Lige fra begyndelsen havde ridderturneringer i middelalderens Europa ikke karakter af en dommerduel, men en "sportskonkurrence". De adelige, der deltog i dem, havde som regel ikke opgaven med at straffe gerningsmanden, selvom sejren over en personlig fjende eller familiens fjende bestemt var velkommen og var meget ønsket. For at "ordne tingene" fra middelalderen blev andre dueller opfundet, hvis mest almindelige navn er duel (fra de latinske duellos - bogstaveligt talt "en kamp af to"). Og i disse hårde kampe, især i starten, var der lidt ære og elementær anstændighed.
Undskyldninger for dueller forsøgte at erklære dem for en slags retslige dueller, der var almindelige i Europa i det 11.-12. Århundrede, hvilket naturligvis er helt upassende: forskellen mellem en offentlig duel ved en domstolsafgørelse og et hemmeligt, kriminaliseret mord i en duel er enorm. Men i det 16. århundrede, i et forsøg på at adeliggøre skik med duellering, gik nogle endnu længere og forsøgte at spore dens oprindelse til antikkens store dueller - David og Goliath, Achilles og Hector, Horatii og Curiatius. Da sådanne forsøg har haft en vis succes, lad os tale lidt om retslige kampe i begyndelsen af artiklen.
Retskampe var mest almindelige i de skandinaviske lande og Tyskland, her var de ikke ualmindelige, og reglerne tillod et "opgør" selv mellem mænd og kvinder. I de skandinaviske lande stod en mand under en sådan kamp enten op til livet i en grube eller kæmpede med venstre hånd bundet. I Tyskland var kampe også tilladt mellem modstandere af forskellige køn, men kun ægtefæller kunne deltage i dem - hvis dommerne ikke kunne afgøre en familietvist. Manden, der tabte kampen, blev hængt, og den tabende kvinde blev brændt levende.
Retlig duel. Tegning fra Hans Thalhoffers bog, 1400 -tallet
I Rusland blev retlige dueller kaldt "felt", ifølge Pskovs retlige charter fra 1397 kunne en kvinde også gå til en retslig duel, men kun mod en kvinde, hvis hendes rival i striden var en mand, måtte hun finde en forsvarer for sig selv. Præster og munke kunne kun deltage i retslige dueller, hvis sagen involverede drab. Interessant nok protesterede kirken kun mod domstolskampe, fordi den mistænkte de modsatte sider ved at henvende sig til troldmænd og troldmænd. I den 17. blev retsdueller i de russiske lande forbudt og erstattet med en ed.
Nogle gange kunne man ved retskampe se ganske usædvanlige par rivaler. Så ifølge nogle dokumenter fandt der i Frankrig i det XIV århundrede sted en enestående duel mellem en mand og en hund. Folk lagde mærke til, at hunden til den forsvundne ridder Aubrey de Mondidier jagtede en bestemt Richard de Maker, konstant gøede på ham og endda forsøgte at angribe. Maker fornægtede indigneret alle anklagerne mod ham, og derefter udnævnte kong Charles V en retslig duel, der fandt sted den 8. oktober 1371. Hunden overvældede fjenden bevæbnet med en kølle og et skjold og greb ham om halsen. Den skræmte Maker tilstod mordet og blev hængt, og senere blev der rejst et monument for den trofaste hund.
Beskrivelser af retslige kampe kan findes i fiktion, de mest berømte af dem er beskrevet i romanerne "Ivanhoe" (Walter Scott) og "Prince Silver" (AK Tolstoy).
Illustration til romanen "Ivanhoe"
Retlig duel i romanen Prince of Silver, illustration
Imidlertid var ægte retslige kampe stadig en undtagelse fra reglen, i alle lande udpegede dommerne dem kun i de mest ekstreme og forvirrende sager - afhængig af Guds vilje, som måske ikke vil tillade den højre side at tabe.
Duelisterne derimod generede sig ikke med at gå i retten, og overvejede at opføre sig anstændigt og ærligt som under deres værdighed. Og fornavnene på sådanne kampe i Italien (som er duels fødested) taler for sig selv - "en duel i buskene" og "en kamp om rovdyr". Samtidig faldt det aldrig over for nogen på en eller anden måde at standardisere duelisternes våben i lang tid: alle kom med, hvad de har. Fra Italien i slutningen af 1400 -tallet kom moden til duellering til Frankrig. Det var her, at de første forsøg blev gjort for at give kampen i gyden i det mindste et spor af en ædel duel. Især blev deltagelse af sekunder obligatorisk, som var sikker på, at duelisten ville blive mødt af en rival på det angivne sted, og ikke af et baghold (som indtil da var mere reglen end undtagelsen). Derfor, hvis udfordringen blev overført gennem en tjener, havde modstanderen ret til at nægte duellen. Sekunder var ofte involveret i kampen, især hvis kartellet blev overdraget til en anden af de fornærmede. I romanen af A. Dumas "The Three Musketeers" provokerede D'Artagnan, der ønskede at møde Milady, en duel på 4 par duelister med sin udfordring til sin svoger (ja, det er sådan en original måde at lære en pige at kende). Først under sådanne dueller kunne den sejrende partner komme sin kammerat til hjælp. I Rusland var et af de sidste ekkoer af denne skik den berømte firdobbeltduel (24. november 1817), hvor A. Zavadovsky og V. Sheremetyev (duelister) og A. Griboyedov og A. Yakubovich deltog (sekunderne - deres duel blev udskudt næsten i et år).
For at opnå en duel, ud over direkte fornærmelse, var det muligt at bruge en bestemt opførsel: læg din hånd på heftet under en samtale, kom tæt på, drej hatten fremad eller bagud, vind en kappe om din venstre hånd. Årsagen til opkaldet blev også betragtet som en gestus, der efterlignede fjernelsen af sværdet fra dets skede og en skarp bevægelse mod samtalepartneren. Og endelig er den mest almindelige og standardårsag beskyldningen om at lyve. Årsagen til kampen kan være en strid om et sted i en kirke, ved en ball eller ved en kongelig reception og endda forskellige synspunkter om mønsteret på gardinens gardiner (en ægte sag i Frankrig). Da de indkaldte havde ret til at vælge våben, udførte adelsmændene i det 15.-17. århundrede hele forestillinger og forsøgte at overføre kaldets ansvar til hinanden. Hvis dette ikke kunne lade sig gøre, kom sekunderne i spil, der med henvisning til præcedenserne og finesserne i reglerne insisterede på et våben til gavn for kautionisten.
Deltagere i sådanne kampe var de sidste, der tænkte på ædel opførsel under en duel. Det blev ikke anset for god form at skåne fjenden; det var tilladt at dræbe de faldne og afvæbnet. Efter duellen skulle vinderen afhente den besejrede våben (eller knække sit sværd) - først og fremmest for ikke at blive stukket i ryggen fra ham. Så i 1559 tvang Auchan Muran, nevø til marskalk Saint André, efter at have skændtes på en jagt i Fontainebleau med kaptajn Matass, ham til en duel. Kaptajnen var en erfaren kriger og dræbte ikke drengen. Ved at afvæbne ham, rådede han ham til ikke at provokere seriøse mennesker, før han lærte at bruge et sværd. Da han vendte sig bort for at montere sin hest, pegede Muran ham bagfra. Sagen blev dæmpet, og i sekulære samtaler fordømte de ikke så meget Murans forræderiske slag, som de ærgrede sig over kaptajnens diskretion.
Omkring samme tid (i 1552) fandt en duel sted i Napoli, hvor to ædle damer deltog: Isabella de Carasi og Diambra de Petinella. Årsagen til duellen var den unge adelsmand Fabio de Zeresola. Denne duel blev husket i Napoli selv i det 16. århundrede, i 1636, malede Jose Rivera maleriet "Women's Duel", som nu opbevares i Prado -museet.
Jose Rivera, "Women's Duel", 1636
Og i det 18. århundrede, allerede i Paris, kæmpede Marquis de Nesles og grevinde de Polignac i en duel om stedet for hertugen Louis de Richelieu favorit.
Et karakteristisk træk ved duellen, som særligt adskiller den fra ridderturneringer, var afvisning af defensive våben og ridekamp. Det var denne omstændighed, der bidrog til dens udbredte fordeling: trods alt var få og rustning til rådighed for få, og en kort dolk (hue) og et sværd var tilgængelig for alle, selv den fattigste adelsmand.
Kavalerisværd, Frankrig, 1600 -tallet
Capa, 1600 -tallet
Men hegnundervisning var meget efterspurgt.
Hegn som videnskab og kunst, baseret på viden om specielt udviklede teknikker, dukkede op i Italien i slutningen af 1400 -tallet. Siden halvfjerdserne i 1500 -tallet skete der imidlertid en ændring i hegnets stil: i stedet for Marozzo -skolens gamle teknik blev de nye skoler i Agrippa, Grassi og Viggiani populære, hvor man foretrak ikke at kortslutte og hugge slag, men til stød. Det var på dette tidspunkt, under Charles IX's regeringstid, at voldtægtsføreren kom i brug i Frankrig - et langt og let blad udelukkende designet til stikkende slag.
François Clouet, portræt af kong Charles IX af Frankrig, under hvis regeringstid voldtægtsføreren blev de franske adels våben
Årsagen til dens udseende er enkel - de adelige var bange for at blive forkrøblede eller vansirede under en duel med brug af et huggevåben. Et lille spor af et hurtigere sår blev betragtet som prestigefyldt.
Spansk rapier, 1600 -tallet
Det var de nye hegnsskoler, der under en duel anbefalede at indtage en højere position i forhold til modstanderen: spring på bordet eller klatre op ad trapperne, hvilket faktisk er meget farligt, da benene i denne position er meget sårbar over for modstanderens strejker. Men slag på benene på det tidspunkt blev betragtet som farlige, primært for dem, der påførte dem. Viking, der slog fjenden i benene med en økse, kunne være sikker på, at han ville falde sammen, som om han blev slået ned, den romerske legionær håbede at afvise et gengældelsesslag med et skjold. Duelisterne havde derimod hverken skjolde eller virkelig formidable våben. Og derfor kunne en duelist såret i benet med en voldtægt eller sværd reagere med et endnu farligere slag - i brystet, i maven eller i ansigtet. Den nye hegneteknik og nye våben var fuldstændig ubrugelige i reelle kampe, hvilket førte til en stigning i dødeligheden hos de adelige på slagmarken.
Fra det 17. århundrede begyndte duelister at bruge pistoler.
Duellerende pistoler i museumslejligheden i A. S. Pushkin - Moika, 12
Du husker sikkert den berømte sang fra den sovjetiske film "D'Artyanian and the Three Musketeers":
Men min Gud, hvor svært vil det være, Åh gud, hvor bliver det svært
Kald den uforskammede mand til regnskab”(Aramis arie).
Faktisk var det de frække og skurke (opdrættere), der bogstaveligt talt terroriserede unge og uerfarne adelige. Først var deres mål ofrenes ejendom: at stjæle besejrede rivaler blev ikke betragtet som skammeligt. Et ekko af denne skik høres i Dumas roman The Three Musketeers: Athos tilbydes at tage pengepungen til englænderen, han dræbte i en duel, men han giver den "nobelt" til sine modstanderes tjenere. Breters undgik som regel dueller med virkelig farlige modstandere, men fik et ry for sig selv ved at dræbe nyligt frigivne unge eller allerede ældre og ikke helt raske mænd. En typisk brute var Louis de Clermont, seigneur d'Amboise, greve af Bussy (som A. Dumas traditionelt forvirrede farver var en positiv romantisk helt).
Louis de Clermont, Senor d'Amboise, greve af Bussy, portræt fra Château de Beauregard
Samtidige sagde, at med Bussy "kunne årsagen til duellen næppe passe på en fluepote." Under St. Bartholomeus nat tøvede han ikke med at dræbe syv af sine slægtninge - for at få deres arv. Efter Bussys død var der i hele Paris ikke en eneste person, der ville sige mindst et godt ord om ham. Den mest berømte russiske brute, F. I. Tolstoy (amerikaner), dræbte 11 mennesker i dueller og mente, at død af 11 af hans 12 børn var Guds straf for deres forbrydelser.
F. I. Tolstoy-amerikansk
Efterhånden flyttede de afsides hjørner af duellen sig til byernes gader og pladser. Konsekvenserne af denne måde var forfærdelige. I løbet af de 20 år af Henry IV's regeringstid i Frankrig blev for eksempel 8 til 12 tusind adelige dræbt i dueller. På samme tid blev der udstedt omkring 7.000 kongelige benådninger til deltagerne i duellerne, hvilket bragte statskassen næsten 3 millioner livres guld (her er årsagen til den kongelige overbærenhed). Selv guld kan imidlertid ikke kompensere for tusindvis af unge raske mænds forgæves og grådige dødsfald. Derfor begyndte monarkerne i mange lande at retsforfølge duelisterne og endda deres sekunder. Den første krig mod duelisterne blev erklæret af chefen for den franske hær i Piemonte, Giovanni Caracciolo, der desperat ville genoprette orden i sin hær, til sidst tildelte dueller en høj smal bro over en dyb flod med en hurtig strøm. Enhver, selv en lille skade og tab af balance førte til døden for en af duelisterne. På samme tid blev liget båret væk af floden og forblev uden en kristen begravelse, hvilket var ganske betydningsfuldt for den tids folk. Særligt strenge foranstaltninger mod overtrædere af dette forbud blev anvendt under regeringstid for den berømte kardinal Richelieu. Kirken sluttede sig til forfølgelsen af duelisterne og anklagede dem for fire dødssynder: drab og selvmord, stolthed og vrede. Men med sjældne undtagelser viste forbuddene sig at være ineffektive, og i slutningen af 1700- og 1800 -tallet blev duellen populær ikke kun blandt de adelige, men også blandt repræsentanter for andre klasser. I Tyskland nød for eksempel studerende og universitetsprofessorer berømmelsen fra ivrige duelister, der efter progressive tendenser desinficerede deres sværd grundigt før en duel. Bochum Universitetsstuderende Heinrich Johann Friedrich Ostermann - den fremtidige ekspedient ved Peter I's feltkontor, russisk senator, pædagog for Peter II og minister i Anna Ioannovnas tid, flygtede til Rusland, efter at han dræbte sin modstander i en duel.
Heinrich Johann Friedrich Ostermann
Den danske astronom Tycho Brahe mistede den øvre del af sin næse i 1566 under en duel og blev tvunget til at bære en sølvprotese resten af sit liv.
Tycho Brahe
Den berømte Otto von Bismarck, mens han studerede på Gottington, deltog i 28 duelkampe og tabte kun en og fik et ar på kinden.
Otto von Bismarck
Men "jernkansleren" foretrak at nægte en duel med den berømte videnskabsmand (og også en politiker) Rudolf Virhof i 1865. Sagen er, at Virhof tilbød pølser som et våben, hvoraf den ene ville blive forgiftet.
"Helte overspiser ikke ihjel," sagde Bismarck stolt, men for en sikkerheds skyld udfordrede han aldrig Virhof eller andre forskere til en duel.
Rudolf Virhof, som Bismarck selv var bange for en duel med
Pølsen, hvoraf et af stykkerne skulle have været imprægneret med stryknin, blev Louis Pasteur også tilbudt som et våben til sin modstander Cassagnac.
Louis Pasteur
Men håndfladen skal måske gives til Giuseppe Balsamo (alias - grev Cagliostro). Under "russeturen" 1779-1780. den selvstilede greve kaldte uden tøven en af hoflægerne en charlatan. Efter at have modtaget udfordringen valgte han piller som et våben, hvoraf den ene var imprægneret med gift. Fjenden turde ikke friste skæbnen.
Grev Cagliostro, buste af Houdon, 1786
Du husker måske, at d'Artagnan kæmpede tre dueller med Comte de Rochefort. Hvis Dumas skrev omkring 30 kampe, ville sandsynligvis ingen have troet ham. Og alligevel kæmpede Francois Fournier-Sarlovez og Pierre Dupont lige så mange gange i en duel, og de kæmpede ganske alvorligt og skiftedes til at påføre hinanden alvorlige skader. Den første duel fandt sted i 1794, den sidste - i 1813. Begge overlevede.
Nye tider - "nye sange": i 1808 fandt en duel i luften sted i Frankrig. Nogle herrer de Grandpré og Le Pic, der var forelsket i danseren fra den parisiske opera Mademoiselle Tirevy, rejste sig i balloner til en højde på omkring 900 m og skød på hinanden. Le Pic's ballon brød i brand og faldt sammen. Denne "bedrift" gjorde ikke det mindste indtryk på Mademoiselle Tirevy; hun giftede sig med en anden mand.
E. Hemingway viste også originalitet i sin tid: Da han blev udfordret til en duel, valgte han håndgranater som et våben, som skulle have været kastet fra en afstand af 20 trin. Fjenden nægtede at begå selvmord, selv i selskab med en berømt forfatter.
Den berømte socialist Lassalle, en modstander af Marx, der anklagede ham for opportunisme, døde af et sår modtaget i en duel.
Ferdinand Lasalle
Hitlers "yndlingssabotør" Otto Skorzeny deltog, da han var student i Wien, i 15 dueller, hvoraf han modtog sit berømte ar på kinden.
Otto Skorzeny
I 1905 foreslog den franske læge Viller brug af vokskugler, lange lag tykt stof og stålmasker i dueller - og blev tilsyneladende opfinder af noget, der ligner paintball meget.
I vores land var toppen af mode for duellering i det 19. århundrede. Den berømte "kavaleripige" N. Durov blev for eksempel berømt for, at hun blev den eneste russiske kvinde, der deltog i en duel, om end som en anden. Resultatet af denne måde var den for tidlige død af to store russiske digtere. Hvis Pushkin bogstaveligt talt blev ført og flittigt skubbet til den duel, der blev dødelig for ham, så ser Lermontovs duel ud til ren absurditet. Faktisk var Lermontov og Martynov gamle bekendte, desuden studerede de samtidigt på vagtskolen, og Lermonts var ifølge enstemmigt vidnesbyrd fra øjenvidner meget glade for at møde ham. Og så-den mest ubetydelige årsag til en udfordring til en duel (ved et uheld hørte ordet "vild", som Martynov tilskrev sig selv), og et koldblodigt skud på point-blank afstand. Men Martynov blev informeret om, at Lermontov ikke havde til hensigt at skyde ham. Og i fremtiden viste Martynov ikke kun ikke selv de mindste tegn på anger, men tværtimod viste det gennem årene et stigende had til den myrdede digter. Der er en interessant version, ifølge hvilken den sande årsag til denne tragedie var "zug" -systemet, der fandtes på officerskolerne og kollegierne i tsaristens Rusland. Zug er underkastelse og konstant ydmygelse af hovedparten af kadetterne af en gruppe "autoritative" studerende. Den allerførste dag henvendte en af "tilsynsmændene" sig til hver nyankomne og spurgte høfligt, hvordan han ville lære og tjene - ifølge chartret eller ifølge toget? De, der valgte chartret, blev ikke rørt, men de blev alle foragtede udstødte, og derfor valgte praktisk talt alle "frivilligt" toget i det illusoriske håb om engang at komme ind i skoleelitens snævre kreds. Spøgelsesagtigt - fordi, i modsætning til "mobningen" i den sovjetiske hær, gav uddannelseserfaring ikke nogen særlige rettigheder og fordele: de såkaldte "dashing cadets" blev "autoriteter". Lermontov, der i alle henseender (både fysisk og psykisk) overgik sine klassekammerater med et hoved, fik hurtigt et sådant ry. Faktisk: en vidunderlig skydespil og rytter, der bandt stængerne med sine hænder, tegnede vellykkede tegnefilm og endda den nye Barkovs høje herlighed uden for skolen, hvorfor ægtemænd senere forbød deres koner at sige, at de læste Lermontov, af frygt for at andre de ikke vil tænke på de vers … Men Martynov var en håbløs "skurk". Og på et nyt møde i Pyatigorsk så Lermontov med glæde sin tidligere "slave" og Martynov med rædsel - hans tidligere "mester". Og derfor tog Lermontov ikke Martynov seriøst, ikke særlig bekymret over sine følelser, og Martynov - hvert angreb i hans retning blev ti -doblet, og reaktionen på dette angreb fra andre - hver 15. gang. Og i en duel skød han ikke kun på Lermontov, men også i alle "dashing cadets" på hans skole. Hvilket naturligvis ikke i det mindste fritager ham for ansvaret for mordet på den store digter.
I 1894 blev vores land berømt for et mærkeligt dekret om militærafdelingen, hvor dueller mellem officerer blev legaliseret. Lederen af Octobrists A. I. Guchkov var ud over sine parlamentariske aktiviteter kendt for at deltage i dueller 6 gange. I 1908 udfordrede han endda lederen af kadetterne, Milyukov, til en duel. Til stor ærgrelse for journalisterne, der forventede en sensation, fandt kampen ikke sted. En nysgerrig duel mellem digterne M. Voloshin og N. Gumilyov larmede meget. Selv årsagen til udfordringen ser anekdotisk ud: Gumilyovs kærlighed til den ikke-eksisterende digterinde Cherubina de Gabriak, under hvis maske, som det viste sig, skjulte en vis Elizaveta Dmitrieva, som tidligere havde mødt Gumilyov, men forlod ham for Voloshin. Forberedelserne til duellen var episke: Duellen var planlagt på Black River, og de besluttede at bruge 1800 -tallets pistoler som våben. Men som det siges i alle evangelierne, "de hælder ikke den unge vin i gamle vinsække", og heldigvis for russisk litteratur viste det sig i stedet for en høj tragedie at være en dårlig vaudeville. Gumilyovs bil sad fast i sneen, men han nåede alligevel ikke at komme for sent til duellen, for Voloshin dukkede op endnu senere: på vej til stedet for duellen mistede han sin galosh i sneen og sagde det, indtil han fandt det, ville han ikke gå nogen steder. Efter denne hændelse holdt kaldenavnet Vaks Kaloshin fast på Voloshin i Skt. Petersborg. Duelisternes hænder rystede, og i lang tid kunne de ikke finde ud af systemet med gamle pistoler. Den første til at beskæftige sig med spænding og en pistol var Gumilyov, der affyrede det er ikke klart, hvor glad Voloshin skød i luften. Hele Petersborg gjorde grin med duellisterne, men denne gang mistede Rusland ikke nogen af sine digtere.
M. Voloshin
N. Gumilev
Alexandre Dumas, der skrev så mange gange i sine romaner om duellernes kampe, blev endnu sjovere. Efter at have skændtes med en af sine bekendte, gik han med til at trække lod, taberen måtte skyde sig selv. Det uheldige lod gik til ham, Dumas gik ind i det næste værelse, skød i loftet og vendte tilbage med ordene: "Jeg skød, men missede."
A. Dumas
I det 21. århundrede er der også nysgerrige kampe, der med en strækning kan forveksles med dueller. Så i 2006 indkaldte en tysk instruktør, kendt for ikke særlig vellykkede filmatiseringer af computerspil, seks journalister, der var mest kritiske over for ham til ringen - og besejrede dem let, da han i sin ungdom var alvorligt involveret i boksning. Gerard Depardieu var mindre heldig med sin modstander. I 2012, oprørt over den nye luksusafgift (75%), udfordrede han den franske premierminister Jean-Marc Herault til en duel om sværd og gav ham nobel en måned til at tage hegnundervisning. Politikeren undgik en duel, og Depardieu løste skatteproblemet ved at blive statsborger i Rusland og Belgien.
