Før generalens ankomst var Rusland, som det var, en biflod til bjergbestigere og betalte løn til lokale myndigheder
I efteråret 1816 ankom Aleksey Petrovich Ermolov til kontrolcentret i Nordkaukasus, byen Georgievsk, en mand, hvis navn er forbundet med en hel æra i regionens historie.
Skarp, undertiden ekstremt ubehagelig i kommunikation, han var ikke desto mindre favorit blandt almindelige soldater fra den russiske hær.
Ermolovs bedrifter under Napoleonskrigene skabte for ham det velfortjente billede af en episk ridder. Men forholdet til mange generaler gik ikke godt. Ude af stand til at holde en skarp tunge, lod han sig selv være uforskammet over for Kutuzov og den indflydelsesrige grev Arakcheev, for slet ikke at tale om andre officerer.
Derudover nød Ermolov berygtelsen om en fritænker og en liberal, han blev endda mistænkt for at have forbindelser til decembristerne. Af og til faldt Ermolov i skændsel, han blev undertiden båret rundt med priser, men hver gang tingene tog en vanskelig drejning, blev den stædige husket og sendt til kampens meget tykke. Og her blev Yermolovs militære talent fuldt ud afsløret og intet - hverken intriger af misundelige mennesker eller hans egen vanskelige karakter kunne forstyrre reklame.
Samme Arakcheev indrømmede, at Yermolov fortjener at være krigsminister, men tog samtidig et karakteristisk forbehold: "han starter med at skændes med alle" [1].
Og en så kompleks person blev sendt af Alexander I til Kaukasus som øverstkommanderende og med diplomatiske magter. Zaren gav Ermolov hidtil usete rettigheder. Ikke en enkelt guvernør i tidligere tidsaldre kunne prale af den praktisk talt ubegrænsede magt, som zaren skænkede Ermolov. Generalen blev praktisk talt den enevældige hersker i en stor region.
Da han ankom til stedet, var Ermolov overbevist om, at det gik dårligt i Kaukasus. Den russiske hær har vundet mange sejre, men hele områder er kun underlagt St. Petersborg på papir. Russiske befæstede stillinger lider konstant under bjergbestigningernes razziaer, de nærliggende uafhængige khanater tøver som en vejrfløj mellem Rusland, Persien og Tyrkiet og tager den side, der passer dem.
Store Rusland var som en tilløb til bjergbestigere og betalte løn til lokale myndigheder. De kaukasiske klaner afpressede Rusland med razziaer og krævede penge. Og jo mere de blev betalt, jo mere grådige blev de.
Selvfølgelig forstod de kaukasiske ledere, at Petersborg ikke bliver købt af svaghed, ikke fordi det anser dem for at være stærkere end et kæmpe imperium. Imidlertid inspirerede de lokale fyrster deres undersåtter med tanken om, at Rusland var bange for kaukasierne. Det er klart, at sådan propaganda kun skubbede de lokale banditter til at deltage i den "rentable handel", som bestod i røveriet af russiske bosættelser og slavehandel med russiske fanger.
Sådan beskriver Ermolov sine første indtryk af Kaukasus i et brev til grev Vorontsov:”Der er en ekstrem uorden i alt. Folket har en medfødt tilbøjelighed til ham, opmuntret af svagheden hos mange af mine forgængere. Jeg er nødt til at bruge ekstrem sværhedsgrad, som her ikke vil behage og naturligvis ikke vil vække kærlighed til mig. Dette er det første kraftfulde middel, som jeg bestemt må fratages. Vores egne embedsmænd, der havde hvilet sig fra den frygt, der indgød dem i den strålende prins Tsitsianovs sværhedsgrad, begyndte at plyndre, og de vil hade mig, for jeg er en hård forfølger af røvere”[2].
Den aktuelle situation var forankret i inkonsekvensen af St. Petersborgs begivenheder i Kaukasus, og da Ermolov skrev om sine forgængeres svaghed, havde han til dels ret. I hovedstaden kunne de ikke beslutte, om de ville satse på drastiske foranstaltninger eller forsøge at tiltrække lokale ledere gennem alle former for fordele. Tøven med Petersborg manifesterede sig også i, hvem der blev udnævnt til kommandanter i Kaukasus. Tag for eksempel prins Tsitsianov, der i 1802 blev inspektør for den kaukasiske befæstede linje.
Tsitsianovs tilgange til løsning af problemer i Kaukasus ses bedst af hans følgende ord:”Hvis tatarer i denne region tiltrækkes mere af deres egne motiver til os end til de persiske ejere, så fra intet andet end fra det faktum, at styrken i de russiske tropper blev set, og denne sidste er den eneste kilde, der kan holdes inden for de rette grænser for anstændighed og præstation, og vær sikker på, at den lokale beboer leder efter og vil søge at være en stærk protektor”[3].
Og sådan så en anden repræsentant for Rusland, Gudovich, på Kaukasus: "for at falde til ro og bringe underkastelse" var bjergstammerne lettere at gøre med foranstaltninger af "sagtmodighed og menneskelighed, snarere end med våben, som, selvom de vil blive slået og vil, men med det rette tilflugtssted vil de forlade bjergene. vil altid have en uforsonlig hævn, der ligner dem, for nederlaget og især for den skade, der er forvoldt deres ejendom”[4].
Gudovichs ideer blev udført i praksis. F.eks. Fik Tjetjenerne ret til toldfri handel med russiske fæstninger, store beløb blev afsat til deres ældste, og derudover blev der givet en vis uafhængighed til kriminalforsorgssystemet i Tjetjenien. I praksis betød det, at det ikke var de russiske myndigheder, der direkte straffede tjetjenerne for deres gerninger, men de tjetjenske formænd. Rtischev delte også penge ud til bjergbestigere.
Ja, og Alexander I pålagde selv lejlighedsvis de kaukasiske guvernører at forsigtigt handle med bjergbestigere: “Gentagne forsøg gjorde det uomtvisteligt, at det ikke er ved at dræbe beboere og ødelæggelsen af deres hjem, at det er muligt at etablere fred på Kaukasisk linje, men ved blid og venlig behandling af bjergfolk, fremmed for så mange - enhver form for oplysning, som religion. Cirkasserne, der støder op til Sortehavsfolk og Kirghiz, der omgiver den sibiriske linje, tjener som et eksempel på, hvor stor indflydelse dette gode naboskab af russere og grænsemyndighedernes disposition mod et fredeligt liv har på folkene”[5].
Resolutter Tsitsianov og forsigtige, tilbøjelige til forhandlinger Gudovich med Rtishchev - polerne i den kaukasiske politik i Rusland, mellem hvilke der var andre store militære ledere, der tjente i Kaukasus: for eksempel Tormasov og Glazenap.
Ermolov kan kaldes efterfølgeren til Tsitsianov -sagen. Han foragtede både Gudovich og kaldte ham "den dummeste brutale" og hans metoder. Yermolov handlede cool og startede fra Tjetjenien. Han smed bjergbestigere ud over Sunzha, byggede i 1818 Groznaya -fæstningen og rejste en befæstningskæde derfra til Vladikavkaz. Denne linje sikrede området i midten af Terek.
Yermolov dækkede Nedre Terek med endnu en fæstning "Pludselig". Skovproblemet, det såkaldte "grønt", som vi kendte fra krigene i Kaukasus i 1990'erne, påtog Ermolov at løse i sin karakteristiske radikale ånd: træerne blev systematisk fældet. Glades gik fra aul til aul, og nu kunne russiske tropper om nødvendigt komme ind i selve Tjetjeniens hjerte.
Da de så sådan noget, indså Dagestanierne, at Ermolov snart ville komme til dem. Derfor, uden at vente på, at tropperne fra den formidable general skulle dukke op i deres lande, rejste Dagestan sig imod Rusland i 1818. Yermolov reagerede med et afgørende angreb på Mehtuli Khanate og ødelagde hurtigt dets uafhængighed. Det næste år erobrede Ermolovs allierede, general Madatov, Tabasaran og Karakaidag.
Derefter blev Kazikumyk Khanate besejret, og Dagestan blev pacificeret i et stykke tid. Ermolov anvendte et lignende system af foranstaltninger i Kabarda, spørgsmålet med de cirkassiske (Adyghe) raids forblev uløst, men her kunne Ermolov ikke gøre noget, fordi Circassia nominelt var under det osmanniske imperiums jurisdiktion, og faktisk var et område styret af sine egne love.
Jeg må sige, at Yermolov, der satsede på våbenstyrken, lejlighedsvis brugte forskellige politiske og diplomatiske tricks under hensyntagen til østens særlige forhold. Dette var især tydeligt, da han blev sendt til Iran i spidsen for den russiske ambassade for at opnå en varig fred. Generalen drog til Persien med et tungt hjerte, hvilket tydeligt ses af teksten i Yermolovs brev til Vorontsov:”Shahen, en luksuriøs og opløst mand, vil leve enden i vellyst, men han er påvirket. Krig giver store skatte til de grådige adelsmænd. Vi får se, hvad der vil ske”[6].
Yermolov vidste, hvilken vigtig rolle ekstern luksus har i øst, så han indrettede sit besøg i Iran med maksimal pomp. Da han ankom til stedet, nægtede Ermolov at følge den accepterede ceremoni, ydmygende for udenlandske ambassadører. Abbas-Mirzas forsøg, som vi kendte, til at sætte russeren i hans sted ved demonstrativ uopmærksomhed, stødte på præcis den samme adfærd fra Yermolov. Men dette øgede kun generalens autoritet i den persiske adels øjne.
Ermolov forstod også forviklingerne ved østlig smiger, og han gav sig selv i rosende ros af sine samtalepartnere, hvis de ikke forsøgte at ydmyge ham. På et møde med shahen overrakte Fet-Ali Ermolov til herskeren i Iran rige gaver, herunder enorme spejle, som ramte shahen mest af alt. For første gang i sit liv så han sin refleksion i et spejl i fuld længde. Vizieren, der havde en post svarende til den europæiske premierminister, blev ikke efterladt uden gaver.
Da forhandlingerne begyndte, kombinerede Ermolov dygtigt smiger med hårde trusler, hans godmodige tone blev erstattet af uforsonlig og omvendt. Derudover gik vores general til direkte bedrag og erklærede sig selv som en efterkommer af Djengis Khan. Som "bevis" præsenterede Ermolov sin fætter, der er i den russiske ambassade. Hans øjne og kindben var noget mongolske. Denne kendsgerning havde en forbløffende virkning på perserne, og de var alvorligt bekymrede for, at de russiske tropper i tilfælde af en ny krig skulle blive kommanderet af "Chingizid".
I sidste ende blev Yermolovs diplomatiske mission kronet med fuldstændig succes, Irans krav på de russiske grænseregioner blev afvist, og shahen indvilligede i ikke at kræve dem mere. Og fred med Persien varede indtil 1826.
Og alligevel er jeg langt fra at synge Yermolovs hosanna. Resultaterne af hans ledelse er meget tvetydige. Der er ingen tvivl om, at generalen opnåede meget, hans navn skræmte de lokale ukhars, der i mange år var engageret i røveri og slavehandel. En betydelig del af Kaukasus har ganske vist underkastet sig russiske våben, men den nuværende situation kan ikke kaldes formildelse.
Highlanderne forberedte sig på hævn, og Ermolovs drastiske foranstaltninger skubbede dem mod forening. Over for en fælles, farlig fjende lagde de kaukasiske klaner deres fejder til side og glemte et stykke tid de klager, der var påført hinanden.
Det første formidable tegn på den fremtidige store kaukasiske krig var opstanden i 1822. Qadi (åndelig leder, sharia-dommer) Abdul Kadyr og den indflydelsesrige tjetjenske værkfører Bey-Bulat Taimiev dannede en alliance for at forberede et væbnet oprør mod Rusland. Abdul-Kadyr påvirkede den tjetjenske befolkning med sine prædikener, og Taimiev var engageret i militære anliggender. I 1822 rejste de tjetjenerne, Ingush og Karabulaks.
General Grekov, en nær medarbejder i Ermolov, der fuldt ud delte sine synspunkter, blev sendt for at pacificere. Grekov, i spidsen for en stor løsrivelse med artilleri, mødte de største fjendtlige styrker i Shali -skoven. Efter en hård kamp besatte russiske enheder Shali og Malye Atagi. For at skræmme og straffe oprørerne blev begge landsbyer hærget til jorden.
Taimiev formåede derefter at flygte, og resterne af hans "hær" skiftede til partitaktik og angreb regelmæssigt kosakkens landsbyer og befæstede stillinger. Men i 1823 mistede Taimievs afdelinger deres tidligere styrke, og lederen gik selv til Dagestan, hvor han mødte prædikanten Magomed Yaragsky, faderen til kaukasisk muridisme.
Her skal vi distrahere os fra omskiftelighederne på de militære og diplomatiske fronter og kort overveje fænomenet muridisme - ideologien, der lod lod de spredte højlandere, hvilket gav dem ideologien om at bekæmpe Rusland.
Hvad er Muridisme? Kort sagt er dette et særligt system af synspunkter, som er baseret på flere vigtige postulater. Ifølge denne ideologi er mennesker politisk opdelt i fire kategorier.
Den første - muslimer (muslimer) - tilhængere af islam og nyder alle politiske og borgerlige rettigheder. Den anden er dhimmi, der ikke bekender sig til islam, men som bor i en muslimsk stat, har begrænsede rettigheder (især fratages de retten til at bære våben).
Den tredje - Mustomins - er udlændinge, der befinder sig i en muslimsk stat på grundlag af "amana" (et løfte om sikkerhed). For det fjerde - Harbiys (vantro - "kafirs"), bosat i andre lande, uden at de bekender sig til islam; mod dem bør føres "jihad" ("hellig krig") for islams sejr. Desuden var "jihad" i tilfælde af et angreb fra fjender på islams land obligatorisk for enhver muslim [7].
Muridisme krævede lydighed mod Sharias normer, senere suppleret med separate love og erstattede gradvist det gamle retssystem (adat), baseret på deres forfædres traditioner og skikke. Den religiøse leder, imamen, blev placeret over den feudale adel, det vil sige khans og bøffer. Desuden var muriden (en person, der adopterede muridisme) i stand til at bevæge sig op ad den hierarkiske stige i samfundet, uanset oprindelse eller personlig rigdom.
Siden 1824 indledte det tjetjenske præster agitation for et nyt oprør, og allerede næste år blev der afholdt valg for en imam (Magom Mayrtupsky blev ham), en militær leder (Taimiev) og landsbychefer. Derudover blev en rekruttering annonceret: en bevæbnet rytter fra hver domstol.
Snart var Kaukasus i brand igen. Taimiev blev fulgt ikke kun af tjetjenerne, men også af Kumyks og Lezgins. Demonstrationer mod Rusland fandt sted i Kabarda og endda i Tarkovskijs hidtil loyale shamkhalisme [8].
Men den russiske hær rystede ikke, og Taimievs løsrivelser begyndte at svækkes igen, uenigheder begyndte at opstå i ledelsen af oprøret, mange højlandere tøvede og undgik at deltage i fjendtligheder. Og Ermolov viste som altid beslutsomhed og standhaftighed. Men efter at have vundet sejren indså vores general, at hans sædvanlige power line of conduct ikke førte til strategisk succes.
Highlanders bliver ikke til loyale undersåtter og falder kun midlertidigt til ro. Ermolov indså pludselig, at stivhed alene ikke er nok, og hans synspunkter begynder at udvikle sig, blive mere fleksible. Han havde allerede skitseret konturerne af en ny kaukasisk politik, men havde ikke tid til at gennemføre den. Den anden russisk-persiske krig begyndte.
Litteratur
1. Potto V. A. Kaukasisk krig. - M.: Tsentrpoligraf, 2014. S. 275.
2. A. P. Ermolov. Kaukasiske breve 1816-1860. - SPb.: Zvezda magazine, 2014. S. 38.
3. Gapurov Sh. A. Afhandling for graden Doctor of Historical Sciences "Politik i Rusland i Nordkaukasus i første kvartal af XIX århundrede." MED. 199.
4. Gapurov Sh. A. Afhandling for graden Doctor of Historical Sciences "Politik i Rusland i Nordkaukasus i første kvartal af XIX århundrede." MED. 196.
5. Gapurov Sh. A. Afhandling for graden Doctor of Historical Sciences "Politik i Rusland i Nordkaukasus i første kvartal af XIX århundrede." S. 249.
6. A. P. Ermolov. Kaukasiske breve 1816-1860. - SPb: Magasin "Zvezda", 2014. S.47
7. Plieva Z. T. Afhandling om graden af kandidat for historiske videnskaber "Muridisme - ideologien i den kaukasiske krig."
8. Gapurov Sh. A. Afhandling for graden Doctor of Historical Sciences "Politik i Rusland i Nordkaukasus i første kvartal af XIX århundrede." S.362.
