Bliv ikke overrasket. PR var altid der, selv når folk ikke vidste om dens eksistens. For eksempel var den egyptiske farao en gud for egypterne, men … han var klædt i nøjagtig samme snit af en nederdel som den sidste bonde, hvilket demonstrerede hans "nærhed til folket". En moderne politiker bærer sort slips ved en begravelse, men til debatter er rødt normalt dominansens farve, og det er derfor, at amerikanske billedskabere ikke råder piger til at bære rødt undertøj på deres første intime date. Ubevidst kan dette påvirke den unge mand ikke på den bedste måde op til flovhed. Men midtskibe fra Marine Corps i Skt. Petersborg i begyndelsen af det tyvende århundrede fik tværtimod regeringsbukser … røde, og de blev udelukkende brugt til ture til hotspots! Tidligere tjente luksuriøst tøj og endda tilsyneladende sådan en nytteværdi som en kampskjold, der beskytter brystet og ryggen, formålet med at "vise sig selv" og dominere alle andre. Så en anden skal var vigtigere bare ud fra informationspåvirkningen på offentligheden snarere end som et middel til personlig beskyttelse. Lad os som et eksempel se nærmere på den berømte statue af Cæsar Octavian Augustus fundet i Prima Porta, som kan ses i næsten enhver af lærebøgerne om den antikke verdens historie. Og - selvom det virker overraskende, er der ikke mindre hemmeligheder i det end i en anden chiffer, men kun det, der forekommer uforståeligt for os i dag, på det tidspunkt forstod alle med det samme!
Kommandanten for det republikanske Rom i en muskuløs metalkuiras. Til venstre for ham er de skriftlærde, til højre er liktors æresvagter. Ris. A. McBride.
Før skulle det dog huskes, at allerede kelterne og etruskerne brugte metal (bronze og kobberskaller) muskuløse kuiraser, hvis hoveddekoration var deres ejere mere eller mindre aflastningsmuskler samt spiraler og cirkler præget af indvendigt fra aflastningsknapper. Grækerne nægtede disse "udskejelser", og deres kurasser viste kun skønheden i metal torsoer. Sandt nok, linnedskaller - lithoraxer lavet af quiltede strimler af hørstof kunne dekoreres med overlejrede præget billeder af løveflader og Medusa the Gorgon, men pragt blev ikke hædret af dem, som i øvrigt af romerne i æraen republikken.
Etruria. "Krigerens grav i Vulci" og rustning og våben fundet i den. Bade på Diocletian National Museum, Rom.
Brystplade fra Tomb of the Warrior i Vulci.
Det vil sige, at hvis almindelige soldater bar metalplader på bælter eller kædepost på deres kister, så havde kommandanten råd til det maksimale, der var en muskuløs cuirass med betonede muskler, som hans tjener polerede hver gang til et spejlglans, hvilket igen understregede hans høje status …
Men så blev republikken erstattet af imperiet (selvom det stadig var i form af et principat), og det var her, at alt ændrede sig og på en meget mærkbar måde.
Græsk anatomisk rustning: brystplade - thorax og leggings - knemis. Britisk museum
Det hele begyndte med, at den 20. april 1863 blev der fundet en statue af Octavian Augustus i Prima Porta, som nu er i Vatikanet. Kunstkritikere mener, at denne statue er den mest perfekte skildring af Augustus, der er vist klædt i en rig jagtet karapace, som skildrer flere figurer på én gang. Først ser det ud til, at de udelukkende blev lavet på det af hensyn til skønheden. Det viser sig imidlertid, at dette kun er en non-verbal, det vil sige non-verbal kode, eller med andre ord rent intuitiv PR, som var med til at påvirke den romerske offentlighed ved hjælp af visuel information!
Kong Menelaos. Græsk vase fra Metropolitan Museum of Art i New York. Han er iført et linnedskjold med metalskæl fastgjort til.
Først og fremmest skal det understreges, at Octavian Augustus aldrig kaldte sig hverken kejser eller konge, men forlangte, at menneskene omkring ham kaldte ham princeps - "den første blandt ligemænd", det vil sige at vise sin tilknytning til romertraditionerne republik. Og han scorede virkelig mange forskellige første stillinger for sig selv og erklærede sig selv som den første senator, og den første tribune, og øverstkommanderende, og endda … den øverste (det vil sige den første!) Præst. Således koncentrerede han magten i en sand øverste hersker, næsten større end mange konger besad på det tidspunkt! På samme tid betragtede det romerske folk, opdraget i demokratiets traditioner, slet ikke sig bedraget af alle disse og fremlagde ikke nogen krav for usurpatoren! Hvordan kan dette forklares?
En statue af en romersk kejser eller general i en jaget kuirass, udførligt og finurligt indrettet, men usmageligt. Den skildrer gudinden Selena og to Nereider. Omtrentlig dating 100 - 130 år. AD Udstillet på Det Nationale Arkæologiske Museum i Athen.
Og så Augustus var i stand til at vise alle sine handlinger på en sådan måde, at romerne helt oprigtigt troede, at han handlede i de fælles interesser og derudover helligede de gamle patriarkalske traditioner i det republikanske Rom. Så han reducerede hæren - han reddede folkets penge! Indført en luksusafgift - endnu en fortjenstfuld besparelse på … gladiatorkampe. Begyndt at straffe tyve embedsmænd hårdt? Nå, det er helt vidunderligt: "Han gør alt for folket"!
Malet skulptur af Octavian Augustus. Sådan skulle både græske og romerske skulpturer have set ud i oldtiden.
Tingene er gode! Én ting er dårligt: hverken i ansigtet eller i kropsholdning eller i muskler lignede Octavian ikke en gammel helt. Han var kort, omend lidt, men haltet og frøs ofte, så han undertiden tog flere tunikaer på ad gangen.
Hvem ser vi dog på statuen, der skildrer ham? Den smukke halvgud er det, vi ser på hende. Og selvom statuen naturligvis ikke kunne tale, var det skallen "sat på" den, der "talte" for den og var et glimrende middel til ikke-verbal PR-kommunikation!
En grafisk fremstilling af detaljerne på skallen af Octavian Augustus.
Tja, så hvad genkendte datidens mennesker, der så på ham,? På den øverste del af skallen var et billede af guden Helios, da man troede, at denne gud vidste alt om alle, fordi han kunne se alt ovenfra. Derudover er dette Solens gud, derfor burde renheden af princepsens tanker derfor ikke have rejst tvivl blandt nogen. Nedenfor var afbildet to gudinder på én gang, Aurora og Selene, der symboliserede Roms velstand, som de siger, kom under Augustus. God Mars, ledsaget af en ulv (to figurer i midten af skallen), der modtager en romersk ørn fra parteren, ja, alle forstår det - et symbol på sejr over Parthia - selvom det ikke var militært, men kun diplomatisk! Men der var! På begge sider på skallen var billeder af Tyskland og Spanien, formidlet i allegorisk form, erobret af magten fra romerske våben, og guden Apollo, der kørte på en griffin, hentydede til … princeps -klanens guddommelighed! Ligesom dette er ingen ringere end guden Apollo selv forenet med sin mor, mens hun sov, og i sidste ende - sådan en vidunderlig hersker! Følgelig viste gudinden Diana med et rådyr på venstre side af skallen Octavians forbindelse til de romerske demoer, da hun blev betragtet som hans protektor. Octavianus forsømte aldrig demosernes stemmer, arrangerede gladiatorkampe og uddeling af brød til ham, så det umiddelbart var klart for alle, at gudinden nedladte prinserne. God Tellus med sit overflødighedshorn er igen et fingerpeg om den velstand, Octavian bragte til det romerske folk.
Det er sjovt, at Augustus er barfodet på statuen, selvom han som kejser normalt altid og overalt gik i sko. I dette tilfælde er det den græske tradition at skildre helten uden sko. Og her er et andet hint skjult, et hint om at Octavian er ingen ringere end den anden Alexander den Store. Derudover er yderligere to tegn afbildet på skallen - en delfin og Amor, også af en grund. Begge er satellitter af gudinden Venus. Venus blev betragtet som protektor for Julia's hus, og hendes ledsager delfinen mindede om, at gudinden blev født af havskum. Der er en antagelse om, at Augustus oprindeligt havde et spyd i sin venstre hånd - et andet heroisk symbol, men i renæssancen blev spydet erstattet med et kejserligt scepter, og dermed blev den kejserlige "storhed" af Octavian Augustus endelig bekræftet.
Skulptur i marmor.
Tja, og selvfølgelig, i betragtning af alle disse detaljer, har folk i vores tid lidt at sige. Men for Octavians samtidige var hans statue som en "åben bog". Så romeren måtte bare se på hende med et flydende blik for at sikre sig igen: ja, Octavian Augustus er faktisk guddommelig, alt hvad han gør for samfundet er kun gavnligt og godt for alle og for alle! Så folk var meget opmærksomme på sådanne ikke-verbale kommunikationer allerede i de fjerne år, og selvfølgelig er det samme tilfældet nu!
