Legenden om de første russiske helgener, prinserne Boris og Gleb, er almindeligt kendt og meget populær i vores land. Og få mennesker ved, at de virkelige omstændigheder ved disse prinsers død ikke har noget at gøre med deres beskrivelse i den kanoniske "Legenden om de hellige og ædle prinser Boris og Gleb". Faktum er, at den omtalte "Legend …" ikke er en historisk kilde, men et litterært værk, som er en genfortælling af det 10. århundredes legende om martyrdøden for den tjekkiske prins Wenceslas, på steder næsten bogstaveligt.
Wenceslas, tjekkisk prins fra Přemyslid-familien, helgen, æret af både katolikker og ortodokse, leveår: 907-935 (936)
Det blev skrevet under regeringstiden for Yaroslav den kloge søn Izyaslav omkring 1072 og var en reaktion på en meget specifik historisk situation: brødrene forsøgte på det tidspunkt at køre (og til sidst kørte) Izyaslav fra Kiev -tronen. Kanoniseringen af broder-elskende Boris og Gleb skulle formoder (men modererede ikke) påstandene fra de yngre brødre i Izyaslav. Den uheldige Svyatopolk viste sig at være den mest egnede kandidat til rollen som skurken siden han havde ingen afkom tilbage, der kunne beskytte hans ære og værdighed. Et indirekte bevis på, at samtidige ikke betragtede Boris og Gleb -helgener, er det faktum, at der i 30 år efter deres mord (indtil anden halvdel af 1040'erne) ikke blev navngivet en eneste russisk prins ved disse navne (hverken romersk eller David - dåbsnavne på disse prinser). Kun sønnerne til Chernigov -prinsen Svyatoslav (barnebørn til Yaroslav) har navnene Gleb, David og Roman. Den næste romer er søn af Vladimir Monomakh (oldebarn i Yaroslav). Men navnet Svyatopolk optræder i prinsens familie under Yaroslavs liv: han blev givet til den førstefødte af prinsens ældste søn - Izyaslav.
I denne situation fusionerede Izyaslavs interesser med interesserne hos den lokale ortodokse gejstlige, som efter at have modtaget de første russiske helgener ikke kunne tillade konkurrence fra andre kilder (og endnu mere - uoverensstemmelser) med "legenden …". Og da krønikerne blev samlet i klostre, blev alle de gamle tekster bragt i overensstemmelse med den officielle version. Forresten udtrykte en absolut neutral græsk Metropolitan stor tvivl om Boris og Glebs "hellighed", dette nægtes ikke engang af "Legenden …", men i sidste ende blev han tvunget til at give efter. I øjeblikket er denne legende blevet arkiveret af seriøse historikere og fremmes hovedsageligt af den ortodokse kirke.
"I det tyvende århundredes historiografi er den holdning fastslået, at prinserne Boris og Gleb ikke kan betragtes som martyrer for Kristi skyld eller for troens skyld, da de blev helgener af grunde, der ikke havde noget at gøre med deres religion", -
Professor ved Warszawa Universitet Andrzej Poppa erklærer selvsikkert i sit arbejde.
Han er ikke alene om sin mening. Enhver upartisk historiker, der studerer begivenhederne i disse år, kommer uundgåeligt til den konklusion, at "velsignet", ud af denne verden, Boris ikke kunne være blevet en favorit hos den krigeriske prins Vladimir, hvis karakter at dømme efter krønikernes kendsgerninger og ikke ved indsættelse af senere skriftlærde, har ikke ændret sig en smule efter kristendommens vedtagelse.
Hvad skete der på Kievan Rus område i de første år? Da Vladimir Svyatoslavich døde, var hans søn Boris i Kiev, faktisk i rollen som medhersker i et stort land, hvilket naturligvis ikke kunne behage hans brødre. Som et resultat blev Vladimirs ældste søn, Svyatopolk, anklaget for forræderi og kastet i fængsel. Den tyske kroniker Titmar von Merseburg (25. juli 975 - 1. december 1018) rapporterer:
"Han (Vladimir) havde tre sønner: til en af dem giftede han sig med datteren til vores forfølger, prins Boleslav, med hvem biskoppen af Kolobrzeg Rheinbern blev sendt af polakkerne … ham for at kæmpe, greb ham med sin kone og biskop og låste ham inde i en separat fangehul."
Titmar fra Merseburg
Yaroslav, ifølge S. Solovyov, "ønskede ikke at være Boris borgmester i Novgorod og havde derfor travlt med at erklære sig selvstændig," nægtede i 1014 at betale en årlig skat på 2.000 Hryvnia. Den gamle prins begyndte at forberede en krig med ham, men med kronikerens ord "Gud vil ikke give djævelen glæde": i 1015 blev Vladimir pludselig syg og døde. Svyatopolk, der udnyttede forvirringen i byen, flygtede til sin svigerfar - den polske konge Boleslav den Modige (og dukkede kun op i Rusland tre år senere - sammen med Boleslav).
Boleslav den Modige
Den elskede søn af Vladimir, Boris, blev i Kiev, der samlede tropper for at fortsætte sin fars arbejde og straffe de oprørske brødre. Som et resultat udbrød der en voldsom krig mellem de talentfulde og ambitiøse sønner af prins Vladimir. Hver af dem havde deres egne prioriteter i udenrigspolitikken, deres allierede og deres egne synspunkter om den videre udvikling af landet. Yaroslav, der regerede i Novgorod, blev guidet af landene i Skandinavien. Boris blev i Kiev - til Det Byzantinske Rige, Bulgarien, og han foragtede aldrig en alliance med Pechenegerne. Uelsket af sin far (mere præcist, hans stedfar - Vladimir tog den gravide kone til sin myrdede bror) Svyatopolk - til Polen. Mstislav, der sad i regeringstiden i det fjerne Tmutorokan, havde også sine egne interesser og i øvrigt meget langt fra alle russiske. Faktum er, at slaverne blandt hans undersåtter var et mindretal, og han var afhængig af den blandede befolkning i dette kystprinsdom ikke mindre end Yaroslav af de forsætlige indbyggere i Novgorod. Bryachislav, far til den berømte Vseslav, var "for sig selv" og for sin Polotsk og førte en forsigtig politik efter princippet "en fugl er bedre i hånden end en kran på himlen." Resten af Vladimirs sønner døde hurtigt, eller blev ligesom Sudislav fængslet og spillede ikke en vigtig rolle i disse års begivenheder. Yaroslav, bygherrer og katedraler, en skriftlærer og pædagog, der senere gjorde så meget for at sprede og konsolidere kristendommen i Rusland, befandt sig ironisk nok på det tidspunkt i spidsen for et hedensk parti. I borgerkrigen kunne han kun stole på varangianerne, hvoraf mange endte i et fremmed land, fordi de foretrak Thor og Odin frem for Kristus, og på Novgorodianerne, der ikke kunne tilgive Vladimir og kevitterne, der var kommet med ham for den seneste "dåb med ild og sværd". Efter at have vundet den indre krig lykkedes det Yaroslav at kombinere alle de ovennævnte tendenser i sin udenrigspolitik, som han senere blev kaldt den vise. Selv var han gift med en svensk prinsesse, en af hans sønner var gift med datteren til en byzantinsk kejser, den anden med en tysk grevinde, og hans døtre var gift med kongerne i Frankrig, Ungarn og Norge.
Yaroslav den vise, skulpturel rekonstruktion af Gerasimov
Men lad os vende tilbage til 1015, hvor Yaroslav, der elskede at omgive sig med skandinaver, næsten mistede gunst for sine Novgorod -undersåtter:
"Han (Yaroslav) havde mange varangianere, og de begik vold mod Novgorodianerne og deres koner. Novgorodianerne gjorde oprør og dræbte varangianerne i gården til Poromoni."
Prinsen som svar "indkaldte de bedste mænd til sig selv, som dræbte varangianerne og efter at have bedraget dem også dræbt dem." Novgorodianernes had til Kievitterne på det tidspunkt var imidlertid så stort, at de af hensyn til muligheden for at tage hævn over dem accepterede Yaroslavs undskyldning og sluttede fred med ham:
"Selvom, prins, vores brødre er blevet udskåret, - vi kan kæmpe for dig!"
Alt ville være i orden, men som følge af disse begivenheder på tærsklen til et afgørende sammenstød, da hver professionel soldat blev talt, blev Yaroslavs Varangian -hold stærkt udtyndet. Nyheden om en forestående krig i Gardariki havde imidlertid allerede nået Eimund Hringson, lederen for vikingerne, der netop på det tidspunkt havde et fald med de lokale myndigheder:
"Jeg hørte om kong Valdimars død fra øst, fra Gardariki (" byernes land "- Rusland), og disse besiddelser besiddes nu af hans tre sønner, de mest herlige mænd. Den anden hedder Yaritsleiv (Yaroslav), og den tredje er Vartilav (Bryachislav). Buritslav har Kenugard ("Skibsby" - Kiev), og dette er det bedste fyrstedømme i hele Gardariki. Yaritsleiv har Holmgard ("By på øen" - Novgorod), og den tredje er Paltesquieu (Polotsk). Nu har de en uenighed om ejendele, og den, hvis andel i divisionen er større og bedre, er den mest utilfredse: han ser tabet af sin magt i, at hans ejendele er mindre end hans fars, og mener det fordi fordi han er lavere end sine forfædre "(" A strand of Eimund "- genre:" royal saga ").
Vær opmærksom på, hvor nøjagtige oplysningerne er, og hvilken genial analyse af situationen!
Lad os nu tale lidt om denne ekstraordinære mand. Eymund er helten i to sagaer, hvoraf den første ("Eimunds Strand") blev bevaret i "Olav den helliges saga" i "Bogen fra den flade ø".
En bog fra Flat Island, et islandsk manuskript, der indeholder mange gamle islandske sagaer
I denne saga hedder det, at Eimund var søn af en mindre norsk konge, der styrede amtet Hringariki. I sin ungdom blev han venskab med Olav - den kommende konge i Norge, dette lands baptist samt skytshelgen for byen Vyborg.
Olav den Hellige
Sammen lavede de mange vikingekampagner. Venskabet sluttede, efter at Olav kom til magten. Hånden på den kommende helgen var tung, blandt de ni mindre konger, der mistede deres landområder, og nogle af deres liv, viste sig at være Eimunds far og hans to brødre. Eimund selv var ikke i Norge på det tidspunkt.
"Intet personligt, jobbet er sådan," forklarede Olav til sin svoger, der var vendt tilbage.
Hvorefter han sandsynligvis gennemsigtigt antydede for ham, at der ikke var behov for søkongerne (som Eymund, der nu havde mistet sit forfædres land), marcherede ind i den nye og progressive Norges lyse fremtid. Imidlertid gættede Eymund, som en intelligent mand, alting selv: sin brors skæbne - Hreik (Rurik), som Olav beordrede at blinde, ønskede han ikke selv.
Forfatteren til en anden, den svenske saga ("Sagan om Ingvar den rejsende"), besluttede, at der ikke var noget at give sådan en helt som Eimund til naboerne og erklærede ham for søn af datteren til den svenske konge Eirik. Denne kilde tilhører "oldtidens sagaer" og er fyldt med historier om drager og giganter. Men som prolog er der indsat et fremmed fragment i det - et uddrag fra en eller anden historisk "kongelig" saga, der i mange henseender har noget tilfælles med "Eimunds Strand". Ifølge denne passage var Eimunds (Aki) far kun en Hovding, der dræbte en mere egnet kandidat for at gifte sig med kongens datter. På en eller anden måde formåede han at forsone sig med kongen, men "sedimentet" forblev tilsyneladende, for det hele endte med drabet på Aki og konfiskation af hans jorder. Eymund blev opdraget ved hoffet, her blev han venner med sin niece - datteren til den nye konge Olav Shetkonung:
"Hun og Eymund elskede hinanden som slægtninge, fordi hun var begavet på alle måder,"
står der i sagaen.
Denne begavede pige hed Ingigerd, og senere ville hun blive hustru til Yaroslav den vise.
Alexey Trankovsky, "Yaroslav den vise og den svenske prinsesse Ingigerd"
"Hun var klogere end alle kvinder og smuk," siger Ingigerd i den "kongelige" saga "Morkinskinna" (bogstaveligt talt - "Moldy Skin", men i Rusland er hun bedre kendt som "Rotten Skin"). På egen hånd vil jeg måske tilføje, at det eneste, nornerne har snydt Ingigerd med, er en god karakter. Hvis du tror på sagaerne, led faderen med hende, indtil han giftede sig, og så fik Yaroslav det.
Men tanken om uretfærdighed forlod ikke Eimund ("det syntes ham, at … det var bedre at søge døden end at leve i skam"), så en dag dræbte han og hans venner 12 krigere af kongen, der gik til indsamle hyldest i det land, der tidligere havde tilhørt hans far. Eymund, såret i dette slag, blev forbudt, men Ingigerd skjulte ham, og derefter - "bragte ham i hemmelighed et skib, han tog på en vikingekampagne, og han havde en masse varer og mennesker."
Hvem var trods alt Eymund - norsk eller svensker? Jeg kan mere lide den norske version, fordi Sagaen om St. Olav er en meget mere solid og pålidelig kilde. Her er den svenske Jarl Röngwald for Ingigerd, selvfølgelig, var hans egen mand. Hun instruerede ham i at styre Aldeygyuborg (Ladoga) og området ved siden af denne by, som hun personligt modtog fra Yaroslav som Wien. Og norske Eymund var tydeligvis en fremmed for hende. De oplysninger, der derefter rapporteres i "Strands …" svarer ikke til historierne om Eimunds og Ingigerds ømme barndomsvenskab. Forholdet mellem prinsessen og "condottieri" er forholdet mellem modstandere, der respekterer hinanden. Til sin slægtning og våbenkammerat siger Ragnar Eimund, at "han ikke har tillid til herskeren, fordi hun er klogere end kongen." Da Eymund besluttede at forlade Jaroslav til Polotsk, bad Ingigerd om et møde, hvor de mennesker, der fulgte med hende, forsøgte at gribe vikingen ved hendes skilt (hun troede, at nordmanden ville være farlig i Polotsk -tjenesten). Eimund fanger til gengæld senere, allerede i Bryachislavs tjeneste, prinsessen (eller rettere, kidnapper hende under natovergangen). Intet forfærdeligt skete for Ingigerd, og de bekymrede sig endda for hendes ære: erobringen blev præsenteret som et frivilligt besøg hos landsmænd med en diplomatisk mission. Efter forslag fra Eymund fungerede hun som voldgiftsmand og udarbejdede vilkårene i fredstraktaten Yaroslav og Bryachislav, der tilfredsstilte begge sider og satte en stopper for krigen (pigen var tilsyneladende fornuftig). Det er interessant, at i denne aftale (ifølge forfatteren til sagaen) kaldes Novgorod den vigtigste og bedste by i Rusland (Kiev - den anden, Polotsk - den tredje). Men uanset hvem Eymund var af nationalitet, er selve kendsgerningen om hans eksistens og deltagelse i krigen mellem Vladimir børn uden tvivl.
Begge sagaer meddeler enstemmigt, at landet i 1015 (selv i Norge, selv i Sverige) bogstaveligt talt brændte under Eimunds fødder. Havet spredte imidlertid gæstfrit bølgerne under sine skibers køl. En gruppe på 600 erfarne krigere personligt loyale over for ham ventede på ordren om at sejle selv til England, endda til Irland, endda til Friesland, men situationen var bestemt til at gå mod øst - til Gardariki. Eymund var ligeglad med, hvem han skulle kæmpe imod, men Novgorod er meget tættere på Kiev, desuden var Yaroslav meget kendt og meget populær i Skandinavien.
"Jeg har en brigade af mænd med sværd og økser her," sagde Eymund fortroligt til Yaroslav. Selvfølgelig i byttet. Hvem tror du, vi hellere skal blive hos: din eller din brors?"
"Selvfølgelig har jeg det," smilede Yaroslav kærligt, "Hvad er alt inklusive i Kiev? Så der er kun ét navn. Først nu løb jeg helt tør for sølv. I går gav jeg det sidste" …
"Åh, okay," sagde Eymund, "vi tager bæver og sabel."
Antallet af varangianere i Yaroslavs hær var naturligvis meget mere end 600 mennesker. Omkring dette tidspunkt var der to større normanniske afdelinger i drift i Rusland: den svenske Jarl Rognwald Ulvsson og den norske Jarl Svein Hakonarson (som ligesom Eymund besluttede at bruge en vis tid væk fra "den hellige" Olav). Men der var ingen, der ville skrive sin saga om dem.
I mellemtiden var Eymund ikke forgæves og meget betimelig, for snart nærmede Buritslav og Kiev -hæren sig. Lad os nu prøve at finde ud af, hvilken af de russiske prinser, der gemmer sig under dette navn. Den anden oversætter af "Strands …" OI Senkovsky foreslog, at dette er et syntetisk billede af Svyatopolk the Damned og hans svigerfar Boleslav the Brave. Hvad er det? Der var polkans i Rusland - mennesker med hundehoveder, hvorfor skulle der ikke være en "Bolepolk" (eller "Svyatobol")? Lad ham stå til side ved siden af Sineus (sine hus - "hans slags") og Truvor (gennem varing - "trofast hold"). Selv N. N. Ilyin, der i midten af det 20. århundrede var den første, der antydede, at Boris blev dræbt efter ordre fra Yaroslav den vise, fortsatte med at se Buritslav som et kollektivt billede af Svyatopolk og Boleslav. Siden barndommen har den fremmede legende, der er indlejret i bevidstheden, ikke givet slip, bogstaveligt talt fjedrende hænder og fødder. Det var først i 1969, at akademiker VL Yanin "kaldte katten en kat" og meddelte, at Buritslav ikke kunne være andet end Boris. Inderst inde havde forskerne om dette problem længe mistænkt dette, men traditionens styrke var stadig stærk, så "stormen i en tekop" var en succes. Da bølgerne i glasset aftog lidt, indså alle mere eller mindre passende forskere, at uanset om nogen kunne lide det eller ej, var det simpelthen uanstændigt og umuligt at ringe til Boris Svyatopolk. Derfor vil vi overveje ham netop Boris. Under alle omstændigheder, med Svyatopolk, der på det tidspunkt var i Polen, kunne Yaroslav i 1015 ikke have kæmpet på bredden af Dnepr, selv med et meget stærkt ønske. Denne kamp er beskrevet i både russiske og skandinaviske kilder. Både "Fortællingen om forbi år" og "Strand af Eimund" beretter, at modstanderne ikke turde starte en kamp i lang tid. Initiativtagerne til slaget var ifølge den russiske version novgorodianerne:
"Da de hørte dette (kevitternes hån), fortalte Novgorodianerne til Yaroslav:" I morgen går vi over til dem, hvis ingen andre går med os, slår vi dem selv "(" Fortællingen om gamle år ").
"En strand …" hævder, at Yaroslav gik ind i kampen efter råd fra Eimund, der fortalte prinsen:
”Da vi kom hertil, syntes jeg først, at der var få krigere i hvert telt (hos Buritslav), og lejren blev bygget bare af hensyn til udseendet, men nu er det ikke det samme - de skal stille mere op telte eller bo udenfor … sidder her, savnede vi sejren ….
Og her er hvordan kilderne fortæller om slagets gang.
"EN TALK OF TIME YEARS":
"Efter at have landet på kysten skubbede de (Yaroslavs soldater) bådene fra kysten og gik i offensiven, og begge sider mødtes. Der var en hård kamp, og på grund af søen Pechenegs kunne de ikke komme til hjælp (af kevitterne) … isen brød under dem, og Yaroslav begyndte at sejre."
Bemærk, at den russiske kroniker i denne passage modsiger sig selv: på den ene side bliver Yaroslavs soldater færget til den anden bred af Dnjepr på både og Pechenegs kan ikke komme Kievitterne til hjælp på grund af den frosne sø og på ellers bryder isen under modstanderne af Novgorodians.
"OM EIMUND":
"Eymund kongen svarer (til Yaroslav): vi, normannerne, har gjort vores arbejde: vi har taget alle vores skibe op med floden med militært udstyr. Vi vil gå herfra med vores hold og gå bagud og lade telte står tomme; Forbered dig på kamp så hurtigt som muligt med din trup … Regimenterne kom sammen, og det hårdeste slag begyndte, og mange mennesker faldt hurtigt. til krigerne "- til berserkerne) … og derefter Buritslavs linje blev brudt, og hans folk løb."
Derefter kom Yaroslav ind i Kiev, og Novgorodianerne der betalte fuldt ud for ydmygelsen af deres by: ved at handle efter den velkendte Dobrynya (onkel Vladimir "Saint") brændte de alle kirkerne. Naturligvis spurgte de ikke Yaroslavs tilladelse, og prinsen var for klog en mand til åbent at blande sig i sine eneste allieredes "uskyldige" forlystelser. Og hvor, hvis du tror på de skandinaviske kilder, Boris 'hær trak sig tilbage, hvad synes du? Til Bjarmland! Hvis du allerede har læst her artiklen “Rejser til Biarmia. Mysterisk land med de skandinaviske sagaer”, så forstår du, at Boris ikke kunne bryde igennem til det fjerne Biarmia, mod nord, lukket af Yaroslavs hær, selvom han virkelig ville ride“på hurtiggående hjorte”. Forbliver nær Biarmia - Livonian. Derfra, et år senere, kommer Boris igen for at bekæmpe Yaroslav, og der vil være mange biarms i hans hær. Ifølge "Strande af Eimund", under belejringen af en ikke navngivet by i sagaen, vil Yaroslav, der forsvarer en af portene, blive såret i benet, hvorefter han vil være stærkt haltende for resten af sit liv. Den anatomiske undersøgelse af hans rester af D. G. Rokhlin og V. V. Ginzburg synes at bekræfte dette bevis: omkring 40 år modtog Yaroslav et brud på benet, hvilket komplicerede medfødt halthed, som hans modstandere altid bebrejdede ham med. Og så kommer Boris igen - med Pechenegs. Eimund begyndte tilsyneladende at kede sig med en sådan betydning, og efter sejren spurgte han Yaroslav:
"Men hvad med, sir, hvis vi kommer til kongen (Boris) - for at dræbe ham eller ej? Der vil trods alt aldrig være en ende på stridigheder, så længe I begge er i live" ("A Strand About Eimund").
Ifølge samme kilde sagde Yaroslav dengang til Varangian:
"Jeg vil ikke tvinge folk til at bekæmpe min bror, men jeg vil ikke bebrejde manden, der dræber ham."
Efter at have modtaget dette svar, infiltrerede Eimund, hans frænde Ragnar, islændingene Björn, Ketil og 8 andre mennesker under dække af købmænd Boris lejr. Om natten brød varangianerne samtidigt ind i prinsens telt fra forskellige sider, Eymund huggede selv Boris hoved af (forfatteren af "Strand …" beskriver denne episode meget detaljeret - fortælleren er naturligvis stolt over dette, selvfølgelig, en genial betjening). Uroen i lejren for Kievitterne tillod varangianerne at forlade uden tab i skoven og vende tilbage til Yaroslav, der bebrejdede dem med overdreven hast og vilkårlighed og beordrede højtideligt at begrave deres "elskede bror". Ingen så morderne, og Yaroslavs folk, som repræsentanter for den nærmeste slægtning til den afdøde Boris, kom roligt efter kroppen:
"De klædte ham på og lagde hovedet på kroppen og tog ham hjem. Mange mennesker kendte til hans begravelse. Alle mennesker i landet gik under armen på kongen Yaritsleiv … og han blev konge over fyrstedømmet, der de havde tidligere holdt sammen "(" Strand om Eimund ").
Boris død løste ikke alle Yaroslavs problemer. Krigerprinsen Mstislav fra Tymutorokansky ventede stadig på et passende tidspunkt. Forude var også en mislykket krig med Polotsk -prinsen Bryachislav (hvor Ingigerd uventet måtte fungere som voldgiftsmand og voldgiftsmand). Grunden til krigene med Bryachislav og Mstislav var højst sandsynligt uretfærdigheden ved beslaglæggelse af arven efter de myrdede brødre alene af Yaroslav: ifølge datidens traditioner skulle afdødes tildeling deles mellem alle levende slægtninge. Derfor gik Yaroslav let med til at overføre en del af Kenugard til Bryachislav - ikke byen Kiev, og ikke den store regeringstid, men en del af territoriet til fyrstedømmet Kenugard. Eymund modtog ifølge sagaen fra Bryachislav der ríki er der liggr til - en slags "nær (Polotsk) liggende område" (og ikke Polotsk, som de ofte skriver) - i bytte for forpligtelsen til at beskytte grænserne mod angreb fra andre vikinger. På samme måde ville Yaroslav let give indrømmelser til Mstislav efter nederlaget i slaget ved Listven i 1024 (til gengæld ville den sejrende Mstislav ikke gøre krav på "overskuddet" og ville ikke komme ind i Kiev, selvom der ikke var nogen, der kunne stoppe ham). Og Svyatopolk vil takket være hjælp fra sin svigerfar Boleslav den Modige besejre Yaroslavs hær på Bug. Sagaen rapporterer ikke om denne militære kampagne - det antages, at det faldt i perioden med skænderiet mellem Yaroslav og Eymund: begge sider forsøgte konstant at ændre kontraktvilkårene, Yaroslav forsinkede betalingen af lønninger, og Eymund i enhver sag praktisk for ham (men meget ubelejlig for prinsen) krævede at erstatte betalinger i sølv for guld. Men måske ville forfatteren af sagaen simpelthen ikke tale om nederlaget. Yaroslav befandt sig derefter i den mest desperate situation. Han modtog ingen hjælp fra kevitterne fornærmet af ham og vendte tilbage til Novgorod med kun fire soldater. For at forhindre hans flyvning "i udlandet" vil Novgorod -borgmesteren Kosnyatin (Dobrynyas søn) beordre, at alle skibene skal skæres. Og Svyatopolk, der kom ind i Kiev, arrangerede byens borgere et højtideligt møde med deltagelse af de ni døtre af Vladimir og Metropolitan, ledsaget af præsterne med relikvier af helgener, kors og ikoner. Men "i ørkenen mellem Lyakha og Chekha" vil Svyatopolk, der ikke kunne modstå i Kiev, snart dø (dette er i øvrigt ikke en beskrivelse af området, men en fraseologisk enhed, der betyder "Gud ved hvor"). Og i 1036 vil Yaroslav ikke desto mindre blive den enevældige hersker over Kievan Rus, regere indtil 1054 og vil gøre sit land til en af de største, stærkeste, rigeste og mest dyrkede stater i Europa.
