid til anden sammen med Galina Arturovna, der uanmeldt elskede ham. Hun hjalp digteren på alle mulige måder - hun styrede hans anliggender, løb rundt i udgaver, underskrev kontrakter om udgivelse af poesi. Og i sulten 1921 ankom den berømte danser Isadora Duncan til Ruslands hovedstad, vild med tanken om en børne -international - garantien for alle folks fremtidige broderskab. I Moskva skulle hun grundlægge en børns danseskole, samle hundredvis af børn i den og lære dem bevægelsessproget. Et kæmpestort palæ på Prechistenka blev tildelt studie-skolen for de "store sandaler", og hun bosatte sig der i en af de forgyldte sale. Med Sergei Alexandrovich, der var atten år yngre end hende, mødtes Isadora i studiet af kunstneren Yakulov (også en imagist) og kom straks sammen med ham. Der er en opfattelse af, at Yesenin mindede hende om hendes lille søn, der døde i en bilulykke. Det er mærkeligt, at digteren ikke kunne et eneste fremmedsprog og sagde: "Jeg ved det ikke, og jeg vil ikke vide det - jeg er bange for at plette mit eget." Senere, fra Amerika, skrev han: "Jeg genkender ikke noget andet sprog end det russiske sprog, og jeg opfører mig sådan, at hvis nogen er nysgerrig efter at tale med mig, så lad ham studere på russisk." Da Yesenin blev spurgt om, hvordan han talte til “Sidora”, viste han aktivt:”Men det er mit, dit, dit, mit… Du kan ikke narre hende, hun forstår alt.” Rurik Ivnev bekræftede også:”Isadoras følsomhed var fantastisk. Hun fangede umiskendeligt alle nuancer af samtalepartnerens humør, ikke kun flygtigt, men næsten alt, hvad der var gemt i sjælen.
Sergei Alexandrovich, som i mellemtiden havde sendt Pugachev og Hooligans bekendelse til pressen, besøgte danseren hver dag og flyttede til sidst til hende på Prechistenka. Selvfølgelig fulgte de unge Imagister ham. Måske, for at tage digteren fra dem, inviterede Isadora Duncan Yesenin til at tage på en fælles verdensturné med hende, hvor hun ville danse, og han ville læse poesi. På tærsklen til deres afgang blev de gift, og begge tog et dobbelt efternavn. Digteren havde det sjovt: "Fra nu af er jeg Duncan-Yesenin." I foråret 1922 fløj de nyfremstillede ægtefæller til udlandet. Gorky, som digteren mødte med i udlandet, skrev om deres forhold: "Denne berømte kvinde, herliggjort af tusindvis af subtile kunstkendere, ved siden af en kort, fantastisk digter fra Ryazan, var den komplette udførelsesform for alt, hvad han ikke behøvede. " Forresten, på deres møde læste Sergei Alexandrovich for Gorky en af de første versioner af The Black Man. Alexey Maksimovich “græd… græd af tårer”. Efterfølgende definerede den berømte kritiker Svyatopolk-Mirsky digtet som "et af de højeste punkter i Yesenins poesi." Digteren selv mente ifølge vidnesbyrd fra venner, at dette var "det bedste, han nogensinde har gjort."
I udlandet begyndte den aldrende Isadora at rulle vilde jalousiscener til digteren, slå opvasken og arrangerede engang en sådan rut på hotellet, hvor Sergei Alexandrovich, træt af hende, forsvandt, at hun måtte pantsætte ejendommen for at betale den fremlagte regning. Yesenin sendte på det tidspunkt desperate breve hjem:”Paris er en grøn by, kun franskmændene har et kedeligt træ. Markerne uden for byen er kæmmet og ryddet op, gårdene er hvide. Og jeg tog i øvrigt en klump jord - og det lugter ikke af noget. " Efter hjemkomsten fortalte han sine venner:”Så snart vi ankom til Paris, ville jeg købe en ko - jeg besluttede at ride den gennem gaderne. Sikke et grin det ville være! " Imens bemærkede Franz Ellens, en tidligere oversætter af Yesenins digte: "Denne bonde var en upåklagelig aristokrat." Endnu en besynderlig linje fra Yesenins brev til Mariengof:”Alt her er ryddet op, stryget. Først ville dine øjne kunne lide det, og så begyndte du at klappe dig selv på knæ og klynke som en hund. En kontinuerlig kirkegård - alle disse mennesker, der skynder sig hurtigere end firben, og slet ikke mennesker, men gravorm. Deres hjem er kister, fastlandet er en krypt. Hvem der boede her døde for længe siden, og kun vi husker ham. For orme kan ikke huske."
Duncan og Yesenin sejlede til Amerika på den enorme ocean liner "Paris". Turen blev ledsaget af skandaler - Isadora dansede til Internationalens lyde med et rødt flag i hænderne, i Boston spredte det monterede politi spredt publikum, kørte lige ind i boderne, journalister lod ikke parret passere, og digteren selv skrev:”I Amerika har ingen brug for kunst … En sjæl, at den i Rusland måles med bælge, den er ikke nødvendig her. I Amerika er sjælen lige så ubehagelig som knapper uden bukser. " Efter at have tilbragt mere end et år i udlandet, i august 1923 vendte Isadora Duncan og Yesenin tilbage til Rusland, næsten spredt fra stationsplatformen i forskellige retninger. Hjemkomst Sergei Aleksandrovich, ifølge sine kammerater, "som et barn glædede sig over alt, rørte ved træerne, huse med hænderne …".
NEP's tid kom, og folk i pelse begyndte at dukke op på litterære caféer, der opfattede læsning af digte af digtere som en anden ret på menuen. Yesenin ved en af disse forestillinger, der kom på scenen sidst, udbrød:”Tror du, jeg gik ud for at læse poesi for dig? Nej, jeg gik derefter ud for at sende dig til … Charlatanere og spekulanter!..”Folk sprang op fra deres sæder, en kamp brød ud, politiet blev tilkaldt. Der var mange lignende skandaler med drev for Sergei Alexandrovich, og digteren besvarede alle spørgsmål om dem:”Alt kommer fra vrede over filisten og løfter hovedet. Det er nødvendigt at slå ham i ansigtet med et bidende vers, bedøvelse, på en usædvanlig måde, hvis du vil, en skandale - lad dem vide, at digtere er skænderier, urolige mennesker, fjender af sumpens velvære. " En af kritikerne bemærkede, at digterens "hooliganisme" var "et rent overfladisk fænomen, slidt af ulykke og en tørst efter at blive anset for at være original … Overladt til sig selv ville han have gået en stille og stille vej … siden han i poesi er Mozart."
I efteråret 1923 havde Yesenin en ny hobby - skuespilleren Augusta Miklashevskaya. Han blev præsenteret for hende af sin kone Mariengofa, begge optrådt på Kammerteatret. De elskende gik rundt i Moskva, sad i imagisternes cafe. Skuespilleren var forbløffet over billedernes mærkelige kommunikationsmåde. Hun skrev i sine erindringer, at den ædru Sergei Alexandrovich og hans poesi ikke var nødvendige af kammeraterne, de blev arrangeret af hans berømte skandaler, som tiltrak de nysgerrige til caféen. Det må siges, at Yesenin på det tidspunkt halvt i spøg, halvt seriøst forsøgte rollen som den poetiske arving til Alexander Pushkin og endda bar (sammen med den berygtede tophat) Pushkins løvefisk. Der var meget leg, maskerade og chokerende i dette. Rurik Ivnev hævdede for eksempel, at digteren “elskede at spøge rundt og spøge og gjorde det så smart og underfundigt, at det næsten altid lykkedes ham at fange folk“på agnen”. Meget snart brød Yesenin og Miklashevskaya op.
Fra slutningen af 1923 til marts 1924 lå Sergei Alexandrovich på hospitaler - nu på Polyanka (med noget som en psykisk lidelse), derefter på Sheremetyevo -hospitalet (enten ved at skade sin hånd eller ved at skære sine årer), derefter på Kreml klinik. Forresten er der mange nysgerrige historier om digterens venner og bekendte, der vidner om, at Yesenin led af en forfølgelsesmani. For eksempel skrev digteren Nikolai Aseev, at Yesenin "fortalte ham hviskende, at han blev overvåget, at han ikke skulle stå alene i et minut, at han heller ikke ville mislykkes, og han ikke ville kunne få sin hænder på ham i live. " Sergei Alexandrovich havde imidlertid grund til at frygte. I efteråret 1923 blev Yesenin, Klychkov, Oreshin og Ganin trukket ind i "Case of the Four Poets". Retten besluttede at udstede dem "offentlig censur", medierne anklagede digterne for "Black Hundred, hooligan og antisocial adfærd samt idealisme og mystik", udtrykket "Yeseninism" blev cirkuleret på siderne i blade og aviser. Og i november 1924 blev digteren Alexei Ganin arresteret (blandt andet Yesenins vidne ved brylluppet med Reich), der blev erklæret som chef for Order of Russian Fascists. Han blev skudt i marts 1925, og i 1966 blev han rehabiliteret på grund af "mangel på corpus delicti." I alt blev der efter hjemkomst fra udlandet åbnet over et dusin sager mod Yesenin - og alle sagsøgerne var velbevandrede i straffelovgivningen og påpegede straks politiet de artikler i straffeloven, ifølge hvilken digteren skulle inddrages. Det er værd at bemærke, at Yesenin i 1924 afbrød forholdet til Mariengof. Striden i beskrivelsen af vidnerne var temmelig mærkelig, men siden skiltes de to digters veje for altid. Og i april 1924 nægtede Sergej Alexandrovich at samarbejde med imagisterne. I det øjeblik tænkte han på at grundlægge et nyt blad kaldet "Moskovityanin" og begyndte ifølge sine venner igen "at se mod" muzhiks ": Klyuev, Klychkov, Oreshin." Der kom dog ikke noget ud af bladet.
I 1924 skrev Yesenin en fantastisk cyklus "Persiske motiver" og færdiggjorde arbejdet med digtet "Anna Snegina". Det er mærkeligt, at da Sergei Alexandrovich levede, dukkede ikke et eneste svar op. Det var det samme med andre digte. Gorodetsky bemærkede: “Alt hans arbejde var bare en strålende begyndelse. Hvis Yesenin hørte en del af det, der nu er sagt og skrevet om ham i løbet af hans levetid, havde denne begyndelse måske den samme fortsættelse. Den stormende kreativitet fandt imidlertid ikke sin egen Belinsky."
Det er værd at bemærke, at Yesenin behandlede børn og dyr med stor ømhed. I tyverne var det ødelagte Rusland fuld af hjemløse børn. Digteren kunne ikke roligt gå forbi dem, nærmede sig de små trampere og gav dem penge. Engang i Tiflis klatrede Sergei Alexandrovich ned i en kloak, hvor lus, dækket af kulstøv, lå og sad på køjer. Digteren fandt et fælles sprog med "Oliver Twists" (som Yesenin kaldte gadebørnene i "Homeless Russia") med det samme, og en livlig samtale, tæt sprinklet med jargon, begyndte. Sergei Alexandrovichs smarte tøj generede slet ikke de hjemløse teenagere, de genkendte straks digteren som deres egen.
Familieforstyrrelse og hjemløshed belastede Yesenin - det sidste år sled han enten på hospitaler, rejste derefter rundt i Kaukasus og boede derefter på Bryusovsky Lane nær Galina Benislavskaya. Digterens søstre, Katya og Shura, som Sergei Alexandrovich bragte til hovedstaden, boede lige der. I næsten hvert brev gav Yesenin Benislavskaya instruktioner om at indsamle penge til sine digte i forlag og blade og bruge dem på vedligeholdelse af søstrene. Da Yesenin var i byen, kom hans talrige kammerater til Benislavskaya hus. Søstrene mindede om, at Yesenin aldrig drak alene, og efter at have drukket blev han hurtigt fuld og blev uhæmmet. Samtidig bemærkede en af hans venner:”På en eller anden måde begyndte hans let falmede øjne at se ud på en ny måde. Yesenin gav indtryk af en mand, der var brændt af en katastrofal indre brand … Engang sagde han:”Du ved, jeg besluttede at gifte mig, jeg er træt af den slags liv, jeg har ikke et eget hjørne.”
I marts 1925 mødte Sergei Alexandrovich det femogtyve-årige barnebarn af Leo Tolstoj, hvis navn var Sofya Andreevna, ligesom kona til den store forfatter. Yeseninas søster beskrev hende således: "Pigen mindede meget om sin bedstefar - hård og dominerende i vrede, sentimental og smilende sødt i godt humør." I foråret 1925 rejste Yesenin til Kaukasus. Dette var ikke digterens første tur til det evige eksilsted for russiske forfattere. For første gang besøgte Sergei Alexandrovich der i efteråret 1924 og flyttede fra sted til sted i Kaukasus i seks måneder.
I maj 1925 ankom Yesenin til Baku. Det er mærkeligt, at på toget blev Sergei Alexandrovichs overtøj stjålet, og som et resultat blev forfatteren forkølet og blev syg. Diagnosticeret med katarre i højre lunge, måtte han behandles på et Baku -hospital. Og på Treenigheden gik digteren hjem. Det var ikke godt derhjemme - tilbage i 1922, da Yesenin var i udlandet, var der en frygtelig brand i Konstantinov. Halvdelen af landsbyen brændte ud, min fars hus brændte helt ned. Til forsikring købte Yesenins forældre en hytte på seks yards og satte den i haven, og de begyndte først at bygge, efter at deres søn vendte tilbage fra udlandet. Det mest forfærdelige for digteren var imidlertid opløsningen af bondeverdenen, som var blevet etableret i århundreder. Yesenin fortalte sine venner:”Jeg besøgte landsbyen. Alt kollapser der … Du skal selv være derfra for at forstå … Alt er slut. " Fra landsbyen bragte Sergei Alexandrovich nye digte og foreslog straks Sofya Tolstoy. I juli gik de til hvile i Baku, vendte tilbage til Moskva i begyndelsen af september, og den 18. var de lovligt gift. Denne begivenhed blev fejret i en snæver familiekreds. De unge bosatte sig i Tolstojs lejlighed, der ligger i Pomerantsev Lane. Næsten i den første uge efter sit ægteskab skrev Yesenin til en ven, at”alt det, jeg håbede på og drømte om, smuldrer til støv. Familielivet går ikke godt, og jeg vil løbe væk. Men hvor? " Venner besøgte Yesenin, og da han blev spurgt, hvordan livet er, sagde digteren og pegede på snesevis af portrætter og fotografier af Leo Tolstoy:”Det er trist. Jeg er træt af skægget …”.
I den sidste måned af digterens liv udviklede begivenhederne sig hurtigt - den 26. november 1925 gik Yesenin til professor Gannushkins neuropsykiatriske klinik og arbejdede frugtbart der. Den 7. december sendte han et telegram til sin ven, digteren Wolf Ehrlich:”Find straks to eller tre værelser. Jeg flytter for at bo i Leningrad. " Den 21. december forlod Sergei Aleksandrovich klinikken, tog alle sine penge fra opsparingsbogen og drog den 23. aften til tog i den nordlige hovedstad. Ved ankomsten til Leningrad meddelte Yesenin en af sine venner, at han ikke ville vende tilbage til sin kone, han ville flytte sine søstre hertil, organisere sit eget blad her og også skrive "en stor prosa - en roman eller en historie". 28. december 1925 blev Sergei Alexandrovich fundet død i det femte værelse på det berømte Angleterre -hotel.
Kort før hans død sagde Yesenin - nok selvbiografier, lad legenden blive. Og sådan skete det - Sergej Alexandrovich er en af de mest udbredte myter i det tyvende århundrede. Ifølge den officielle version hængte digteren, i en melankolisk tilstand, sig på et dampopvarmingsrør ved hjælp af et reb fra en kuffert, som Gorky gav ham. Denne version bekræftes af dokumentation - en obduktionsrapport, dødsattester, et afskedsbrev fra Yesenin selv, der blev lagt på tærsklen til Ehrlich. Ifølge en anden version var Cheka skyldig i digterens død. Utallige angreb mod bolsjevikkerne (ifølge forfatteren Andrei Sobol, "ingen kunne have tænkt sig at tilsløre bolsjevikkerne som Yesenin offentligt, alle der sagde, at en tiendedel ville være blevet skudt for længe siden"), et skænderi i Kaukasus med den indflydelsesrige Yakov Blumkin (der endda skød på digteren, som om Martynov, men savnede), Trotskij, fornærmet af digtet "Skvalens land" - alt dette kunne godt tvinge tjekisterne til efter deres mening at fjerne den formastelige digter. Ifølge andre antagelser var mordet ikke en del af deres planer; de ville gøre Sergei Alexandrovich kun til en informant i bytte for at slippe af med retssager. Og da den rasende Yesenin skyndte sig mod provokatørerne, blev han dræbt. Derfor kom den enorme blå mærke over digterens øje tilskrevet en forbrænding fra et varmt varmeledning og ødelæggelsen i rummet og forsvandt sko og jakke fra digteren og den løftede hånd, som Yesenin stadig levede med, og forsøgte at trække rebet fra halsen. Den unge imagist Wolf Ehrlich, der angiveligt fandt sit døende brev, viste sig senere at være en hemmelig medarbejder i Cheka. De klassiske tredive sølvstykker er knyttet til dette ur - pengene, som Yesenin tog, blev ikke fundet hos ham.
Nogle af Yesenins kvinder var også tragiske. Hans første kone, Zinaida Reich, blev brutalt stukket ihjel i sin egen lejlighed natten til 15. juli 1939. Digterens anden kone, Isadora Duncan, overlevede ham i et år og ni måneder. Hun døde i en ulykke - et rødt sjal, der gled over siden af en racerbil, såret på et hjul, danseren døde øjeblikkeligt. Galina Benislavskaya et år efter Sergei Alexandrovichs død skød sig selv ved hans grav. Revolveren gav i øvrigt fem (!) Fejlbrande.
I den russiske tradition er det ekstremt vigtigt, hvordan en person døde. Et offer ses bag digterens uløste død, og dette, der kaster en lysende stråle over hans skæbne, hæver Yesenin til de himmelske højder. Kritikeren Svyatopolk-Mirsky skrev i 1926: "For den russiske læser ikke at elske Yesenin er nu et tegn på enten blindhed eller en form for moralsk defekt." Uanset hvordan æsteter og snobber forsøger at nedgøre og reducere Sergei Alexandrovichs rolle i litteraturen, klæber etiketterne "digter for mængden", "for simpletons", "for kvæg", "for banditter" - i det populære sind forbliver Yesenin den den første digter i det tyvende århundrede.
