Spekulanterne på Leningrad -markedet havde en meget tvetydig position. På den ene side tog de nogle gange de sidste krummer fra de trængende (børn, ældre, syge), men på den anden side gav de livsvigtige kalorier til beboere, der døde af dystrofi. Og Leningraders forstod dette udmærket, da de købte knappe produkter på markedet for fantastiske penge.
Naturligt udvalg i civilisationens grimase: Det var ikke den stærkeste, der overlevede, men de rigeste, der havde mulighed for at forløse deres liv fra spekulanter. Så snart de materielle værdier i familien løb tør, havde chancerne for at holde sig i live, især i den "dødelige" tid, nul. Over tid tog dette pariserhjul kun fart: jo mere efterspørgsel der var på fødevaremarkederne i Leningrad, jo større blev tyve stammen med spekulanter, og jo højere var dødeligheden af dystrofi på hospitaler, børnehjem og lignende institutioner.
Et uddrag fra de mange dagbøger om blokaden:
»Og mange indså pludselig, at handel ikke kun er en kilde til profit og let berigelse (for staten eller kapitalisterne), men at den også har en human begyndelse. Marauders og spekulanter leverede i det mindste en lille smule mad til det sultne marked, med undtagelse af fedt og grøntsager, og med dette, uden at vide det, gjorde de en god gerning ud over statens styrke, som havde vaklet under slagene fra en mislykket krig. Folk bragte guld, pelse og alle slags smykker på markedet - og de modtog et stykke brød for det, som et stykke liv."
Denne erklæring kan ikke forblive uden kommentarer. Forfatteren tager naturligvis ikke hensyn til eller ønsker ikke at tage højde for, at spekulanter har trukket sådanne produkter fra andre menneskers daglige kost. I stedet reducerede spekulanter simpelthen dødeligheden blandt de Leningradere, der kunne betale for deres tjenester ved at øge den andre steder. Som allerede nævnt var andre steder, hvor folk stjal, madlagre, hospitaler, børnehjem og børnehaver og kantiner. I dette lys ser erklæringen fra direktøren for arkivet for USSR Academy of Sciences G. A. Knyazev, dateret 1942, interessant ud:
”Der er mange spekulanter, der udnytter øjeblikket, og der er mange af dem, uanset hvor fanget de er, er der mange. Dialektisk er de også "frelser" for mange. For at få 300-400 rubler for et stjålet kilo brød, og på et tidspunkt endda 575 rubler, for guld - smør, til en kjole eller en pels - halvandet kilo brød … Dette er trods alt en dobbelt røveri. De stjæler mad og tager fra andre for ingenting det mest værdifulde. Mange, ligesom vores naboer, udvekslede alt, hvad de kunne. Der er ikke mere at ændre. Det betyder, at de snart vil lægge sig ned og tage de evakueredes tur.
Markedet, der er blevet den sidste chance for frelse for mange, har ikke altid præsenteret livreddende produkter. G. Butman minder om de frygtelige år i sin barndom:
»Efter min bror døde, blev vi snart alle dystrofiske. Vi byttede tingene ud med et stykke brød. Men jo længere, jo vanskeligere var det at gennemføre. Mor tog flere gange til loppemarked for at bytte sønnens kromstøvler til et stykke brød. Vi ventede på hende og sad ved vinduet, da hun dukkede op, og hvad er hendes ansigt, lykkedes det hende at foretage denne udveksling."
N. Filippova, der også overlevede blokaden som barn, vidner:
"Nogle gange gik min mor til basaren og bragte et glas hirse til et nederdel, det var en ferie." Den virkelige "valuta" i blokadetiden var makhorka. Så en af blokadesoldaterne husker: “Mor gik på hospitalet for at se far. Jeg kravlede under en bunke tæpper … og ventede … hvad min mor ville bringe. Så forstod jeg ikke helt, at den største skat, som min mor bragte fra hospitalet, var en pakke soldatemakhorka, som min far som ikke-ryger gav os til os. På Sennaya -pladsen gav den røde hærs mænd, der ikke havde røg nok til ekstra makhorka, deres kiks … - rigtig hær, brun … Hvad ville der ske med os, hvis far var en rygende mand?"
Udvekslingsforhold på markedet vedrørte ikke kun knappe varer og smykker, men også fødevarer, som også blev udvekslet mad. Selvfølgelig tvang en person til at lede efter alternativer ved kun at spise brød og vand i mange måneder. M. Mashkova skriver i sin dagbog i april 1942:
“Enestående held, jeg skiftede i et bageri 350 gr. brød til hirse, straks kogt grød, rigtig tykt, spiste med glæde. " Eller andre udvekslingsmuligheder: “… på markedet byttede jeg en fjerdedel vodka og en halv liter petroleum til duranda (kage efter presning af vegetabilsk olie). Jeg byttede det meget vellykket, jeg fik 125 g brød”. Generelt bemærkede Leningraders vellykkede episoder med bytte eller køb på markederne i den belejrede by som usædvanligt held. Vi var glade for, at vi kunne købe et par kilo frosne rutabagas eller, hvilket er meget mere behageligt, et kilo hestekød. I denne henseende glæden ved I. Zhilinsky fra Oktyabrskaya Railway, der skrev: “Hurra! MI bragte 3 kilo brød til crepe de Chine -kjolen."
Genstande fremstillet af ædle metaller konfiskeret af embedsmænd i Indenrigsministeriet fra kriminelle i belejrede Leningrad
Lige så stor var glæden ved et godt køb, så stor var skuffelsen over en mislykket aftale:
”Tonya lovede at komme i dag og bringe alkohol. Vi vil bytte det til kiks. Ah, og der bliver ferie!"
Men allerede dagen efter skriver han nedslidt:
"Hun kom ikke, der var ingen alkohol - drømmen om brødkrummer forsvandt som røg."
Følgende dagbogsoptegnelser angiver fødevarepriser i blokade:
”Jeg var så svag, at jeg næsten ikke kunne komme ud af sengen. For at understøtte vores styrke blev mit yndlingslommeur brugt og naturligvis det eneste. Vores make -up artist byttede dem ud for 900 gram smør og 1 kg kød, - skriver Leningrad -skuespilleren F. A. Gryaznov i februar 1942. "Pavel Bures ure til før krigen blev spist for 50 rubler, men på dette tidspunkt var udvekslingen vidunderlig, alle var forbløffede."
Læreren A. Bardovsky deler med dagbogen i december 1941:
“Grachev byttede for os et sted fars diamant for ris - 1 kilo! Gud! Sikke en aften det var!"
Vi kan kun gætte, hvordan dem, der ikke havde en diamant og et Bure -ur, overlevede …
Endnu et afsnit fra minderne om Leningraders:
”I dag er der absolut intet at spise undtagen de sidste 200 gram brød. Nadia gik på markedet. Hvis der kommer noget der, vil vi være glade. Hvordan skal man leve videre? … Nadya byttede til en pakke tobak og 20 rubler - cirka halvandet kilo kartofler. Jeg gav mine 200 gram brød til 100 gram kakao. Så mens vi lever”.
Ved at huske spekulanter med uvenlige ord og åbenlyst hade dem, blev de uheldige Leningraders tvunget til at søge et møde med dem i håb om en redningsudveksling. Dette endte ofte med skuffelse:
”Jeg begik en fejl den anden dag - jeg kendte ikke moderne priser. En spekulant kom til naboerne og gav seks kilo kartofler til mine gule Torgsin -sko. Jeg nægtede. Det viser sig, at kartofler er guld værd nu: et kilo er hundrede rubler, og der er ingen, men brød er 500 rubler."
Dette er et uddrag fra et brev fra kone til violinisten B. Zvetnovsky, dateret februar 1942. En medarbejder ved Public Library S. Mashkova skriver:
“Holguin spekulanten vinkede mig hele tiden: et kilo kondenseret mælk 1200 rubler, men jeg så ham aldrig. For en bar chokolade betalte hun 250 rubler, for et kilo kød (bouillon til Kolya) - 500 rubler."
Mashkova beskriver en spekulant, der selv arbejdede med Olga Fedorovna Berggolts.
Og igen, kendt for os Marusya med hendes tilsyneladende ubegrænsede muligheder:
”I dag er der intet brød - der var ingen kager i alle bagerierne. Og det må ske, at der på en så svær dag skete en lykkelig ulykke: som på en persons påbud dukkede Marusya op. Til et snit på en kjole, en chiffonbluse og nogle småting medbragte hun fire kilo ris. Kogte en stor gryde risengrød. Marusya vil købe et guldur. Det er en skam, at jeg ikke har dem."
Militærjournalisten P. Luknitsky kommunikerede ret tæt med repræsentanter for Leningrad -bureaukratiet, især med TASSs økonomiske chef L. Shulgin. Ved denne lejlighed skriver han:
”Hele hans modbydelige fremtoning blev afsløret for mig til det sidste, da han på vejen gennem Ladoga pludselig besluttede at åbne op for mig og begyndte at fortælle mig, at han aldrig havde sultet i alle blokadeens måneder, fodrede sine slægtninge tilfredsstillende, og at han drømte om en sådan tid efter krigen, hvor de siger, at den sovjetiske regering “vil revidere holdningen til privat ejendom og handel med private ejendomme i et vist omfang vil blive tilladt, og derefter vil han, Shulgin, erhverve en hundrede ton sejlbåd med motor og vil gå fra havn til havn, købe varer og sælge dem for at leve rigt og sikkert … "For første gang under krigen og blokaden hørte jeg en sådan samtale, for første gang jeg stod ansigt til ansigt med sådan en parasitisk type."
For at afslutte den dystre historie om markedets love og skikke i belejrede Leningrad er en ord af en af byens borgere værd:
”Maltsevsky -markedet fik mig til at tænke over mange ting. Sedov sagde engang i en tæt cirkel: "De stærkeste vil overleve i Leningrad." Men er dem, jeg så på markedet med skiftende og grådige øjne, virkelig de stærkeste? Vil det ikke vise sig, at de mest ærlige og hengivne i første omgang vil gå til grunde, og de, der ikke er landets kære, ikke vores system kære, forbliver de mest skamløse og uhøjtidelige?"
