1700 -tallet indtager en særlig plads i Europas historie. Hvis A. Blok kaldte 1800 -tallet for "jern", kaldte mange forfattere både her og i udlandet 1700 -tallet for galant. Dette var kongernes tid, der hævdede at være stor og forsøgte at virke oplyste, blændende bolde, som porcelænsfigurer af skønheder i korsetter og figurer, og de sidste riddere, hvis adel undertiden ikke kan skelnes fra dumhed. Den 11. maj 1745, i slaget ved Fontenoy, rangerede det britiske og franske infanteris rækkevidde inden for et skudområde. Deres chefer indledte forhandlinger og gav høfligt hinanden retten til det første skud. I den galante konkurrence vandt franskmændene naturligvis: briterne affyrede en salve og fejede bogstaveligt talt fjendens soldater og afgjorde straks resultatet af slaget. 1700 -tallets monarker forlod deres for støjende og overfyldte hovedstæder og flyttede til små hyggelige boliger: Versailles (bygget i slutningen af 1600 -tallet, men blev officiel bolig i 1700 -tallet) og Trianon i Frankrig, Sanssouci (fra den franske "sans sauci" - "uden bekymringer") i Preussen, Peterhof og Tsarskoe Selo i Rusland. Idéerne fra de franske oplysende og den industrielle revolution gav et uopretteligt slag mod det tilsyneladende urokkelige fundament i middelalderens samfund. Den gamle verden i det feudale Europa falmede langsomt og smukt til den guddommelige musik fra Mozart, Vivaldi og Haydn, og den subtile lugt af forfald gav en særlig charme til duften af parfumer og roser. Tilfredse aristokrater var trætte af bolde og jagt, de blev uimodståeligt tiltrukket af spænding, mystik og hemmeligheder, og derfor blev det attende århundrede også århundredet med strålende eventyrere. Rodløse, men talentfulde, de skinnede i paladser og saloner, alle døre blev åbnet foran dem, og mange monarker anså det for en ære at være vært ved deres hof en anden filosof og troldmand, der steg ned til dødelige for at overskygge den kedelige og almindelige verden af det gamle Europa i lyset af deres viden. Der var mange af dem, tryllekunstnere, snydere og charlataner, men kun tre navne forblev i efterkommernes hukommelse: Giacomo Casanova, grev Saint-Germain og Giuseppe Balsamo, der tog navnet Alessandro Cagliostro. Lad os starte i rækkefølge.
Verdenshistorie og litteratur kender to karakterer, der er modeller og symboler på uimodståelig mandlig tiltrækningskraft, som indtager samme sted i den offentlige bevidsthed som Smukke Helena og Cleopatra blandt kvindelige billeder. En af dem gik ind i legender og er faktisk kendt for os hovedsageligt som en karakter i værkerne af Byron, Moliere, Mérimée, Hoffmann, Pushkin og andre mindre berømte forfattere - dette er Don Juan (Juan).
Don Juan, et monument i Sevilla
Den anden helt er en rigtig historisk person, der efterlod sine egne håndskrevne notater om sit liv og eventyr. Han hedder Giacomo Casanova.
Monument til Casanova i Venedig
I vores land er navnene på disse store elskere og forførere ofte synonyme, selvom forskellene mellem dem er enorme - i forhold til livet og til kvinder er de snarere antipoder. Den spanske aristokrat Don Juan, hvis mørke skygge kom til os fra det XIV århundrede, forførte ikke, men forførte og elskede ingen og foragtede selv de smukkeste kvinder. Mærkeligt nok var han ikke ateist og satte sig ikke som mål at "tjene Djævelen". En af de vigtigste kristendomsdoktriner i disse år handlede om en kvindes oprindelige fordærv, der kun blev skabt som et redskab for synd, et instrument for djævelen. Stefan Zweig mente, at Don Juan helligede sit liv til bekræftelsen af denne tvivlsomme tese, som ikke troede på renheden og anstændigheden hos nogen repræsentant for det "mere retfærdige køn". Han forførte kvinder og ledte ikke efter fornøjelser, men efter beviser for, at ydmyge nonner, eksemplariske koner og uskyldige piger "kun er engle i kirken og aber i sengen." Han var ung, ædel, rig, og charmen ved at "jagte" blev multipliceret for ham med utilgængeligheden af genstanden for forfølgelse - hvor der ikke er modstand, der ikke er noget lyst, er de tilgængelige kvinder slet ikke interessante for spanieren. Forførelse af kvinder var for ham bare et dagligt og hårdt arbejde, hvis charme var i forventning om ægte glæde: når fromhedens maske rives af den genert kvinde, og han ser fortvivlelsen fra en kvinde forladt og faldet i øjnene af samfundet. At møde ham var den værste begivenhed i livet for en kvinde, der havde den ulykke at tiltrække sig selv opmærksomhed: mareridtet med nedtrampet værdighed, skam og ydmygelse forblev hos hende for livet. De forladte kvinder hadede ham, de skammede sig over deres svaghed og gjorde alt for at - ak, altid forgæves - for at åbne øjnene på et nyt offer. En anden sejr, i stedet for nydelse, bragte skuffelse: masken af en dydig kone eller en uskyldig jomfru faldt fra offerets ansigt, og den samme dumme, lystige kvinde kiggede på ham fra sengen igen. Faktisk var han dybt utilfreds med sin dæmoniske ensomhed. Don Juan førte et register over de perverterede og førte endda en særlig "revisor" til dette formål - selve Leporello. Nogle forskere kalder det "nøjagtige" antal ofre for Don Juan: 1003. Jeg kunne ikke finde ud af, hvad denne figur er.
Det menes, at prototypen på denne karakter var en ædel adel fra Sevilla, don Juan Tenorio, yndling af kong Pedro den grusomme, der ifølge rygter selv ikke var modvillig til at have det sjovt i selskab med den berømte libertine. Don Juans skandaløse eventyr sluttede efter bortførelsen af datteren til Commander de Ulloa og mordet på hendes far. Kommandørens venner lokkede don Juan til kirkegården og dræbte ham ved hans grav. Derefter var der rygter om, at libertinen blev straffet af Gud, og han tog ikke døden fra mennesker, men fra spøgelset i de Ulloa. Der er dog to versioner til af den store forførers død. Ifølge en af dem flygtede don Juan, som blev forfulgt af inkvisitionen, fra landet og vendte aldrig tilbage til Spanien. På den anden side - chokeret over selvmordet fra det sidste offer, som han uventet formåede at elske for sig selv, gik don Juan til et kloster. Dannelsen af det litterære billede af Don Juan blev påvirket af andre historiske figurer, selv helten i Lepanto, don Juan af Østrig, for hvem snesevis af dueller med ægtemænd, der blev bedraget af ham, er opført. Men det var den sevilliske aristokrat i det XIV århundrede, der blev grundlaget for billedet.
Rootless venetiansk (indfødt i det kunstneriske miljø, som på det tidspunkt var næsten skammeligt) Giacomo Casanova - modpoden for den spanske storhed.
Giacomo Casanova, buste
Ved egen indrømmelse var han kun glad, da han følte sig forelsket, og han elskede, fordi han følte sig glad. Hemmeligheden bag Casanovas magiske charme var, at han virkelig var klar til oprigtigt at elske enhver kvinde, han mødte på sin vej, uden at skelne mellem marquisen og stuepigen. Den store forfører tilstår i sine erindringer:
"Fire femtedele af nydelsen var for mig at give lykke til kvinder."
Han var en sand ridder, legemliggørelsen af de kvindelige drømme i den æra. Og pointen er slet ikke i skønhed, "den sidste adelsmand i Europa" vil den belgiske prins Charles de Linh skrive om Casanova:
"Foldet som Hercules, ville han være smuk, hvis han ikke var grim … Det er lettere at irritere ham end at muntre ham op, han griner sjældent, men han elsker at grine … Han kan lide alt, alt er ønskeligt; han smagt alt og ved, hvordan man skal undvære alt …"
Charles de Lin
I sin ungdom tilegnede denne rodløse venetianer sig titlen "Chevalier de Sengal", men i historien forblev han stadig under sit eget navn. Giacomo Casanova var en meget begavet og fremragende person. Udover kærlighedsforhold organiserede han det første lotteri i Frankrig og inspicerede miner i Courland, forsøgte at overtale Catherine II til at indføre den gregorianske kalender i Rusland og foreslog en ny måde at farve silke til den venetianske republik, fungerede som den portugisiske udsending i Augsburg og skrev historien om den polske stat. Kæmpe penge passerede undertiden gennem hans hænder, men blev aldrig i dem: han er storsindet og gavmild, når han er rig, og han er også en farlig snyder, eller endda bare en almindelig svindler, når han er fattig.
"At snyde en tåbe er at hævne fornuften," erklærer Casanova stolt i sine erindringer.
Han kendte Cagliostro og grev Saint-Germain, forudsagde fremtiden og gennemførte alkymiske eksperimenter, men han havde også samtaler med Voltaire og D'Alembert, oversatte Iliaden og deltog endda som medforfatter i at skrive operaen Don's libretto Giovanni for Mozart … Casanova følte sig "tilpas" overalt: i ethvert selskab kunne han tale om hvad som helst, og selv eksperter genkendte ham ikke som amatør, han var næsten professionel på alle områder. I løbet af sit liv besøgte Casanova forskellige byer i Italien, England, Frankrig, Spanien, Preussen, Polen og Rusland. Han talte med Katarina II og Frederik den Store, var næsten en ven af den polske konge Stanislav Poniatowski. Men hans ophold i Spanien og Frankrig endte i fængsel for ham. I sit hjemland Venedig blev han arresteret for uforskammet og useriøs opførsel - i en by, hvor karneval varede ni måneder om året, og der endda blev holdt bolde i klostre! Derefter tilbragte han mere end et år i det berømte fængsel med blyloft "Piombi", hvorfra han, den eneste fange i historien, formåede at flygte. I alt i 12 år, fra 1759 til 1771, blev Casanova eksil elleve gange fra ni europæiske lande. Det virker mærkeligt, men altid omgivet af kvinder, i sidste ende hver gang "kærlighedens paladin" efterlades alene:
"Jeg var vildt forelsket i kvinder, men jeg foretrak altid frihed frem for dem."
År med frygtelig ensomhed vil han senere betale for sit eget motto, der er en gammel filosof værdig: "Min største skat er, at jeg er min egen herre og ikke er bange for ulykke." Tiden med galante anekdoter vil gå, Bastillen bliver taget, og Frankrigs konge kommer som fange til Paris, som han hader. Hovederne for de så yndefuldt og succesfuldt bedraget eller slået af Casanova -aristokrater flyver ind i kurven på guillotinen, Napoleons soldater vil marchere over Europa med et jerntrin, og britiske damer vil bære frisurer "a la Suvoroff" - hvem finder så den ældre, men ikke modne, muntre rive Casanova interessant? I 1785, da han havde lært om helten i de sidste års tid, fandt grev Waldstein ham og tilbød ham stillingen som bibliotekar i sit boheme slot Dux.
Duchcov Slot (Dux Castle), Giacomo Casanovas sidste hvilested
Her, glemt af alle og foragtet selv af tjenerne, døde den sidste helt i det "galante århundrede" langsomt i 13 år. I slutningen af sit liv blev Casanova glemt af samfundet, så hans ven og protektor, prins de Linh, repræsenterede den store elsker som bror til den dengang berømte kampmaler. Men her skrev Casanova sine berømte erindringer. De blev udgivet i Tyskland af Brockhaus Publishing House 24 år efter hans død - og sprang i læsningen af Europa:
"Digtere har sjældent en biografi, og tværtimod har mennesker med en rigtig biografi sjældent evnen til at skrive en. Og her kommer denne storslåede og næsten den eneste lykkelige hændelse med Casanova," sagde S. Zweig ved denne lejlighed. Litterære karakterer begyndte at tale om Casanovas noter (for eksempel helte i Spadronningen af AS Pushkin og Onkels drøm af FM Dostojevskij). Selve navnet Casanova på mange europæiske sprog er blevet synonymt med en uimodståelig ridder og en strålende herre, og i Rusland er det af en eller anden grund bare et synonym for en rive og en kvindelig. I det 20. århundrede skrev S. Zweig og M. Tsvetaeva, A. Schnitzler og R. Aldington om Casanova, uden at tælle andre, mindre berømte forfattere, syv film blev optaget om ham, herunder F. Fellinis mesterværk.
D. Sutherland som Casanova, en film af Fellini, 1976
I vores land er Casanova også kendt som helten i ret populære sange fremført af V. Leontiev og Nautilus Pompilius -gruppen.
Greven Saint Germain, der blev erklæret for den hemmelige mester i Tibet af den berømte okkultistiske (og eventyrer) Helena Blavatsky, eksisterede. Den nøjagtige dato og sted for hans fødsel er ukendt, det antages, at han er født omkring 1710. Han døde den 27. februar 1784 i den tyske by Eckernfeld (oplysninger om hans begravelse blev bevaret i kirkebøgerne i denne by). Men det ser ud til, at en anden person brugte navnet på den berømte eventyrer, fordi der var en anden Saint-Germain, der døde i 1795 i Slesvig-Holsten.
Saint-Germain, portræt for livet
Ifølge "øjenvidnerne" mødte de Saint -Germain efter hans officielle død - for sidste gang i Wien, i 1814.
Den "rigtige" Saint Germain var naturligvis en meget alsidig og højt begavet person: han skrev med begge hænder på én gang, med den ene hånd kunne han skrive et brev, med den anden - digte "fulde af antydninger og forstyrrende med deres skjulte betyder." Han besad hemmeligheden ved at opnå permanente farvestoffer til stoffer, blandt hvilke der var lysende - malerierne malet med sådanne maling undrede hans samtidige. Saint-Germain selv, i øvrigt, værdsatte Velasquez frem for alle malere. Det vides, at han udviklede en ny metode til raffinering af olivenolie, kendte kemi og medicin godt, talte mange sprog uden accent. Han spillede cembalo, cello, harpe og guitar, sang godt; de sonater og arier, han komponerede, siges at vække misundelse hos professionelle musikere. Nogle af Saint -Germains værker opbevares på British Museum - violinstykker, romanser, en lille opera "Windy Deluse". PI Tchaikovsky var interesseret i Saint-Germains musik, der samlede noter af hans værker. Som et våbenskjold valgte vores helt billedet af en solformørkelse med udstrakte vinger.
Saint-Germains personlighed vakte altid brændende interesse, men ingen var i stand til at afsløre hans hemmelighed. Desuden blev dette mysterium i midten af 1800 -tallet endnu mere uigennemtrængeligt. Faktum er, at den franske kejser Napoleon III, fascineret af rygter om den mirakuløse "greve", satte sig for at løse hemmeligheden bag den store eventyrer og beordrede på et sted at samle alle dokumenter, der informerede noget om hans livsbane. Under det hurtigt udbrud af den fransk-preussiske krig og belejringen af Paris brændte bygningen, hvor dokumenterne blev opbevaret. De dokumenter, der nu er tilgængelige for første gang, nævner Saint-Germains navn i 1745, da han blev anholdt i England for et brev til støtte for Stuarts. Det viste sig, at han lever i henhold til en andens dokumenter og også undgår kvinder på alle mulige måder. Efter 2 måneder blev Saint-Germain udvist af landet; intet vides om hans liv i løbet af de næste 12 år. I 1758 dukker han op i Frankrig, hvor han nyder protektion af Ludvig XV, som det tilsyneladende helbredte en gang, og derudover slap en af kongens diamanter med fejlen (det menes, at han simpelthen skar en anden diamant efter hans model). Men hertugen af Choiseul og Marquise of Pompadour, der åbent kaldte "greven" en svindler og charlatan, dog var fjendtligheden gensidig. I sidste ende, takket være deres intriger, blev Saint-Germain, der udførte en diplomatisk mission i Haag, anklaget for at forberede mordet på Louis XVs kone dronning Mary, blev anholdt og vendte aldrig tilbage til Frankrig. Derefter besøgte han England, Preussen (hvor han mødtes med Frederik den Store), Sachsen og Rusland. Saint-Germain besøgte St. Petersborg kort før styrtet og mordet på Peter III, hans bekendtskab med brødrene Orlov gav nogle forskere grund til at tale om grevens engagement i sammensværgelsen. Det blev også hævdet, at Saint-Germain sammen med Alexei Orlov var på flagskibet Three Saints under slaget ved Chesme. Markgreven i Bradenburg-Anbach, som Saint-Germain besøgte i 1774, mindede om, at Saint-Germain optrådte i uniformen til en russisk general på et møde med Alexei Orlov i Nürnberg.
V. Eriksen, Portræt af Alexei Grigorievich Orlov
Det er med sikkerhed kendt, at i 1773 i Amsterdam fungerede Saint-Germain som mellemmand i købet af den berømte diamant givet til Catherine II af Grigory Orlov.
Det menes, at Saint-Germain var en af scions af den ungarske familie Rákóczi. Han sagde selv, at beviset for hans oprindelse "er i hænderne på den person, han er afhængig af (den østrigske kejser), og denne afhængighed vejer ham hele livet i form af konstant overvågning." Saint Germain er ikke vores heltes eneste navn: på forskellige tidspunkter og i forskellige lande blev han kaldt grev Tsarogi (et anagram med navnet Rakoczi), markis af Montfer, grev Bellamard, grev Weldon og endda grev Soltykov (ligesom det - gennem "O"). Saint -Germain forklarede hemmeligheden bag sin levetid ved hjælp af en særlig eliksir og en diæt - han spiste en gang om dagen, normalt havregryn, kornretter og hvidt kyllingekød og drak kun vin sjældent. Det er også kendt, at Saint Germain tog ekstraordinære foranstaltninger mod forkølelse. Det er betydningsfuldt, at patienten Giacomo Casanova, der kendte Saint-Germain godt, foretrak at nægte sine tjenester som læge. Casanova beskriver også dette "trick" fra Saint Germain: han sænkede kobbermønten taget fra ham i en alkymisk smeltedigel og returnerede den guld. Men den selvstilede greve forsøgte forgæves: Casanova selv udførte sådanne tricks mere end én gang og troede ikke på Saint-Germains "filosofens sten" selv et sekund. Rygter om forbindelser til den overnaturlige verden Saint-Germain benægtede altid, men på en sådan måde, at samtalepartnerne paradoksalt nok endelig blev overbevist om deres gyldighed. De berømte "forbehold" som f.eks. At han angiveligt advarede Kristus om at han ville "ende dårligt" gjorde også deres arbejde. Og den gamle tjener i Saint-Germain, bestukket af en af de nysgerrige aristokrater, "med et blåt øje" sagde, at han ikke kunne sige noget om ejerens oprindelse, da han kun har tjent ham i 300 år (Cagliostro senere denne idé med "enkeltsindede" gamle tjenere godkendt og brugt gentagne gange).
"Disse dumme parisere forestiller sig, at jeg er 500 år gammel. Og jeg forstærkede dem endda i denne tanke, da jeg ser, at de er vildt forelskede i det," sagde greven selv ærligt til lederne af de franske frimurere. Frimurerne var meget imponeret over tilstedeværelsen i deres rækker af en mand på dette niveau, og uden nogen indsats fra hans side opnåede Saint-Germain de højeste initieringsgrader i Frankrig, England, Tyskland og Rusland. Det var frimurerne, der skrev den fiktive "biografi" om Saint Germain, ifølge hvilken denne eventyrer blev født i det 3. århundrede e. Kr. i England under navnet Albanus. I det 5. århundrede boede han angiveligt i Konstantinopel i dække af den berømte filosof Proclus (en tilhænger af Platon, der argumenterede for, at den eneste virkelige verden er idéverdenen). I 1200 -tallet var Saint Germain en franciskaner munk og teologisk reformator Roger Bacon, og i 1300 -tallet levede han under navnet Christian Rosicrucian. Halvtreds år senere dukkede Saint Germain op i Ungarn under navnet på den berømte militærleder H. Janos, i 1561 blev han født som Francis Bacon, og i det 17. århundrede - som prinsen af Transsylvanien J. Rákóczi. I den berømte profeti om Saint-Germain, der går tilbage til 1789-1790. (husk at Saint Germain døde i 1784), siges det, at nu er han "nødvendig i Konstantinopel", og derefter vil han tage til England for at forberede to opfindelser, der vil være nødvendige i Tyskland - toget og damperen. Og i slutningen af 1700 -tallet vil han forlade Europa og tage til Himalaya for at hvile og finde fred. Han lovede at vende tilbage om 85 år. I 1935 udkom W. Ballards bog "Mysteries Unveiled" i Chicago, hvor forfatteren argumenterede for, at Saint Germain havde været i USA siden 1930. Som følge heraf opstod der endda en sekt ballardister i dette land, der ærede Saint-Germain på lige fod med Jesus Kristus.
Cagliostro, der blev født i familien til en tøjhandler fra Palermo i 1745, havde ikke Saint Germains talenter og evner, han efterlignede kun sin forgænger med succes, og hans levetid var meget mere prosaisk. Men han begyndte sin aktivitet i stor skala: logerne i "egyptisk" frimureri organiseret af ham opererede i en række større byer i Europa, såsom Danzig, Haag, Bruxelles, Nürnberg, Leipzig, Milano, Konigsberg, Mitau, Lyon, og hans kone Lorenza stod i spidsen for kvindelogen i Paris.
Grev Alessandro Cagliostro, buste af Houdon. 1786 g.
Serafina Feliciani, alias Lorenza, kone til Cagliostro
I sine erindringer skrevet i Bastillen antydede Cagliostro, at han var født fra et forhold mellem stormesteren i Maltas Orden og prinsessen af Trebizond. Blandt sine venner kaldte "greven" hertugen af Alba (Spanien), hertugen af Braunschweig (Holland), prins Grigory Potemkin (Rusland) og stormesteren i Maltas ridderorden. Cagliostro var faktisk bekendt med Potemkin: konen til "greven" formåede at lokke store summer fra den kærlige favorit af Catherine II. Kejserens hoflæger var meget utilfredse med aktiviteterne fra den berømte "mirakelarbejder", siden betragtede ham primært som en farlig konkurrent. En af lægerne udfordrede endda eventyreren til en duel, men trak kartellet tilbage efter et modbud fra fjenden: i stedet for våben foreslog Cagliostro at bruge gift - "den der har den bedste modgift vil blive betragtet som vinderen." En chance hjalp med at slippe af med Cagliostro: han påtog sig at behandle den ti måneder gamle søn af grev Gagarin, og efter barnets død forsøgte han at erstatte ham. Som følge heraf blev ægtefællerne til Cagliostro beordret til at forlade Petersborg inden for 24 timer.
Nodar Mgaloblishvili som Cagliostro, 1984
Graden af Cagliostros indflydelse på Ludvig XVIs følge kan bedømmes ud fra det på det tidspunkt udstedte kongelige dekret, hvorefter enhver kritik rettet mod "tryllekunstneren" skulle betragtes som en anti-statslig handling. Men grådighed svigtede sønnen til Palermo -købmanden: idet han udgav sig som agent for Marie Antoinette, overtalte han kardinal Rogan til at købe en utrolig dyr diamanthalsbånd til dronningen. En frygtelig skandale brød ud, Cagliostro blev fængslet (hvor han ind imellem tilstod mordet på Pompejus) og derefter bortvist fra landet. Cagliostro kendte situationen i det præ-revolutionære Frankrig godt. Dette hjalp ham med at komme med en vellykket forudsigelse af monarkiets forestående sammenbrud i dette land og ødelæggelsen af Bastillen, "hvor der vil være en plads til offentlige promenader" ("Besked til den franske nation"). I 1790 blev Cagliostro (forrådt af sin kone, der fortalte undersøgelsen det virkelige navn på eventyreren - Giuseppe Balsamo) arresteret af inkvisitionen i Rom.
Ukendt kunstner. Portræt af Giuseppe Balsamo
I et forsøg på at undgå dødsdom gjorde han sit bedste for at skildre oprigtig omvendelse og sammensatte, af hensyn til de "hellige fædre", historien om en sammensværgelse mod monarkerne, der angiveligt bestod af 20.000 frimurerloger med 180.000 medlemmer.
Han præsenterede sig selv som leder af den europæiske konspiration. Det var fra den tid, at den store frimureriske legende begyndte, og ikke kendetegnet ved "overdreven" læselighed og omhyggelighed i søgen efter kilder til sin inspiration, skrev A. Dumas (far) endda på basis af denne selvinkriminering romanen "Queen's Halskæde "(hvor det er angivet, at Cagliostro arrangerede halskæde -fidus for at miskreditere og derefter vælte monarkiet i Frankrig). Ikke alle samtidige til begivenhederne var så godtroende: Goethe for eksempel bragte i den satiriske komedie "The Great Jacket" (1792) Cagliostro under navnet Count di Rostro Impudento ("Count Shameless Snout") kaldte digteren Rogan en "kanon", og Maria -Antoinette - "prinsesse". Og Catherine II latterliggjorde ham i komedierne "Bedrager" og "Forført". Trods al hans indsats, 21. april 1791for deltagelse i "hemmelige sammenkomster af frimurere" blev Cagliostro dømt til døden, som paven erstattede med livsvarigt fængsel. Det er interessant, at voldelig fantasi næsten igen reddede eventyreren: i 1797 kom soldaterne fra Napoleon Bonapartes italienske hær, der havde hørt om hans "fortjenester", ind i Rom, som krævede øjeblikkelig frigivelse af "revolutionen i Cagliostro", men den "store tryllekunstner" døde to år tidligere - i august 1795
