Dette værk fortæller om den tidligste periode i historien om de østlige slaver i det 8. - 9. århundrede. Dette er ikke en genfortælling af successive historiske begivenheder, men det første værk i en cyklus dedikeret til den fasevise udvikling i Rusland - Rusland, baseret på aktuel videnskabelig forskning om dette emne.
Den indledende periode i russisk historie blev ifølge konklusionerne fra den fremragende russiske filolog A. A. Shakhmatov (1864–1920) beskrevet i en udateret del af krøniken. De første oplysninger blev introduceret på grundlag af mundtlige traditioner, derfor er der mange uoverensstemmelser i datoer og begivenheder. Østslavernes tidlige historie er væsentligt suppleret med arkæologiske data. Forskere ser forskelligt på de arkæologiske kulturer, der gik forud for de arkæologiske kultur i de østlige slaver. Nogle insisterer på kontinuiteten i disse kulturer, andre mener, at der ikke er nogen kontinuitet, og kulturer tilhører forskellige etniske grupper.
Østslavere. Genbosætning og kolonisering af Østeuropa
Forfædrene til de østlige slaver boede i den midterste Dnepr -region, Karpater -regionen. Herfra såvel som fra Powisle begyndte slaverne at rykke mod nord, øst og nordøst.
De tidlige begivenheder beskrevet i krøniken finder slaverne (især på nogle områder) i begyndelsen af koloniseringen. Slavernes fremgang fandt sted langs floderne. Steder for bosættelser blev normalt valgt på kappen, da kappen er omgivet af vand på begge sider, og det er lettere at forstærke og forsvare den.
Hovedmålet var at skabe et beskyttet stammecenter - en "by" i et fjendtligt miljø, og ikke dominere flodhandelsårerne, som ikke dengang var i Østeuropa.
Det menes, at klimaet på det tidspunkt, hvor slaverne bosatte sig på tværs af den østeuropæiske slette, var mildere end nu.
Det slaviske fremskridt gennem disse områder var ikke fredeligt, hvilket både arkæologiske monumenter og et resumé af krønikerne viser. Kampen var ikke kun med finno-ugrianerne og balterne, men også indbyrdes. Volhynian -stammen dominerede på et tidspunkt i de vestlige og centrale dele af Ukraine, Drevlyanerne "torturerede" glades. Mange forskere antyder, at bosættelsen af slaverne fandt sted på steder, der ikke var særlig attraktive for balterne og finno-ugrierne på grund af forskellige former for landbrug. De finsk-ugriske stammer udførte en passende type aktivitet: jagt, indsamling og slash-landbrug, og slavernes hovedform for økonomi var plovlandbrug. Den højere type ledelse gav dem en økonomisk fordel. Ikke desto mindre skrev den stadig fremragende sovjetiske arkæolog M. I. Artamonov (1898-1972):
“Uden at udelukke fredelig infiltration af slaverne i et ikke-stammemiljø, skal det ikke desto mindre antages, at det vigtigste i processen med deres genbosættelse var militær vold. Dette fremgår af den sammenlignende hastighed for slavisk bosættelse og ruinerne af deres afbrænding af baltiske og finske krisecentre - befæstede bosættelser”.
Sjældenheden af den finsk-ugriske og baltiske befolkning i disse områder ændrede ikke noget. Stammegrænser, "jagtområder" var ukrænkelige for alle mennesker på de udviklingsstadier, der blev overvejet. Kollisionerne kunne ikke føre til nogen assimilation. Hvilket faktisk ikke var. Sammenstød førte til ødelæggelsen af en fjendtlig stamme eller dens udvisning.
Det vidner det etnografiske materiale om. De tidlige slaviske byer, mange forskere betragter, analogt med den middelalderlige europæiske bosættelse af byernes kamp med de feudale herrer i XIII-XV århundreder, handel eller interetniske centre, ofte af næsten al galaktisk betydning.
Men de var udelukkende befæstede stammecentre for slaverne, der koloniserede i et fjendtligt miljø. Disse var Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Arkæologer har opdaget mange af disse "byer" i migrationsperioden. For eksempel Gorodok na Lovati, Ryurikovo -bosættelse og Kholopiy -bakken i det nordlige Priilmenye, Kobylya Golova -bosættelsen, Malyshevo, Malye Polischi i det østlige Priilmenye osv. Byen Murom og Vladimir ved Klyazma blev grundlagt i et rent finsk miljø. Et stort antal sådanne byer (som en form for bosættelse) eksisterede i Rusland indtil det 15. århundrede, da opdelingen i by og landsby begyndte i bogstavelig forstand med arbejdsdelingen.
Koloniseringen intensiveredes med fremkomsten af den tidlige russiske krukke "stat".
Den finsk-ugriske befolkning "forsvinder", deres stamme- og sakrale centre er øde. Hvad angår assimilation, med hensyn til det nordøstlige Rusland eller de moderne nordlige og nordøstlige regioner i det centrale distrikt i Den Russiske Føderation, findes en alvorlig procentdel af tilstedeværelsen af den finsk-ugriske komponent blandt slaverne kun i periferien, det gjorde det ikke påvirke (eller påvirkede ikke meget lidt) midten af den fremtidige store russiske stat: Rostov-Suzdal-land med byer.
"The Legend of the Varangian Calling" fortæller om stridighederne mellem de finsk-ugriske stammer i det nordvestlige Østeuropa og de slaviske tilflyttere: mellem Chud og Merey (finsk-ugriske stammeforbund), Krivichs og Slovenes (Slaviske stammeforeninger).
Lad os se på billedet af bosættelsen af de østlige slaver før forening af disse lande.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, Hvide kroater beboede og mestrede territorierne i den centrale og vestlige del af Ukraine og det vestlige og centrale Hviderusland.
Radimicherne kom fra territoriet i det fremtidige Polen ("lyashkoy" -stammen) og bosatte sig på Sozh -floden, på territoriet i de moderne Mogilev- og Gomel -regioner.
Krivichis stammeforening, der havde tætte bånd med de baltiske stammer, besatte området i Pskov -regionen og flyttede derefter sydpå til de øvre dele af Dnepr og Volga (moderne Minsk og Smolensk regioner). Det er værd at bemærke, at deres stammeforening omfattede stammer, der ikke er nævnt i annalerne, for eksempel Smolyans.
Nordboerne boede på venstre bred af Dnepr, deres hovedstad - den fremtidige by Chernigov.
Vyatichi boede i bassinet i Oka og Moskva -floden på territoriet i de moderne Moskva, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov og Lipetsk regioner.
Ilmeniske slovenere besatte området i det moderne Novgorod og en del af Leningrad -regionen. Historikere beskriver deres oprindelse på forskellige måder. Nogle antyder, at de vandrede fra Dneprregionens område, andre - fra Baltikum -Pommern (det moderne Tyskland og Polen).
Tivertsy og Ulichi bosatte sig i området mellem Donau-, Prut-, Dnjester- og Dnepr -floderne langs Sortehavskysten. Dette er det moderne territorium i Moldova (Moldova) og den sydvestlige del af Ukraine.
Der er en antagelse om, at i slutningen af 800 -tallet flyttede en ny bølge af slaviske bosættere fra Donau og fra Moravia til Østeuropa. De bragte nye teknologier og sociale færdigheder, for eksempel keramikerhjulet og endda udtrykket "knyaz". Men der er ingen forklaring på, hvordan de integrerede sig i stammestrukturer i stammerne i Østeuropa.
Forfædresamfundet i de østlige slaver
Det østslaviske samfund adskilte sig lidt fra de tidlige slaviske VI-VIII århundreder. Og det var baseret på stammesystemet.
En slægt er en kollektion af slægtninge, der består af mandlige slægtninge. I stammekollektivet kunne der naturligvis introduceres en ekstern deltager, ikke en slægtning, der udførte en bestemt ritual, såsom en bloded.
Den rigtige pligt til at forsvare og beskytte hvert medlem af klanen (hævn eller erstatning) samlede kollektivet. Kollektivet var forpligtet til at passe på og beskytte hvert af sine medlemmer, hvilket var en integreret del af stammesystemet:
„Blandt dem findes ingen steder en enkelt trængende,“skrev Helmold fra Bosau om de vestlige slaver, „eller en tigger, for så snart en af dem svækkes på grund af sygdom eller bliver forfaldet med alderen, bliver han betroet plejen af nogen. eller fra arvingerne, så han støttede ham med hele sin menneskelighed. For gæstfrihed og omsorg for forældre er blandt slaverne først blandt dyderne."
I spidsen for kollektivet stod klanens leder, der havde hellig og absolut magt over medlemmerne af klanen. Flere klaner blev forenet til en stamme. "Hver regerede efter sin egen slags," skriver kronikeren, det vil sige, at hver stamme havde selvstyre. Byens ældste eller ældste herskede over stammen. De militære ledere i samfundet var sandsynligvis ved siden af de ældste, selvom de også kunne være ledere for stammen.
I det mindste kender vi de slaviske ledere Kiya, Schek, Khoriv i glades, blandt Drevlyans - Mala, blandt slovenerne, muligvis Vadim the Brave og Gostomysl. Vyatichi havde deres ledere. Udtrykket prins dukkede op senere og begyndte at betegne en militær leder og lederen af "udøvende magt".
Stammen bestod af frie "ægtemænd" - krigere, der deltog i at løse de vigtigste spørgsmål på nationalforsamlingen (veche). Desuden stod de på forskellige niveauer i stammesystemet:
»Alle disse stammer havde skikke,« skrev kronikeren, »og deres fædres love og traditioner, og hver havde sin egen karakter.
Glades havde deres fædres skik, sagtmodige og stille … De har også en ægteskabsskik: svigersønnen følger ikke bruden, men de bringer hende dagen før, og den næste dag bringer de for hende hvad de giver.
Og Drevlyanerne levede i en husdyrskik, levede på en bestial måde: de dræbte hinanden, spiste urene ting, og de giftede sig ikke, men de bortførte pigerne ved vandet.
Og Radimichi, Vyatichi og nordboere havde en fælles skik, de boede i skoven, som alle dyr, og de blev aldrig gift …"
Arkæologer viser, at befæstede bebyggelser, der består af 3-4 eller 5-15 bebyggelser, var placeret i nærheden i en afstand af 1-5 km. De dannede en "rede". Reden indtog et område på 30 x 60 eller 40 x 70 km. De blev adskilt fra naboreder med en "neutral" strimmel på 20-30 km. En bosættelse-bosættelse er en klan, og en rede er en stamme.
Alle de tidlige byer stammer fra bosættelser-bosættelser. De var oprindeligt udelukkende stamme i naturen og var stammecentre.
Klanen var ikke kun grundlaget for socialt, men også økonomisk liv. Samfundets økonomiske grundlag var hele samfundets kollektive ejerskab af jorden. Arkæologisk materiale taler om en vis social lighed mellem store familier. I alle aktiviteter var det ikke økonomiske, men samstemmende forhold, der var afgørende.
På tærsklen til superforeningen
Landbrug var det centrale erhverv. Og i dette var slaverne væsentligt forskellige fra andre indbyggere i Østeuropa, hvilket gav dem en økonomisk fordel. Selvom håndværket indtog en enorm plads i deres økonomiske aktiviteter.
Adskillelsen af håndværket fandt ikke sted, håndværkeren producerede ikke varer til markedet, men arbejdede på at tilfredsstille om nødvendigt behovene i familien og klanen.
I den videnskabelige historiografi anser en række forskere handel for at være en afgørende faktor for udviklingen i Østeuropa i denne periode. Dette er en direkte modernisering af den historiske proces, som modsiger den historiske situation. Faktisk "gled" handelen på overfladen af et primitivt samfund set fra et økonomisk synspunkt. Hvor vi i en eksistensøkonomi observerer en ekstremt sparsom materiel verden. Selv i krig blev der brugt våben, der også blev brugt i hverdagens aktiviteter: en bue, et spyd, måske en økse. Før Rusens ankomst havde de østlige slaver ikke sværd, adels ikoniske våben og den overstammelige militære organisation (squads).
De vigtigste faktorer, der påvirkede udviklingen, var for det første befolkningstilvækst og behovet for at kolonisere nye lande: landbrug, jagt og indsamling i skoven og skov-steppeforhold gav ikke et tilstrækkeligt overskudsprodukt til samfundsudviklingen.
For det andet eksternt pres fra khazarerne og varangianerne. Ændringer var påkrævede for at konfrontere fjenderne, der ikke kun fjernede et "magert" overskudsprodukt, men også en betydelig del af det vitale. Rod kunne ikke klare sådanne problemer. For overlevelse og eksistens var det nødvendigt at forene sig på nye fundamenter. Og for foreningen var det nødvendigt at have passende ledelse. Men niveauet for den daglige ledelse kunne løse kortsigtede spørgsmål, for eksempel forening af stammer til en midlertidig alliance for at løse aktuelle problemer (udvisning af Varangianerne i 861), men løste ikke langsigtede problemer.
For at forstå udviklingsprocesserne i et sådant samfund citerer vi fra arbejdet i den franske etnolog K. Levi-Strauss "Strukturel antropologi":
”Primitive samfund eller dem, der anses for at være primitive, er styret af slægtskabsbånd, ikke økonomiske forbindelser. Hvis disse samfund ikke var udsat for ødelæggelse udefra, kunne de eksistere på ubestemt tid."
Dette var situationen blandt de tidlige slaver under migrationsperioden til Balkan i det 6.-7. Århundrede. Vi ser det også under migrationen af de østlige slaver i VIII-X århundrederne. Og det var eksterne faktorer, der havde en betydelig indvirkning på dannelsen af de første præ -statslige formationer blandt slaverne i begyndelsen af det 9. - tidlige 10. århundrede.
Østslaverne i det nordlige Østeuropa var i stand til at oprette en "superunion" (et stabilt videnskabeligt begreb om en potestary, ikke-statslig forening) med de finsk-ugriske stammer, som løste den taktiske opgave med midlertidigt at udvise Varangianerne, men gav ikke permanent sikkerhed og forvaltning af disse alliancer. Stammestrukturen tillod ikke at handle på en anden måde: "en klan steg til en klan".
