“… Efter mere end tyve år gik man til kanten fra kanten.
Han led meget på land og hav, Og jeg lagde mærke til alt i detaljer, at jeg ikke var moden!
Med sit trin og spænd målte han
Og gennem pennen forsikrede han sit fædreland
Om de små ting i solsikke ting.
Læser, du er næsten hans aske med tårer, Og læs værket på hans måder med opmærksomhed."
Historien om de store civilisationer. Vi fortsætter vores historie "om russerne i Egypten." I dag vil det begynde med en historie om en vidunderlig bog med pre-petrin geografisk litteratur, dedikeret til beskrivelsen af det tyrkiske imperium (som omfattede Egypten på det tidspunkt), som kaldes "The Book of Secret and Intimate Skjulning af mig som en Fange i fangenskab, beskrevet. " Dens forfatter er ukendt. Vi kan kun antage, at dømme efter teksten, at han var i tyrkisk fangenskab i mange år. På trods af sin position som fange lykkedes det ham dog at besøge alle de større byer i det osmanniske rige, herunder Kairo, Rosetta og Alexandria, og beskrive dem i detaljer. Hans vandringer tog i alt 5 år, 2 måneder og 20 dage.
Det menes, at denne bog er skrevet af boyarsønnen Fyodor Doronin, indfødt i Yelets, fanget af Krim -tatarer, der solgte den til tyrkerne. Men dette er bare en opfattelse, hvem han præcis er - er stadig ukendt.
"Bogen om hemmeligheden og hemmeligheden …" kendetegnes ved en høj patriotisk ånd. Forfatteren søger klart at vise læserne, hvilken trussel der ligger for Rusland i nabolandet Tyrkiet. Derfor beskriver han meget detaljeret både lettelsen af området og taler om bjerge og floder, have og byer, deres mure, grøfter omkring byen, byporte og andre befæstninger. Han henledte også opmærksomheden på den brogede multinationale sammensætning af imperiets befolkning, dets erhverv og også niveauet for militær uddannelse.
Han skriver om russiske fanger som følger:
"Der er ubevidste russiske mennesker i fangenskab på deres land og til søs, i straffetjeneste er der mange [meget] mange uden antal."
Imidlertid lykkedes det ham selv på en eller anden måde at komme hjem. Ellers kender vi ikke denne bog …
Men en person som Vasily Grigorievich Grigorovich-Barsky er meget kendt i historien. Og om sit liv lige til at skrive en roman. Fra sin ungdom var han besat af en passion for rejser, forlod sin fars hus og vendte tilbage til det kun et kvart århundrede senere, efter at have besøgt snesevis af lande og set hundredvis af byer og landsbyer. På grundlag af mine egne indtryk ønskede jeg at kende forskellige folks liv og "andres skikke" og … det gjorde jeg. Selvom han var udsat for betydelige strabadser og farer, som i begyndelsen af 1700 -tallet en ensom rejsende simpelthen ikke kunne undslippe.
Så det var det samme med ham. Han blev gentagne gange røvet og slået næsten til en masse. Alvorlige lidelser forårsaget af det usædvanlige klima og dårlig ernæring fangede ham lige på vejen. Mere end én gang forværredes sygdommen i hans venstre ben, hvilket fra barndommen ikke gav ham hvile. Men så snart vores rejsende genvandt lidt bevidstheden, fik han igen tøj, tog vandrerstaven i hænderne og fortsatte med at vandre gennem fremmede lande og lære en fremmed verden.
Der var ikke penge til brød - og han tøvede ikke med at bede om almisse. Der var ingen penge til rejser - jeg bad om Kristi eller Allahs skyld (dette afhænger af omstændighederne) for at få et job på skibets dæk. Han stillede sig som en "elendig tyrkisk rejsende" og endda som en dervish, der ville bøje sig for Kaaba. I katolske Polen foregav han at være en nidkær katolik, i arabiske lande var han en troende muslim. Om nødvendigt kunne han foregive at være en hellig fjols, og foregive at være skør var barns leg for ham …
Det hjalp ham, at han i løbet af årene med sine omvandlinger studerede græsk, latin og arabiske sprog og højtstående embedsmænd, der så sådan en polyglot og erudit, mere end én gang forsøgte at bruge ham. Men han vidste ikke, hvordan han skulle smigre og vinde gunst hos dem, og kunne derfor ikke modstå blandt dem. Abbederne i de rige klostre forsøgte at holde ham hjemme, men han tænkte "at nyde bedre rejsen og historien om forskellige steder." Og overalt bar han blæk, notesbøger og nedskrev alt, hvad han så, og han skitserede også meget.
Påfaldende nok var hans noter på fire bind, når de blev redigeret. Omkring 150 skitser af Grigorovich-Barsky har også overlevet: fra portrætter af enkeltpersoner til billeder af byer, han så. En sådan ebullient -aktivitet var uforståelig for mange af hans samtidige, og de forklarede det ved rastløsheden i hans karakter, samt ved at han var "nysgerrig efter alle slags edderkopper og kunst" og "havde et ønske om at se fremmede lande. " Og sådan var det sandsynligvis. Folk har forskellige evner og til forskellige ting. Her i Grigorovich-Barsky var de sådan … Og han var bare en intelligent person, da denne sætning af ham taler om:
"Hvor der er undervisning, er der oplysning af sindet, og hvor der er oplysning af sindet, er der viden om sandheden."
I sommeren 1727 befandt han sig endelig i Egypten. Først i Rosetta, derefter i Kairo, hvor han opholdt sig i cirka otte måneder. I Kairo - "i betragtning af" denne skønhed, majestæt og byens struktur ", samt" det egyptiske folks skikke. " Han skrev et helt kapitel om dette: "Om den store og berygtede by Egypten" (Kairo), hvor han beskrev denne bys liv. Så takket være ham har vi en komplet idé om, hvad hovedstaden i Egypten var i første halvdel af 1700 -tallet.
Ikke langt fra Kairo, ud over Nilen, så Grigorovich-Barsky "menneskeskabte bjerge"-pyramider. Og da han så, beskrev han straks de tre største og kaldte dem "Faraos bjerge." Tre år senere besøgte han Alexandria, om hvilket han skrev, at "engang var det en stor by … men nu var den by øde og ødelagt."
Ligesom Sukhanov beskrev han de gamle obelisker - "Cleopatras søjler" - og beskrev dem ikke kun, men en af dem skitserede endda, herunder de hieroglyffer, som den var dækket med. Desuden formidlede han dem meget præcist. Og her er hvilken beskrivelse af "Cleopatra's Needle" han gav:
”Der er stadig inde i byen, i den nordlige side … ved havet, to store søjler, lavet af massiv sten, kaldet Cleopatras søjler. Cleopatra var i oldtiden en berømt dronning, der i sin uforglemmelige hukommelse rejste disse to vidunderlige søjler, nøjagtig den samme i størrelse og udseende. En af dem er kollapset fra tid til anden, mens den anden står urokkeligt. Det menes, at disse søjler engang stod foran de kongelige kamre. Deres tykkelse - jeg målte selv - er elleve spænd, men jeg kunne ikke genkende højden, men jeg synes, at det skulle være ti favne. Den ene, intakt, stående sten, ikke rund i formen, som det er tilfældet med almindelige søjler, men firvinklet og skarpt ovenpå, og har samme bredde på alle sider og på den dybt på to led i fingeren, visse sæler eller skilte er udskåret. Mange har set dem, men kan ikke fortolke dem, da de hverken ligner hebraisk eller græsk [græsk] eller latin eller noget andet skrift. Kun et tegn ligner fuldstændigt det russiske "live" [bogstavet "zh"], mens resten ligner fugle, nogle kan lide kæder, andre kan lide fingre, andre kan lide prikker. Jeg kopierede dem alle med stor omhu og besvær, kun fra første side af søjlen, overraskende set, som de er vist på ovenstående billede."
I 24 års rejse besøgte Grigorovich-Barsky Lilleasien, Mellemøsten, landene i Middelhavet og Nordafrika. Vandringerne i fodgængeren Vasily Grigorovich-Barsky blev offentliggjort efter hans død, men de blev et ægte "østligt leksikon" for russere i 1700-tallet.
I øvrigt var den første, der henledte opmærksomheden på værkerne fra denne forsker fra fjerne lande, den fremragende figur i Catherine's æra, prins GA Potemkin-Tavrichesky, der lige beordrede dem til at blive offentliggjort. Så i 1778 kom VG Grigorovich-Barskijs arbejde, "udgivet til gavn for samfundet", til en bred læser. Det var dog kendt i håndskrevne udgaver i tredive år før det.
