Penge som sådan var næsten ingenting værd. Det var næsten umuligt at købe brød på Leningrad -markedet i den undersøgte periode for rubler. Omkring to tredjedele af Leningraderne, der overlevede blokaden, angav i særlige spørgeskemaer, at fødekilden, som de overlevede, var produkter, der blev handlet på markedet for ting.
Øjenvidneberetninger giver et indtryk af markederne i den belejrede by:”Selve markedet er lukket. Handelen går langs Kuznechny Lane, fra Marat til Vladimirskaya Square og videre langs Bolshaya Moskovskaya … Menneskelige skeletter, pakket ind i hvem ved hvad, i forskellige tøj, der hænger fra dem, går frem og tilbage. De bragte alt, hvad de kunne her, med ét ønske - at bytte det til mad."
En af blokadekvinderne deler hendes indtryk af Haymarket, hvilket skaber forvirring:”Haymarket var meget anderledes end den lille basar på Vladimirskaya. Og ikke kun på grund af dens størrelse: den er placeret på et stort område, med sne nedtrampet og nedtrampet af mange fødder. Han blev også kendetegnet ved mængden, slet ikke som en dystrofisk træg flok Leningradere med dyre bagateller i deres hænder, unødvendig for nogen under en hungersnød - brød blev ikke givet til dem. Her kunne man nu se sådan en hidtil uset "forretningsånd" og et stort antal tætte, varmt klædte mennesker med hurtige øjne, hurtige bevægelser, høje stemmer. Da de talte, kom der damp ud af deres mund, som i fredstid! Dystrofikken havde sådan en gennemsigtig, umærkelig ".
AA Darova skriver i sine erindringer:”Det overdækkede Hay Market kunne ikke rumme alle dem, der handler og skifter, køber og simpelthen“vil”, og de sultne etablerede deres eget“sultne”marked lige på pladsen. Dette var ikke handelen i det 20. århundrede, men en primitiv, som ved menneskets begyndelse, udveksling af varer og produkter. Udmattet af sult og sygdom, bedøvet over bombningen, tilpassede folk alle menneskelige forhold til deres dumme psyke og frem for alt handel med sin tilladte sovjetmagt og ikke tilladt i blokaden. Blokadevinteren kørte til Haymarket ikke kun skarer af døende og kyniske velfodrede forhandlere, men også en masse kriminelle og simpelthen berygtede banditter fra hele området. Dette resulterede ofte i livets tragedier, hvor mennesker mistede alt i røvere og undertiden mistede livet.
Talrige øjenvidneberetninger tillader en meget vigtig observation - at udtrykkene "sælger" og "køber" ofte betyder de samme deltagere i handelen. I den forbindelse minder en af Leningraderne om:
“Købere er dem, der byttede en del af deres sukkerrationer ud med smør eller kød, andre forgæves ledte efter ris til brød til en syg elsket, der døde af sult, så risbouillon ved mirakuløst at kunne stoppe en ny sygdom - sulten diarré.” BM Mikhailov skriver det modsatte:”Køberne er forskellige. De er store ansigter, kigger forbandet rundt og holder hænderne i deres barm - der er brød eller sukker, eller måske et stykke kød. Jeg kan ikke købe kød - er det ikke et menneske? Jeg går til "køberen".
- Sælg det! - enten spørger jeg, eller også beder jeg ham.
- Hvad har du?
Jeg afslører i al hast alle mine "rigdomme" for ham. Han rodede bevidst i poserne.
- Har du et ur?
- Nej.
- Og guldet? "Brød vender og går."
Det overvældende flertal af deltagerne i transaktioner på blokademarkederne var byboere, der modtog afhængige rationer, der ikke gav en chance for at overleve. Men militæret kom også efter en ekstra fødekilde, arbejdere med temmelig seriøse fødevarestandarder, som dog kun tillod dem at opretholde livet. Selvfølgelig var der betydeligt flere madejere, der ønskede at stille den brændende sult eller redde deres kære fra dødelig dystrofi. Dette forårsagede fremkomsten af spekulanter fra alle striber, der simpelthen overtog byen. Øjenvidner til den lovløshed, der foregår, skriver:
Almindelige mennesker opdagede pludselig, at de havde lidt til fælles med de købmænd, der pludselig dukkede op på Sennaya -pladsen. Nogle tegn - lige fra siderne i værkerne af Dostojevskij eller Kuprin. Røvere, tyve, mordere, medlemmer af gangstere strejfede rundt i Leningrad -gaderne og syntes at få stor magt, da natten faldt på. Kannibaler og deres medskyldige. Tyk, glat, med en ubarmhjertig ståløjne, kalkulerende. De mest uhyggelige personligheder i disse dage, mænd og kvinder. Men de skulle også være forsigtige i deres handelshandlinger, når de havde et brød i hænderne - den tids utrolige værdi.”Markedet solgte normalt brød, nogle gange hele rundstykker. Men sælgerne tog det ud med et blik, holdt rullen tæt og gemte den under deres frakke. De var ikke bange for politiet, de var desperat bange for tyve og sultne banditter, der når som helst kunne trække en finsk kniv ud eller bare slå i hovedet, tage brødet væk og løbe væk.
De næste deltagere i den hensynsløse proces med at sælge liv var militæret, som er de mest eftertragtede handelspartnere på Leningrad -markederne. Normalt var de de rigeste og mest solvente, men de dukkede op på markederne med forsigtighed, da dette blev strengt straffet af deres overordnede.
Krigskorrespondenten P. N. Luknitsky citerede en episode i denne henseende: "På gaden rører kvinder i stigende grad min skulder:" Kammerat militær, har du brug for vin? " Og kort: "Nej!" - en forsigtig undskyldning: "Jeg tænkte på ikke at bytte brød, hvis bare to hundrede, tre hundrede gram …"
Karaktererne var forfærdelige, hvilket Leningraderne tilskrev kannibaler og sælgere af menneskekød.”På Hay Market gik folk gennem mængden som i en drøm. Bleg som spøgelser, tynde som skygger … Kun nogle gange dukkede en mand eller kvinde pludselig op med et fuldt ansigt, rødt, på en eller anden måde blødt og samtidig hårdt. Publikum gysede i afsky. De sagde, at de var kannibaler. " Frygtelige minder blev født om denne frygtelige tid: “Koteletter blev solgt på Sennaya -pladsen. Sælgerne sagde, at det var hestekød. Men i lang tid har jeg ikke kun set heste, men også katte i byen. Fugle har ikke fløjet over byen i lang tid”. EI Irinarhova skriver:”De så på Sennaya -pladsen for at se, om de solgte mistænkelige koteletter eller noget andet. Sådanne varer blev konfiskeret, og sælgerne blev taget væk. " IA Fisenko beskriver sagen om, hvordan hun ikke kunne stille sin sult med bouillon, der havde en bestemt lugt og sødlig smag - hendes far hældte en fuld gryde i skraldespanden. Pigens mor byttede ubevidst et stykke menneskekød til en vielsesring. Forskellige kilder citerer forskellige data om antallet af kannibaler i belejrede Leningrad, men ifølge beregningerne fra organerne for indre anliggender tilstod kun 0,4% af de kriminelle den frygtelige handel. En af dem fortalte, hvordan han og hans far dræbte sovende mennesker, skinnede lig, saltede kød og byttede til mad. Og nogle gange spiste de selv det.
Byens indbyggers akutte stratificering med hensyn til levestandard vakte brændende had til ejerne af ulovligt erhvervede produkter. Dem, der overlevede blokaden, skriver:”Hvis du har en pose korn eller mel, kan du blive en velhavende person. Og sådan en bastard opdrættet i overflod i den døende by. "”Mange tager afsted. Evakuering er også et tilflugtssted for spekulanter: til eksport i bil - 3000 rubler pr. Person, med fly - 6000 rubler. Bedemænd tjener penge, sjakaler tjener penge. Spekulanterne og blatmasterne forekommer mig ikke at være andet end ligfluer. Hvilken vederstyggelighed! " Medarbejder på anlægget. Stalin BA Belov registrerer i sin dagbog:
Folk går som skygger, nogle hævede af sult, andre - fede ved at stjæle fra andres maver. Nogle blev efterladt med øjne, hud og knogler og et par levedage, mens andre havde hele møblerede lejligheder og garderober fulde af tøj. Til hvem krigen - til hvem fortjenesten. Dette ordsprog er på mode i disse dage. Nogle går på markedet for at købe to hundrede gram brød eller bytte mad til de sidste strømpebukser, andre besøger genbrugsbutikker, kommer derfra med porcelænsvaser, sæt, pelse - de tror, de vil leve længe. Nogle er flossede, slidte, faldefærdige, både i kjole og i krop, andre stråler af fedt og flaver silkeklude.
