Det første materiale i "sedlerne", som det var meningen, forårsagede en reel storm af følelser. Hvad var faktisk beregningen. Nogle af kommentarerne gjorde mig især … rørt. "Du fik løn …". Du kan ikke måle alt med penge. Eller i nogle tilfælde er det muligt, men i andre er det umuligt? Åh, hvor er det … "på russisk", og i ordets værste betydning. Eller en anden passage - "drengen fik et godt job, men han var ikke tilfreds." Ja, ikke nok, for jeg købte jeans "Levi Straus" og "Wrandler" til mig selv og "Lee-Cooper" til min kone på markedet for 250 rubler og "fløjl" til min kone for 180 rubler og støvler til 120… hvile på havet og købe møbler efter landsbyen - tag ikke alle vores gamle ting tilbage. Så det var nok ende-til-ende. Nej, godt, du kunne købe "bukser" til "ti", men jeg satte virkelig stor pris på min ungdom og min kones ungdom, så vi bar ikke "klude". Og i syd boede de normalt hele sommeren: fra den 6. juli til den 25. august og vendte tilbage direkte til augustrådsrådet og derfra til deres egen Berezovka. Så omkostningerne var nok. Det giver dog næppe mening at besvare alle kommentarerne før historiens afslutning. I mellemtiden fortsætter det …
Før det havde jeg aldrig boet i en landsby. Af en eller anden grund besluttede en af kommentatorerne, at jeg var født i en landsby, men det er ikke sådan. Oldefar var en byboer, bedstefar, far og mor, så jeg var allerede fjerde generation. Godt, bortset fra at han to gange gik til landbrugsarbejde, mens han studerede på instituttet, og selv når han forelæste for de samme studerende gennem OK Komsomol. Og her var alt anderledes og helt usædvanligt. Jeg kan godt huske, at alle disse tre år er gået for mig under en slags "slogan": "Mens vores rumskibe pløjer universets storhed …" Nå, det er en sakramental sætning fra filmen "Operation Y" og andre eventyr af Shurik. Så jeg gentog det der hele tiden. Og jeg troede også, at Lenin og Krupskaya blev forvist for sagen - de gik imod zaren (nå, lad ham være, og hun kom til ham). Og så syntes han at have modtaget en uddannelse og … "i landsbyen, til sin tante, i ørkenen til Saratov." Ja, brænde, elektricitet og boliger var gratis. Men … det viste sig at være helt umuligt at købe det samme kød, mælk og smør i den landsby! Og det var sådan: om sommeren er der æg, men intet kød. Om vinteren er der ingen æg, men der er kød. Det var umuligt at skrive ham ud på statsgården. Fordi lærerne blev ordineret 1 kg pr. Indbygger til lærerdag, nytår og 1. maj. Og det er det! Mælk - 0,5 liter pr. Person på gården fra morgenmalkningen. Det vil sige, at jeg kunne skrive 1,5 liter om dagen, men jeg var nødt til at gå til kanten af landsbyen kl. 5 om morgenmalkning i mørket og gennem mudderet. Naturligvis købte vi mælk af en nabo, men hun skulle stadig overtaltes til at sælge. Faktum er, at i denne landsby var alle mennesker efter min mening på en eller anden måde … mærkelige.
Det skal bemærkes, at livet i Pokrovo-Berezovka har ændret sig meget siden da. Da jeg for eksempel arbejdede der, var der ikke noget monument over deltagerne i krigen. Og nu åbner jeg et nyhedswebsted, og der er en besked om, at tirsdag den 17. juni 2014 udførte kulturarbejdere fra landsbyen Pokrovo-Berezovka arbejde med at forbedre monumentet for dem, der døde og vendte tilbage med Victory in the Great Patriotic Krig 1941-1945. Det vil sige, at i en centraliseret planøkonomi nåede hænderne ikke dette punkt, men de gjorde det nu …
Landsbyen blev begravet i støv, men ingen havde haver som sådan! Der var enorme grøntsagshaver, hvor der blev dyrket kartofler, dyrket i snesevis af poser, og næsten alle blev solgt. Mælk blev destilleret til smør og overgivet til staten for … tæpper på kuponer. Hvis du afleverer nogle kilo, får du en rabatkupon til tæppet. Mange huse i den landsby indefra lignede mongolske yurts: tæpper på væggene, på gulvet - der er tæpper overalt. Derfor var det ingen mening at sælge et kilo olie til lærere. Dem, der i øvrigt ikke kunne skifte olie til tæpper, farvede fåruld og lavede tæpper selv - trykte tæpper på sæk. Dette var Pokro-Berezovites anden passion. Der er ingen ko, men der er får, så hele mit hus vil være dækket med trykte tæpper.
Kulturarbejderne i landsbyen Pokrovo-Berezovka fortsætter med at udføre forklarende arbejde blandt befolkningen om reglerne for sikkerhed på vandet. I min tid var der heller ingen, der uddelte sådanne foldere. Det er klart, at det er en bagatel, men livet består af bagateller.
For at lave dem var der brug for særlige nåle, og lokale håndværkere på værkstedet gjorde dem ud af stål og duralumin på drejebænke. Men jeg gav dem en konkurrence: Jeg begyndte at lave”mærkevarer” og meget lette nåle af en kobberstang og plasthoppe. Mine nåle kostede 4, 50 rubler, og deres produktion og salg var en god hjælp for os. Beboerne havde ingen andre "hobbyer", vel, undtagen måske forbrug af alkohol …
På det tidspunkt skrev jeg mange artikler om Berezovitternes "nåle" og "tæpper" og forherligede dem dermed. Han skrev til den lokale Kondolskaya -avis, skrev til Penza Pravda, Sovetskaya Mordovia, Sovetskaya Rossiya og endda Young Technician. Trykte tæpper er i øvrigt virkelig smukke og ikke kun tæpper, men også puder og vægpaneler.
Biologilæreren beklagede konstant, at drengene i hendes have plukkede jordbær og tilbød alle at opdrætte dem med deres overskæg. Men nej! Kartofler! Her er det vigtigste køkkenhaveprodukt, hvilke bær? Dommen lød: "Hun er grådig!" Der var praktisk talt ingen æbletræer, undtagen i den gamle herregårds have. Men i denne forsømte have, som i skolens ene, blev æbler skåret af længe før modning, så det var umuligt at få dem også i denne landsby!
Sandt nok var der mange flere børn før. Men på dette foto er det ikke alle elever på skolen.
Men der var en meget mærkelig”arbejdsdeling”. Der var mange damme rundt om i landsbyen, så de lokale holdt ænder og gæs. Altså: kun én (!) Kvinde i en meget stor landsby røg dem på bestilling. Du tager to ænder med - du får en røget tilbage! Hvorfor ryger de ikke selv? "Det kan vi ikke!" Nå, lær! Nej … Det er lettere at give det til hende. Hustruen til den tidligere direktør for statsgården, eller rettere hans enke, lavede også kompotter på bestilling til hele landsbyen. Da kirsebær voksede i landsbyen og i mesterens have, var de mest kirsebær. Du medbringer en treliters krukke + bær + sukker, og du får en kompot. Eller du køber for penge, hvilket vi ofte gjorde. Og igen var hun den eneste, der gjorde dem! Godt, Gud ved ikke hvad … Men … "Men vi kan ikke!" De vidste, hvordan man drev måneskin fra roer der, sandsynligvis i hvert hus, men til kompott - det er bare for hende!
“Fredag den 16. november 2018 blev tolerancens dag afholdt på gymnasiet i landsbyen Pokrovo-Berezovka. Tolerance er tolerance, venlighed, barmhjertighed. Arrangementet "Hvad er tolerance?" Blev afholdt med elever fra 9. klasse. Der var en plakat på tavlen, hvor der stod med store bogstaver: "For at give glæde til mennesker skal man være venlig og høflig." I slutningen af arrangementet konkluderede fyre: “Mand! Vær venlig overalt og overalt! " I øvrigt er tavlen ny - god! I min tid var brædderne bare forfærdelige.
Jeg husker, at jeg var frygtelig overrasket over hundene, der slæbte svine- og ko -tarme rundt i landsbyen.”Hvorfor laver du ikke pølse? - Jeg spurgte og modtog et standardsvar: - Men vi ved ikke hvordan! Da jeg tiggede mig selv om tarm og lavede flere typer pølser, herunder pølse med grød, løg og spæk, kom folk for at se på mig. "Nadot, by, men ved, hvordan man laver pølse!" De smed vædderhovederne ud … "De er beskidte!" Og selv om at spise "en traditionel russisk ret - hjerner med ærter" (nå, husk, beskrevet af Gogol i hans udødelige "Dead Souls") var udelukket."Det spiser de ikke!" Leveren blev stegt i huse, indtil den blev sort, og de sagde, at den var "hård", men det faldt aldrig engang op for dem at stege den så meget, som den burde være, selvom mange familier abonnerede på magasinerne "Krestyanka", og der blev trykt råd om hvad og hvordan man laver mad til landsbyboerne.
Det var meget svært at lede en teknisk kreds på den skole. Tja … man kan ikke lave meget med en økse og en sav, men … det lykkedes endda at lave sådanne hjemmelavede produkter. Men drengen Sergei Morkovnenkov besluttede at give sin bror en original souvenir: et askebæger i form af en hånd, der klemmer en flaske uden bund! Hvilken fantasi, hva '? Og for at kaste "hånden" ud af gips, hældte han sin egen hånd … med varm paraffin !!! Og han holdt ud !!! Og i sidste ende viste souveniren sig at være fremragende, omend noget vulgær i udseende. I lang tid forsøgte jeg at tage et billede af ham som en souvenir, og så gjorde jeg det ikke … Vil du vise det til hvem? Og hvad vil folk sige til det? "Mens vores rumskibe …" Og hvad laver dine børn? "Sikke en dårlig smag …"
Jeg har altid forestillet mig, at bønderne var dygtige, økonomiske, men … her var de på en eller anden måde "ikke sådan". De vidste ikke, hvordan de skulle putte pølser (inklusive blodpølser), havde meget fåruld, de kendte kun trykte tæpper og hvordan man strikkede sokker, men de vidste ikke, hvordan man lavede filtede tæpper og tæpper - og det er de også meget smuk og holdbar - og ville ikke lære. De avlede ikke kaniner (kun skolelederen havde dem!), Vidste ikke, hvordan man rullede filtstøvler, selvom jeg foreslog, at de lavede hvide filtstøvler med et sort knyttet mønster på bagbenene. Efterspørgsel og høje priser ville have været garanteret, men … "det kan vi ikke." "Jeg vil undervise" … - "Nej!" Han tilbød at avle nutria, men hvor er det - "Er det nogen til at avle rotter?" Kort sagt var inertien stadig den samme. Så jeg måtte nødigt gentage for mig selv hele tiden: "Mens vores rumskibe pløjer universets storhed …"
Nogle øjeblikke i livet var simpelthen "sjove", selvom det var meget sjovt her. De samme ænder blev solgt der kun i live. For 6 rubler. Du køber og bærer det hjem. Og der … skal du skære hendes hoved af. Jeg giver anden til min kone, sætter mit hoved på "henrettelsesstedet", tager øksen. Jeg svinger … Og min kone-ra-a-s og fjernede and! "Hvad er du?" "Jeg er bange for, at du falder på mine hænder!" "??? !!!" Jeg tager ænder ved næsen, strækker halsen ud … og der er intet hoved! Og konen tog og smed ænder på jorden, og hun løb … svingende stubben og hældte blod på alle! Bykvinden, hvad man skal gøre, såvel som jeg. Men jeg voksede op i mit hus, hvor de holdt alle slags dyr, og hvor min bedstefar, næsten som 10 -årig, lærte mig at slagte kaniner: "Du tager dine bagben og hovedet på hjørnet, og du trækker i kuru i nakken og … det er det! " Det kom godt med, da jeg skulle købe kyllinger. Du køber den, og værtinden eller ejeren siger til dig - gå til hønsegården og fang den selv! Åh hvor! Og hvordan skal man så bære det over hele landsbyen? Når jeg bar den, og hun gjorde alle mine bukser. Jeg var nødt til at gøre det anderledes. Jeg famler, hvilken der er federe på rosten, tager fat i nakken, så "trækker i dig selv" - så er det enden på det, du smider det over ryggen og bærer det uden problemer. Sandt nok havde jeg på den anden side smukke fjer fra drakes vinger, hvorfra jeg lavede fremragende paneler i aztekernes stil. Godt, jeg havde en bog af Kinzhalov - Belov "The Fall of Tenochtitlan" og der handlede det om det. Jeg besluttede at gentage det, og det fungerede. Disse fjermåtter hang på de hvidkalkede vægge i vores hytte og var meget prydede, ligesom indianernes masker i hovedbeklædning lavet af kalkunfjer og de samme ænder.
God underholdning var meget specifik der. Hvilken kunst var den vigtigste for en sovjetisk person i Sovjetunionen? Biograf, selvfølgelig. Så i denne landsby var der også en klub (en stor stald), hvor hver aften denne film blev "spillet". De kom på en eller anden måde - ja, du skal slutte dig til den lokale "kultur", og det første, der overraskede os, var … "blødt gulv". Det serverede under fødderne! Vi kiggede nøje, og det er dækket med et tykt lag nedtrampet skræl fra solsikkekerner, som blev afskallet af Berezovitterne under sessionen. Filmen begyndte, og alle mændene lyste op som en, så røgen fra loftet begyndte at krølle sammen i køller. Men det var også på en eller anden måde frem og tilbage. Desuden! Efter at have drukket sig fuld på vodka, samledes al den lokale hooliganisme der, og det begyndte - bande, fløjt, bande, fulde skrig og skrammer. Alt er i de bedste traditioner for sovjetiske hooligans i 20'erne, der lige migrerede fra byen her til landsbyen. Kultur har så at sige nået til masserne! Så snart min kone og jeg tog vores fødder derfra, gik vi ikke til den klub i mere end tre år.
Men denne "elektroniske eksaminator" var virkelig … en meget "seriøs konstruktion", direkte relateret til opgaven med at "intensivere læringsprocessen og forbedre dens kvalitet." Men vi vil tale om selve "intensiveringen" næste gang.
