I begyndelsen af august 2020 rapporterede en række medier om en 16-årig skolepige fra Vladivostok, der besluttede at sælge sin sjæl til djævelen. En mellemmands tjenester blev tilbudt hende af en 18-årig dreng, som lovede at arrangere alt på den bedst mulige måde-ikke værre end en notar.
I vores tid har vi allerede mistet vanen med at blive overrasket over satanisternes kirker, der kræver officiel anerkendelse og alle former for arvelige troldmænd og menneskelig dumhed, men denne sag viste sig ganske enkelt at være unik. Pigen modtog ikke kun en krone for forsøget på at sælge sin udødelige sjæl, men betalte tværtimod 93 tusind rubler for retten til at sælge den. Med lovning om, at djævelen ville opfylde pigens tre ønsker, krævede svindleren 6 tusind rubler for de givne oplysninger, 5 tusinde for hekseri og anslog beskedent sine personlige tjenester til staveformanden til tusind rubler. Han overbeviste hende også om, at djæveldyrkere ikke skulle bære guld (de er så beskedne fyre, der kan ikke gøres noget). Derfor tog hun alle de smykker hun havde med til pantelåneren, og overførte de modtagne penge til konsulentens bankkort. Nå, at give enhver charlatan en telefon og en bærbar computer er allerede en Lokhov -klassiker.
Efter at have læst om dette, tænkte jeg. Hvem og hvornår kom tanken om den menneskelige sjæls særlige værdi for djævelen op? Og endnu mere så enhver sjæl - ikke en asket af niveauet for St. Anthony og ikke en fremragende tænker som Faust. Satan kunne have ønsket at forføre dem af en sportslig interesse. Men et almindeligt menneske med alle sine fordele og ulemper, overvældet af små og store lidenskaber, ikke alt for værdige lyster, med en flok skeletter i skabet, har enhver chance for at ende i underverdenen uden de urenes anstrengelser. Og lad os være ærlige, i tilfælde af den sidste dom vil mange af os største håb være forbundet med Herrens uendelige barmhjertighed. Den ubetingede ret til evig lyksalighed fra de levende fortjener et par stykker.
I de bibelske tekster er der ikke rapporteret om muligheden for at sælge sjælen. Satan fungerer der som en bedragere og provokatør, som i tilfældet med Eva. Med Guds samtykke udfører han en grusom test af det gudfrygtige Job (der som følge heraf blev til langmodighed). Friste Kristus i ørkenen. Men han foregiver ikke at være en sjæl.
Historier om Djævelens interesse i at købe menneskesjæle dukkede allerede op i middelalderens Europa, og mærkeligt nok mødte de ikke indvendinger fra den officielle kirke.
For første gang lød dette plot i den apokryfe beskrivelse af livet for Saint Theophilus (Theophilus) i Adana (han kaldes også Cilician, Penitent and Econom). Han døde omkring 538, dagen for hans minde fejres af katolikker den 4. februar, ortodoks - den 23. juni.
Ifølge legenden blev ærkediakon Theophilus bedt om at blive den nye biskop i Adana, men af beskedenhed nægtede han. En anden kandidat, der blev biskop, enten misundelig på Theophilus og så ham som en mulig konkurrent, eller af en anden grund, begyndte at undertrykke ham og fratog ham stillingen som økonom. Omvendt fra sin beslutning fandt Theophilus en tryllekunstner og warlock, der havde evnen til at tilkalde djævelen. Satan behøvede ikke overtale ham i lang tid: i bytte for at give afkald på Kristus og Guds Moder modtog Theophilus den nu ønskede udnævnelse. Først var Theophilus glad for alt, men tættere på alderdommen begyndte han at føle frygt for helvedes plager. Han appellerede til jomfru Marias barmhjertighed og fastede i 40 dage, og Guds moder steg ned til ham og lovede at gå i forbøn med Sønnen. Tre dage senere viste hun sig igen for Theophilus og informerede ham om tilgivelse. Men djævelen bakkede ikke tilbage: tre dage senere fandt den vækkede Theophilus på brystet en kontrakt underskrevet af ham i sit eget blod. I frygt faldt han på knæ for sin fjende - den legitime biskop og bekendte alt for ham. Han kastede rullen ind i ilden. Søndag fortalte Theophilus hele folket om sin synd i bykatedralen, tog nadver og tilbragte resten af sit liv i omvendelse. I det 7. århundrede skrev en bestemt Eutychian, der hævdede at have været vidne til disse begivenheder, historien "Om Theophilus 'omvendelse, kirkens forvalter i byen Adana." I 800 -tallet blev det oversat til latin, i 1600 -tallet - til russisk.
I den russiske oversættelse af historien om Eutychian kalder Theophilus i sine bønner, der henviser til Jomfru Maria, hende "The Seeking of the Perished". Og fra det 18. århundrede i Rusland begyndte de at male ikoner med billedet af Guds Moder "Søger det tabte". En af dem kan ses i Dormition Joseph-Volotsky-klosteret:
Derefter begyndte der at dukke legender op om mennesker, der efter at have indgået en aftale med djævelen var i stand til at slippe af med evig fordømmelse uden at faste og hjælp fra Guds Moder - simpelthen ved at bedrage de urene, som, som det viste sig, selvom dygtig, men ikke særlig smart. Et eksempel er St. Wolfgang af Regensburg (levede i 924-994, æret den 31. oktober) - skytshelgen for billedhuggere, tømrere og hyrder. Med hans tilladelse blev der i øvrigt dannet det tjekkiske bispedømme, som tidligere havde været en del af hans stift.
Han besluttede at involvere Satan i opførelsen af en ny kirke og lovede ham et gris i stikken - sjælen i det første væsen, der passerede tærsklen til dette tempel. Men djævelen, der viste sig for ham, som det viste sig, var heller ikke en tåbe: han indså, at han ville blive smidt ind i en slags hund eller hane - tilsyneladende var han allerede brændt på konstruktionen af broer og andre katedraler (begge af dem, ifølge legenderne, byggede han meget). Og derfor rejste han øjeblikkeligt et tempel omkring Wolfgang og inviterede ham til enten at blive i det for evigt eller træde over tærsklen og gå til underverdenen. Men gennem helgenens bøn kom en ulv til kirken. Hvem kan ellers komme til den fremtidige helgen, hvis navn betyder "Træd som en ulv"?
Denne kirke (genopbygget i sen gotisk stil) kan stadig ses i den østrigske by St. Wolfgang.
Måske tog Satan mange år senere ikke desto mindre hævn over den snedige Wolfgang. I Bayern, som denne helgen er protektor for, åbnede nazisterne koncentrationslejren Dachau den 22. marts 1933, og omkring 3.000 præster blev fanger.
I samarbejde med djævelen (såvel som i samliv med succubus Meridiana) anklagede uønskede også pave Sylvester II, men jeg har allerede beskrevet dette detaljeret i artiklen Magiker og Warlock Herbert fra Aurillac.
Men hvordan kunne du sælge din sjæl til djævelen? I byerne i middelalderens Europa havde han faktisk ikke kontorer med skilte "Engroshandel og detailkøb af sjæle".
Forskere og uddannede mennesker var i en fordelagtig position, som ikke kun kunne finde en afhandling, der beskriver de magiske formler til påkaldelse af djævelen, men også forstår procesens forviklinger. Der var trods alt rigtig mange dæmoner rundt omkring, de var ansvarlige for forskellige aktivitetsområder og kunne give forskellige fordele. Hver gruppe dæmoner havde måneder, dage i ugen og endda timer, hvor de var mest magtfulde og kunne have størst gavn.
Påkaldelsesformularen skulle præcist beskrive egenskaberne for den ønskede dæmon og indeholde et "overbevisende kald" til at dukke op og opfylde det krævede, understøttet af kraften i de hemmelige guddommelige navne. Og selvfølgelig skulle du have taget dig af din sikkerhed, korrekt have tegnet den berygtede magiske cirkel - dette tog i øvrigt meget tid. Jeg vil tillade mig et lille citat fra kapitlet "Mephistopheles og Faust" i romanen "Three Worlds of Solitude" (da alt allerede er samlet og forbundet her):
"Den magiske cirkel, der består af fire koncentriske cirkler, blev tegnet af ham med kul, ikke kridt. I kul, navnene på timens dæmoner, dag, årstider samt sæsonens hemmelige navne og jorden på den tid af året, blev navnene på Solen og Månen omhyggeligt stavet. Han glemte ikke at nedskrive dæmonernes karakteristika og navnene på deres tjenere. Og i den inderste cirkel var indskrevet Guds hemmelige navne - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. To vokslys og fire olivenolielamper oplyste svagt rummet. Låser udgangen fra den magiske cirkel med tegnet på pentagrammet, han åbnede en på forhånd forberedt synopsis, og på latin tilkaldte han 24 dæmoner, der vogter denne ugedag, syv dæmoner styrer ugens dage og syv-kontrollerer planeterne kendt af middelalderens astrologer. Derefter - de syv dæmoner i alkymisternes metaller og de syv dæmoner i regnbuens farver. Der var ingen grund til at læse mere: i forskellige hjørner af rummet hørtes pludselig svag bankning, spøgelsesagtige lys kom ud af gulvet og steg til øjenhøjde, lys og lamper gik pludselig ud, og rummet faldt i fuldstændigt mørke. Men efter et par sekunder tændte et almindeligt elektrisk lys i rummet, og uden at være opmærksom på tegnene på pentagrammet dukkede en lyshåret ung mand uden horn og hale og også uden overskæg og skæg op fra cirkel. Han var klædt beskedent og temmelig konservativt på."
(Denne unge mand havde intet at gøre med helvedes kræfter.)
Og mystikerne i Faust- eller Agrippa -niveauet i Nestheim kunne udlede deres egne formler for at kalde de dæmoner, de havde brug for.
Mennesker, der var analfabeter og fuldstændig uuddannede, kunne naturligvis ikke tilkalde en dæmon alene. Og de skulle stadig tjene hans opmærksomhed. Metoderne var forskellige, herunder de vildeste. Det var nødvendigt at starte med en hensigtserklæring: at komme i kirke tidligt søndag morgen og nægte Gud der. Derefter var det nødvendigt at bede djævelen og endnu bedre - at udføre sorte masser med ofre. I bønner var det nødvendigt tydeligt at udtrykke viljen til at håndtere det urene og klart formulere betingelserne: for eksempel ungdom og skønhed, rigdom, titel osv.
Hvis du tror på vidnesbyrdet fra datteren til den berømte parisiske troldkvinde Catherine Lavoisin (brændt på Place de Grève i 1680), Louis XIV Madame de Montespans favorit ved de sorte masser, som blev ledet for hende af den nedklædte abbed Gibourg, sagde:
"Jeg vil have, at kongen ikke fratager mig sit venskab, så prinserne og prinsesserne ved hoffet ville ære mig, så kongen aldrig ville nægte mig."
Og Etienne Guibourg, der gennemborede halsen på en baby købt af de fattige med en kniv, sagde:
"Astarot, Asmodeus, samtykkefyrste, jeg beder jer om at acceptere denne baby som et offer, og til gengæld for at opfylde det, jeg beder. Jeg beder jer, de ånder, hvis navne er skrevet på denne rulle, for at hjælpe ønsker og hensigter med den person, for hvem messen blev forkyndt."
Ifølge Guibourgs vidnesbyrd holdt han tre sorte masser for Marquise de Montespan.
Det er mærkeligt, at andre gejstlige under de sorte masser fungerede som Gibourgs assistenter: abbederne Mariette, Lemenyan og Tournai og den fjerde, Davo, leverede menneskeligt fedt til fremstilling af stearinlys, der var nødvendige for dette ritual.
Anklagerne mod Montespan blev aldrig rejst, dokumenterne, der vidnede mod hende, blev brændt, men efter det mistede Louis fuldstændig interessen for hende - det var tid til nye favoritter.
Hvis det kom til indgåelse af en aftale med djævelen, blev han registreret af synderen med sit eget blod taget fra venstre hånd på et jomfrufrit pergament lavet af huden på en kalv, først født af en ko. Inkvisitorerne mente, at der derefter dukkede et spor op på menneskekroppen - et "djævlens mærke". For hende var de "hellige fædre" klar til at acceptere alt: en stor muldvarp, en vorte, en mærkelig formet ridse, ethvert punkt, der ikke bløder ved indsprøjtning.
I arkiverne i det russiske imperium kan du finde oplysninger om de såkaldte gudmærkede breve-personligt skrevne kontrakter med djævelen, som viser de fordele, som den person, der skrev dem, ønsker at modtage. I 1751 blev sagen om den militære pelsmand Pyotr Krylov, der skrev et sådant brev, undersøgt.
Et gudfrygtigt brev fra en bestemt korporal Nikolai Serebryakov har også overlevet. Han hørte, at hvis du skriver det, vil dæmonerne "dukke op og bringe penge i form af en mand." Og skyndte sig fuld:
"O generøse og store prins Sataniel, ifølge abonnementet givet fra mig til dig … Jeg vil falde for dine fødder, jeg beder dig tårende om at sende dine loyale slaver til mig."
Nogle gange gik dæmonerne ned til det punkt, at de selv satte en underskrift på kontrakten - selvfølgelig krypteret eller i form af et anagram. Et dokument underskrevet af flere dæmoner på én gang blev opdaget i Frankrig under undersøgelsen af sagen Urban Grandier. Denne gejstlige, nonner fra Ludden -klostret i Ursulines, blev anklaget for at have forhekset dem ved at kaste en buket blomster over hegnet. Ved retssagen, blandt beviserne, blev et dokument overvejet og undersøgt, skrevet på latin ved hjælp af et spejl - fra højre til venstre og med manglende vokaler. Tilsyneladende var Grandiers sjæl af særlig værdi, fordi efterforskerne på en eller anden måde opdagede underskrifterne af dæmonerne af den højeste rang på ham: Satan, Lucifer, Beelzebub, Leviathan, Astaroth og Elimi. Og en af helvedes fyrster blev ikke inviteret til at underskrive denne skæbnesvangre traktat, og han var sandsynligvis meget fornærmet. Den officielle protokol siger:
"Dæmonen Asmodeus stjal (kontrakten) fra Lucifers kontor og forelagde den for retten."
Asmodeus virkede for dommerne som et troværdigt vidne, og i 1634 blev Grandier brændt på bålet.
Her er selve traktaten fremlagt for landsretten af Asmodeus:
Du kan være interesseret i uddrag af det:
I dag indgår vi en allianceaftale med Urban Grandier, som nu er hos os. Og vi lover ham kærlighed til kvinder, jomfruelighedens blomster, nonnernes nåde, verdens hæder, glæde og rigdom … hobbyer vil være behagelige for ham. Han vil bringe os en hyldest en gang om året præget af hans blod, han vil trampe kirkens levn under hans fødder og bede for os. Takket være denne traktats anvendelse vil han leve lykkeligt tyve år på jorden blandt mennesker og kom endelig til os og bebrejder Herren. givet i helvede på råd fra djævle.
Satan, Beelzebub, Lucifer, Leviathan, Astaroth. Jeg attesterer underskrifterne og mærkerne fra den øverste djævel og mine herrer, underverdenens fyrster. Skriveren Baalberit.
Mange forskere mener, at den egentlige årsag til Grandiers fordømmelse ikke var de hysteriske ravelser af ængstelige nonner, men det anstrengte forhold mellem denne gejstlige og kardinal Richelieu.
I samarbejde med onde ånder blev mennesker ofte mistænkt, på en eller anden måde adskilt fra andre. Så i det 17. århundrede, efter ordre fra biskoppen af Würzburg, Philip -Adolf von Ehrenberg, blev den smukkeste pige i byen brændt (selv hendes navn blev bevaret - Babelin Gobel) og en bestemt student, der kunne for mange fremmedsprog, og endda en vidunderlig musiker, der overraskede alle med sin sang og spillede forskellige musikinstrumenter.
I handlen med djævelen blev der også mistanke om kaptajnen for det hollandske østindiske kompagni, Bernard Focke, der levede i 1600 -tallet, som meget hurtigt bragte sit skib fra Amsterdam til øen Java og tilbage.
I det ikke så fjerne 19. århundrede skulle Niccollo Paganini have udvekslet sin udødelige sjæl med evnen til mesterligt at spille violin. Og endnu mere: at han til dette formål dræbte sin elskerinde, hvis sjæl djævelen fængslede i sin violin.
Under Wien -turen så nogle tilskuere en djævel i en rød jakke bag Paganinis ryg, som førte musikerens hånd. I Leipzig så nogen de levende døde på scenen, og en musikkritiker fra en lokal avis skrev om Paganini: "Jeg er ikke i tvivl om, at hvis du undersøger ham grundigt, finder du en gaffelhove i hans støvler og under hans kjole frakke - godt skjulte sorte vinger."
Disse rygter blev kompliceret af den virkelige historie om "opstandelsen" af lille Niccolo, der faldt i en slags sløvhed og næsten blev begravet, men sad i en kiste ved afskedsceremonien.
Paganini selv benægtede aldrig disse rygter om bånd til djævelen og spillede måske endda sammen med offentligheden og troede med rette, at de kun gav interesse for ham og for hans forestillinger og bad om fantastiske gebyrer. I samme Wien tjente han derefter 800 gange mere fra koncerter end Schubert, der turnerede på samme tid.
Regningen kom efter døden: på grund af protester fra de lokale beboere kunne Paganini, der døde af tuberkulose, ikke begraves i meget lang tid. Han blev nægtet en katolsk begravelse i Nice, hvor han døde (i øvrigt forbød den lokale biskop Domenico Galvani at tjene begravelsesmessen for den berømte musiker) og i hans hjemland Genova og i en række andre italienske byer. Som et resultat blev Parma hans sidste hvilested. Det tog 26 år fra dødsøjeblikket til den normale begravelse af resterne.
Men hvis Paganini blev bagvasket af rygter, bagtalede en anden italiensk komponist og violinvirtuos, venetianeren Giuseppe Tartini, sig selv: han forsikrede ham om, at Satan selv havde spillet sin sonat "Djævelens trille" i en drøm og krævede hans sjæl til gengæld. Og han beklagede, at han ikke helt kunne formidle den melodi, som dæmonen spillede.
I det 20. århundrede talte den meget berømte jazzmusiker Robert Johnson selv også om det "magiske korsvej", hvor han solgte sin sjæl til den "store sorte mand", der lærte ham at spille blues og stemte sin guitar. Han skrev endda flere sange om det: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Måske hentydede Johnson til den snedige afrikanske trickster -gud Legbu (Ellegua), der mødte mennesker ved krydsfeltet, men i sangene, som du kan se, kaldte han ham djævelen.
En sjov historie blev også fortalt om den amerikanske general Jonathan Moulton (1726-1787) - at han solgte sin sjæl til djævelen, der lovede at fylde sine støvler med guld hver måned. Men Multon skar deres såler af og lagde dem over hullet i kælderen. Og da generalens hus brændte, besluttede alle, at dette var hævn for den bedragne djævel.
Og selvfølgelig bidrog forfattere fra forskellige lande til skabelsen af nye legender. Faust var især "heldig" i denne forstand: takket være Goethe forvandlede han fra en karakter af folkegermanske legender og eventyr til en episk helt og fortsatte sine eventyr i andre forfatteres værker. I Rusland gjorde Pushkin for eksempel Faust til en karakter i deres værker. Andre antydede ham. Kuprin i historien "Solomons stjerne" spillede igen på plottet om Faust, hvis rolle spilles af en fattig embedsmand med et talent for kryptograf Ivan Tsvet. Og hans personlige dæmon viser sig at være en advokat Mephodium Eraevich Toffel.
Mærkeligt nok blev dette mystiske "antividenskabelige" plot heller ikke glemt i Sovjetunionen. I Bulgakovs roman Mesteren og Margarita (udgivet i det sovjetiske magasin Moskva i 1966) overfører heltinden, efter at have indgået en aftale med Woland, sin sjæl til sin magt og fratages "retten til lys": kun Woland kan nu bestemme hendes skæbne. Og i modsætning til Tamara fra M. Yu. Lermontovs digt "The Demon" modtog hun ikke tilgivelse.
Petr Munch, der solgte sin sjæl for en pose guld, blev plottet i "eventyret fortalt om natten" i filmen med samme navn, filmet i Sovjetunionen baseret på værker af Wilhelm Hauff i 1981. Sandt nok blev sjælen i dette "eventyr", af skade, erstattet af hjertet, og djævelens rolle blev spillet af "hollænderen Michel" - den onde ånd i Pommern.
En anden (episodisk) karakter i denne film solgte Michel et hjerte for held og lykke, mens han spillede terninger.
Men i mange moderne værker i dag høres ofte ironiske og parodiske noter. Et eksempel er Terry Pratchetts roman "Eric" og trilogien af R. Sheckley og R. Zelazny "Historien om den røde dæmon" ("Bring mig hovedet på en smuk prins", "Hvis du var uden held med Faust", "One Demons Theatre").
Og selv skaberne af den animerede serie The Simpsons har fundet en yndefuld måde at lede Satan på. Det lykkedes djævelen at købe Homers sjæl til en doughnut, men hans kone Marge præsenterede et bryllupsfoto ved hoffet med indskriften på, at han gav sin sjæl til hende.
Generelt er det værd at erkende, at der ikke er eksempler på vellykket salg af sjælen til djævelen i både kirke- og sekulær litteratur og i folkesagn. Desuden viste det sig ofte, at Satans gaver og tjenester var ubrugelige og endda skadelige. Handler med ham bragte undertiden rigdom og magt, men aldrig lykke. I modsætning til hvad mange tror, modtog Bulgakovs Margarita heller ikke lykke. Efter at have givet hende og Mesteren "fred" og "evigt ly" bedrager Woland dem: han dømte dem til dødelig melankoli og stor kedsomhed uden håb om at forlade dette lille fængsel og komme ud af den sumpede sump af tid, der var stoppet for dem.
