Spanien var det første territorium i Europa, der blev angrebet af østlige muslimer, og det er ikke overraskende, at den århundredgamle kamp med dem satte et dybt aftryk på både dette lands historie og kultur. Ikke underligt, at en så berømt britisk historiker som David Nicole, hans grundlæggende værk "Våben og rustning fra korstogernes æra 1050 - 1350" begynder præcis i 1050 - derfor havde han al mulig grund. Efter alt, krigere med kors på deres kapper og det var på spansk jord på det tidspunkt eksisterede allerede, og endda meget tidligere end denne dato!
Zaragoza fæstning
Så spanierne, kan man sige, er noget heldige med deres historie. Den bibelske tradition om den hellige Jakob siger trods alt, at da alle apostlene spredte sig for at forkynde om Kristus, tog han bare til Spanien. Han grundlagde flere kristne samfund der og vendte tilbage til Jerusalem, hvor han i 44 (og ifølge andre kilder, et sted mellem 41 og 44) blev den første af apostlene, der blev henrettet for tro ved halshugning efter ordre fra kong Agrippa I. barnebarn af Herodes den Store.
Ifølge legenden, efter en sådan martyrdød, er resterne af tilhængerne af St. Jacob blev sat i en båd og betroet bølgernes vilje, det vil sige, at de fik lov til at sejle i Middelhavet. Og denne båd sejlede mirakuløst til Spanien, hvor bølgerne kastede den i land ved mundingen af Ulya -floden (hvor byen Santiago de Compostela senere blev bygget). I 813 så den lokale eremit -munk Pelayo en bestemt ledestjerne, gik efter hende og fandt denne båd og i den levn fra en helgen, som forblev uforgængelig. Derefter blev de anbragt i en grav og forvandlet til et objekt for tilbedelse. Og fra det øjeblik til hende blev hun det elskede mål for pilgrimme fra hele Europa, og Saint James selv på denne vanskelige tid for Spanien for den arabiske erobring begyndte at blive æret som den himmelske protektor og beskytter af landet. Spanierne ærer ham stadig i dag og er meget følsomme over for denne helligdom, der opbevares i Santiago de Compostela. Og man skal ikke blive overrasket over, at snart på dette hellige fundament den første klosterorden af St. Jacob af Altopashio, der blev kendt som Tau-ordenen, der betragtes som den ældste blandt alle andre europæiske åndelige ridderordener. Allerede i midten af det 10. århundrede, i Altopascio, nær byen Luca, grundlagde augustinske munke et hospital designet til at hjælpe pilgrimme, der skulle til Rom eller Santiago de Compostella. Den allerførste omtale af dette hospital går tilbage til 952 og det andet til 1056. Det var på dette tidspunkt, at ordren blev et rigtigt militær, og dens munke begyndte at vogte pilgrimme på den farlige vej mellem Lucca og Genova. Ordren beholdt imidlertid også sine borgerlige funktioner. Paveerne støttede ham indtil 1239, da han officielt fik militær status.
Selvom ordenshospitalerne ikke kun blev bygget på disse steder, men også i andre regioner i Europa, og endda i Frankrig og England, var han aldrig særlig populær og søgte ikke at komme videre blandt andre. I 1585 fusionerede denne ordre med St. Stefan fra Toscana og næsten ophørte med at operere. Ridderne i Tau-ordenen blev kendetegnet ved klosterudseendet af en mørkegrå eller endda sort kappe med et T-formet kors til venstre på brystet. På samme tid var deres hætte rød, og den var også dekoreret med et hvidt T-formet kors.
For at beskytte pilgrimme, der går til relikvierne fra St. Jacob i Galicien, efter at Tau-ordenen dukkede op, blev den spirituelle-ridderlige orden i Santiago eller St. Iago også oprettet, hvis nøjagtige navn er: "The Great Military Order of the Sword of St. James of Compostela." Det blev grundlagt omkring 1160, og det eksisterer stadig som en civil ridderorden i regi af Spaniens monarker.
Effigia Dona García de Osorio, 1499-1505 Emblemet i Santiago -ordenen er synligt på dets frakke. Alabaster. Toledo, Spanien.
Tegnet på at tilhøre denne orden lignede oprindeligt et rødt sværd med et korsformet håndtag, der pegede nedad. Derefter blev det erstattet af billedet af et rødt lilje-lignende kryds, hvis nedre ende var i form af et skarpt spids blad.
Sådan begyndte historien om talrige spanske åndelige-ridderordner, der på den tid dukkede op på spansk jord, først og fremmest fordi der ikke kun feudal fragmentering herskede der, men samtidig var der krig mod maurerne overalt! Godt, så skete det, at kong Alfonso "kejser" i 1150 erobrede byen Calatrava fra dem og beordrede ærkebiskoppen i Toledo til at genopbygge den største muslimske moske i byen til en kristen kirke og indvie den. Ved kongens beslutning skulle tempelridderne forsvare byen. Men de var for få til at holde det i deres hænder, de overgav det til gengæld til den castilianske konge Sancho III.
Situationen var meget vanskelig, for hvis Calatrava gik tabt, ville den arabiske trussel derefter hænge over Toledo og andre lande af kong Alfonso VII. Derfor besluttede kong Sancho at indkalde til et råd for adelige, blandt dem var Don Raimundo, abbed i klosteret Santa Maria Fitero og en munk fra Burgos, Diego Velazquez, en adelsmand og deltager i mange af kampagnerne for kong Alfonso. Publikum lyttede lydløst til kongen, og kun én Raimundo talte til publikum med en ivrig tale og argumenterede for, at kampen mod de vantro skulle fortsættes, hvorefter han bad kongen om at overlade forsvaret af byen fra muslimerne til ham. Diego Velazquez støttede ham, selvom det for mange virkede sindssygt. Imidlertid overførte kong Sancho III, søn af Alfonso VII, allerede den 1. januar 1158 i byen Almazan både byen og fæstningen Calatrava til cistercienserordenen i person af abbed Raimundo og hans andre munke, så de ville beskytte dem mod fjender af den kristne tro. Donationen blev bekræftet af kongen af Navarra, samt flere jarler, magnater og prelater. Senere gav Sancho III ordenen Calatrava og kaldte det også landsbyen Siruhales, ikke langt fra Toledo, som et tegn på taknemmelighed for dens beskyttelse.
Don Raimundo og Don Diego Velazquez, der blev hans kaptajn, organiserede en hær af ordenen blandt ridderne, som gik til dem fra hele Spanien for at bekæmpe araberne. Ved at kombinere ridderlighed med monastik fik de dem hurtigt til at tænke på sig selv som styrke.
Diego Velazquez var ordenens sjæl i lang tid. Da han døde, besluttede ridderne at vælge en mester i ordenen, hvilket blev udført i 1164. Og snart blev deres orden en reel militær styrke, og dens riddere kæmpede med succes i mange kristne hære, ikke kun i Spanien selv, men også i andre europæiske stater. I Castilla deltog de i erobringen af byen Cuenca. I Aragon, med deres aktive deltagelse, blev byen Alcaniz generobret fra maurerne. Det er ikke overraskende, at ordren vakte et så brændende had blandt muslimer, at den modige arabiske kommandør Almanzor ved første lejlighed samlede en stærk løsrivelse og belejrede Calatrava. Fæstningen blev indtaget, hvorefter han dræbte alle dens forsvarere. Til gengæld angreb de af ordenens riddere, der overlevede, fæstningen Salvatierra, fangede den og gjorde den til en af ordenens citadeller.
Snart nok genvandt Calatrava -ordenen sin styrke, så meget at den i 1212 var i stand til at deltage i slaget ved Las Navas de Tolosa, hvor ordenens mester kæmpede med de vantro i spidsen for den kongelige hær og blev alvorligt såret i armen. Derefter generobrede ridderne i Calatrava mange byer og fæstninger fra muslimerne, og i byen Salvatierra grundlagde de et kloster, som de kaldte Calatrava. I 1227 deltog de aktivt i belejringen af Baesa og i 1236 i erobringen af Cordoba.
I det XIV århundrede var ordenen så magtfuld og indflydelsesrig, at de spanske konger begyndte at tage den alvorligt og sikrede, at valget til ordenens mester blev afholdt med deres deltagelse. Det var i øvrigt til Calatravas orden, at paven overførte al ejendom til de spanske templarer, hvilket forstærkede den endnu mere.
Så på Allehelgensdag i 1397 godkendte Benedikt XIII ordrenes emblem. I det 15. århundrede havde ordren allerede talrige vasaler i hele Spanien, men var ikke så meget engageret i at deltage i Reconquista som i at intervenere i konflikter mellem forskellige kristne suveræne.
Det er klart, at en sådan politisk aktivitet ikke passede "deres katolske majestæter" - kong Ferdinand og dronning Isabella, så efter en anden herres død annekterede de ordenens arealer til den spanske krones besiddelser!
Ordenen i Alcantara havde sine forgængere ridderne i broderskabet San Julian de Pereiro, grundlagt i 1156 (eller 1166) af de to brødre Suero og Gomez Fernandez Barrientos.
Ifølge legenden byggede de et slot på floden Tagus for at beskytte de omkringliggende landområder mod maurerne. Derefter bestillingen af St. San Julian de Pereiro blev godkendt af pave Alexander III i 1177, og i 1183 blev han adopteret under protektion af Calatrava -ordenen (og mesteren i Calatrava -ordenen fik ret til at føre tilsyn med ham). Samtidig modtog han et cistercienserkort og sin egen "uniform" - en hvid kappe med et broderet rødt kors på. Ordren omfattede både caballeros-det vil sige riddere-adelige og gejstlige lægfolk.
Alcantara -broen.
Denne ordre modtog navnet Alcantara efter byen Alcantara, der ligger på Extremadura -sletten og ved bredden af Tagus -floden, på det sted, hvor den gamle stenbro (på spansk - cantara) blev kastet hen over den. Byen gik fra maurerne til spanierne og tilbage mange gange, indtil kong Alfonso endelig gav den til ridderne i Calatrava. Imidlertid mente de i 1217, at da Alcantara var for langt fra deres ejendele, ville det være svært for dem at forsvare det. Derfor bad de kongen om tilladelse til at overføre byen til ridderordenen i San Julian de Pereiro samt alle deres andre ejendele i kongeriget Leon. Denne ordre, undertiden også kaldet Trujillos orden, blev kaldt Alcantara -ordenen.
Det var sværere at komme ind i det end at blive ridder i ordenen Santiago eller Calatrava. Så kandidaten skulle ikke kun have to hele generationer af ædle forfædre, men alle hans fire forfædres familier skulle også eje godser, hvilket skulle have været bekræftet af de relevante dokumenter.
Over tid nåede ordenens rigdom og jordbesiddelser så store størrelser, at kandidaternes rivalisering til posten som mester endte i væbnet konflikt, hvilket var i strid med ordens løfte om, at det var forbudt at trække våben mod kristne. Som et resultat splittede ordren, det kom til en blodig fejde, som naturligvis ikke gik til fordel for ordren. Senere spredte den castilianske adel sig selv og de åndelige ridderordner sig til to krigsførende lejre, og ridderne i Alcantara-ordenen kæmpede på begge sider af konflikten! I 1394 udråbte en anden mester i ordenen et korstog mod maurerne i Granada. Det endte dog med fiasko. Korshærens hærs tropper blev besejret, og Granada blev først indtaget i 1492 af den fælles indsats fra tropper af kong Ferdinand og begge ordrer fra Calatrava og Alcantara.
På det tidspunkt var der 38 befalingsmænd i ordenen, hvis årlige indkomst var 45 tusinde dukater, det vil sige, at han var meget velhavende. Men betydningen af åndelige ridderordner i hærerne på Den Iberiske Halvø begyndte at falde kraftigt på dette tidspunkt. Så for eksempel i 1491 faldt ud af ti tusinde kavalerisoldater fra den castiliansk-aragonesiske hær, der marcherede mod Grenada (Granada), kun ni hundrede og to og tres ryttere til andelen af soldaterne i St. James-ordenen og sværdet, kun fire hundrede af Calatrava-ordenen og Alcantara-ordenen kun to hundrede og seks og tres riddere.
Riddere af de mest berømte spanske ridderordner.
Al denne tid fortsatte stridighederne i ordrerne. Deres chefer blev valgt og styrtet, og til sidst endte det hele med, at i 1496 opnåede kong Ferdinand den pavelige tyr, som blev bevilget ham mesteren i Alcantara -ordenen. I 1532 underordnede kong Charles V af Spanien officielt alle spanske åndelige ridderordener til sin kongelige magt.
Sandt nok var målet for de katolske konger i Spanien på ingen måde at afvikle disse ordrer, men kun at de var fuldstændig underkastet den spanske krone. Desuden faldt deres militære betydning hele tiden. I 1625 talte Alcantara -ordenen kun 127 riddere. Tyve år senere kom hans riddere med riddere af andre ordrer ind i ét ordenregiment, som var en del af den spanske hær indtil det 20. århundrede.
Der eksisterede også i Spanien den åndeligt-ridderlige orden San Jorge (det vil sige St. George) de Alfam, efter chartret fra den augustinske orden og grundlagt i 1200. Ordenens hovedkvarter lå i fæstningen Alfama, deraf dens navn. Ordens betydning og kapacitet var ikke stor, og derefter i 1400 blev den en del af Order of the Blessed Virgin of Montesa, som gav sine riddere ret til at bære det røde kors af Monteza -ordenen. Ordenen af St. Jomfruen af Montes blev etableret meget senere end alle de andre og var i dens aktiviteter begrænset til kongedømmene Aragonien og Valencia.
I 1312, da Templarordenen blev afskaffet og opløst, overbeviste kongerne i Aragon Jaime II og kongen af Portugal paven om, at det ikke var værd at overføre sine ejendele i Aragonien og Valencia til Hospitallerne, især da de aragoniske brødre var fundet uskyldig ved retssagen mod templerne. Kongen tilbød at give dem til den nyoprettede Jomfru Maria -orden i Valencia. Pave Johannes XXII i 1317 velsignede den nye orden og gav den benediktinerkartret. Så Montesas orden blev den anden orden efter Kristi orden i Portugal, som modtog retten til at arve de lokale templers ejendom, men i modsætning til den portugisiske orden blev den aldrig erklæret efterfølgeren til tempelridderorden.
Port til Almazan.
Ridderne i den nye orden kunne være katolikker med juridisk oprindelse, to generationer af godsejere forfædre og ingen ikke-kristne forfædre. Mesteren i Calatrava -ordenen fik også ret til at føre tilsyn med hans aktiviteter. På samme tid bevarede hans riddere den hvide farve på deres kåber, men det røde kors på dem blev erstattet med sort. I 1401 fusionerede den militære orden i Monteza med ordenen St. Georgy Alfamsky, da deres mål faldt helt sammen. Under kronens styre forblev ordenen autonom indtil 1739, da de tre andre ordrer kom under kontrol af den kongelige administration.
Efterfølgende, af de spanske Cortes, blev alle ordrer opløst ved lov fra 1934. Imidlertid blev Montesa -ordenen genoplivet i 1978, selvom den ikke var inkluderet i antallet af officielle statsordener i Spanien.
Montesa Cross.
Ordenens mærke var et græsk kors med lige ende i en enkel form i rød emalje på en hvid rhombus og blev derefter lig med badget fra Calatrava-ordenen, men kun i sort med et græsk kors af rød emalje overlejret på det. Mærket bæres på et halsbånd eller syet på venstre side af brystet.
I kongeriget Aragon blev barmhjertighedsordenen grundlagt i 1233 af den provencalske adelsmand Per Nolasco. Dens formål var at genløse kristne, der blev slaveri af muslimer. Selvfølgelig forsvarede han også pilgrimme med våbenmagt, så han blev hurtigt en militær orden. Imidlertid adskilte han sig aldrig i antal og havde kun en lille løsrivelse af riddere. Ordrenes brødre bar hvidt tøj og et lille våbenskjold fra Aragon på nakkekæden.
De moderne forsvarere af Tortosa.
Spanierne var også heldige, at det var i dette land, at den første kvindelige ridderorden af Aksen eller Øksen blev grundlagt, og det skete for meget længe siden. Og det skete sådan, at i 1148 de kombinerede styrker fra deltagerne i det andet korstog erobrede Tortosas fæstning fra muslimerne, men saracenerne besluttede at genvinde byen allerede næste år, og det var dette angreb, som kvinder måtte afvise, siden deres mænd i dette var tiden besat af belejringen af Lleida. Og det lykkedes dem at kæmpe ikke fra en lille løsrivelse der, og på ingen måde kaste sten fra væggen, men kæmpe, klædt i mænds rustning med sværd og økser i deres hænder. Da greve Raimunds tropper nærmede sig byen for at hjælpe, behøvede han kun at takke kvinderne i Tortosa for deres mod, hvilket han naturligvis gjorde. Imidlertid syntes det for ham, at simpel taknemmelighed ikke var nok, og til minde om deres fortjenester grundlagde han en ridderorden, som han kaldte Kvinder-riddere af øksens orden. Giftede kvinder i den fik de samme ridderrettigheder med deres ægtemænd og ugifte kvinder - med deres fædre og brødre. Og det var en rigtig militær ridderorden, hvis emblem var billedet af en rød økse på en tunika.
Cathedral of st. Maria i Tortosa er unik ved, at den har et trelags skib og et fladt tag!
Et træk ved Spanien var dannelsen af et stort antal ridderordener, som så at sige havde lokal betydning. F.eks. Blev sådanne ordrer som Montjoy og Montfrague skabt i Aragonien, men der var virkelig middelalderlig "nationalisme", som man forstod dengang: man har sin egen orden der, i Castilla, og vi har vores egen i Leon!
I denne henseende historien om Montjoy -ordenen (på spansk Montegaudio) eller den hellige jomfru Maria (den hellige jomfru Maria) af Montjoy ("Glædens bjerg"), som blev grundlagt i Det Hellige Land af Den spanske grev Rodrigo, en tidligere ridder i Santiago -ordenen, er også meget interessant. I 1176 overgav han til ordren om oprettelse af jordbesiddelserne i Castilla og Aragonien, og kongen af Jerusalem bevilgede "ridderne i Montjoy" som bopæl flere tårne i den palæstinensiske by Ascalon sammen med pligten til at beskytte den.
Hovedkvarteret for ordenens mester var placeret på slottet Montjoy på bjerget med samme navn nær Jerusalem, og dette bjerg fik sit navn under det første korstog, da korsfarerne, der nærmede sig byen, så billedet af Det Allerhelligste Theotokos på det, som indgød i dem glæde og tillid til sejren over de vantro …
Order of the Most Holy Theotokos of Montjoy, hvis medlemmer ligesom tempelridderne havde et cistercienserkort og havde de samme hvide klæder på ordenen, blev anerkendt af paven i 1180. Oprindeligt blev det opfattet som et internationalt åndeligt-ridderligt broderskab (svarende til orden fra Johannitterne, Templarerne og Lazaritterne), men det viste sig, at det med tiden blev til en national spansk orden, ligesom Maria of Teutonic Order blev rækkefølgen af de tyske riddere. Deres emblem var et rødt og hvidt ottespids kors. Individuelle riddere af denne orden deltog i slaget ved Hattin, og alle døde der, og de overlevende rejste til Spanien.
Der var også sådan en fantastisk Order de la Banda eller Bælt i Spanien, etableret i 1332 af kong Alfonso XI af Castilla og Leon, enten i Burgos eller i byen Victoria, og det var også en af de typisk spanske "shtetl" ordrer oprettet af de spanske konger om at beskytte visse byer og hurtigt forsvandt, da den militære trussel mod sådanne byer forsvandt.
Ruiner af slottet Calatrava la Vieja.
I middelalderens Portugal blev der også skabt en åndelig ridderorden, kaldet Avisordenen. Der er ingen nøjagtige oplysninger om datoen for dets oprettelse, og oplysninger om det er meget knappe og meget modstridende. Ifølge nogle kilder blev det grundlagt i 1147 og modtog navnet på Order of the New Knights, ifølge andre, i 1148 blev det grundlagt af deltagerne i det andet korstog.
Hvad alle kilder er forenet i, er erklæringen om, at ordren blev oprettet for at beskytte byen Evora, som netop var blevet generobret fra maurerne. Først havde han også chartret fra St. Benedict, og derfor blev det også kaldt St. Benedictus -ordenen, men derefter i 1187 blev den underordnet den spanske Calatrava -orden, og det gamle charter blev erstattet af cisterciensermunkenes charter. Fra den tid blev det kendt som Order of the Evoor Knights of the Order of Calatrava. På samme tid bekræftede mesteren i ordenen i Calatrava også ordenens mestre.
Évoras riddere aflagde løfte om fattigdom, kyskhed og lydighed og lovede at kæmpe mod maurerne. Men navnet - Avisordenen, skyldtes, at byen Avis i provinsen Alentejo blev overført til ham. Ifølge nogle kilder skete dette i 1166, ifølge andre - kun i 1211 efter afgørelse af kong Alfonso II. I 1223 - 1224 Evora -brødrene gjorde denne by til deres bopæl, hvorefter ordren begyndte at blive kaldt Avis -ordenen. Det grønne ankerkors som et emblem blev givet til ham af paven på anmodning af kong Alfonso IV. Desuden skete dette ifølge nogle kilder i 1192, og paven var på det tidspunkt Celestine III og ifølge andre - i 1204 under pave Innocent III, som gav ham privilegier, friheder og immunitet, der lignede dem i Order of the Order of Calatrava … Det er også kendt, at ridderne i Avisordenen viste mirakler af mod under belejringen af byen Sevilla i 1248.
Selvom ordenen formelt var underordnet stormesteren i Calatrava -ordenen, fik den efterhånden en autonom karakter og politisk mere og mere afhængig af kongerne i Portugal, der gav ordren store landområder, der blev erobret fra maurerne. Afslutningen på Reconquista i Portugal (ca. 1249) og den trage krig med Castilla gjorde Avis -ordenens formelle afhængighed af Castilla farlig for Portugal. Forsøg på at afgøre spørgsmålet om hvem, til hvem og i hvilken form der skulle adlyde, og overhovedet skulle adlyde, gav anledning til lange procedurer, som først sluttede, efter at de portugisiske ordeners uafhængighed blev bekræftet af pave Eugene IV i 1440.
I 1400 -tallet spillede Avisordenen sammen med Kristi orden en meget vigtig rolle i konsolideringen af Portugal i Afrika. Derefter begyndte de første erobringer på det afrikanske kontinent med erobringen af Ceuta af kong João I og senere belejringen af Tanger i 1437. Over tid nåede "sekularismen" i Avisordenen det punkt, der i 1496 og 1505. hans riddere blev henholdsvis frigjort fra fattigdoms- og kyskhedens løfter! I 1894 blev ordren kendt som Royal Military Order of St. Benedict of Aviss. Ordensmesteren blev stormand, og han blev kronprins af Portugal. Den prisbelønnede St. Benedictus af Aviss-orden modtog tre klasser: Storkors, stormand og ridder. I 1910 annullerede republikken ordren, men efter 1. verdenskrig i 1918 blev Avis Military Order genoplivet igen som en ordre om militær fortjeneste, og republikkens præsident modtog retten til at tildele den.
Royal Order of the Holy Wing of St. Michael's var en sekulær ridderorden, der blev grundlagt af den første konge i Portugal, Don Alfonso Henrique, i 1171 eller, ifølge andre historikere, i 1147, efter at han drev maurerne fra byen Santarema den 8. maj 1147. En gruppe riddere fra kongeriget Leon deltog i dette slag, især i ærbødighed for St. Michael og kaldte "Military Wing (Ala) of the Santiago Order" (deraf korset af St. James i ordens insignier, hvorpå billedet af den skarlagenrøde vinge blev overlejret). Ordenens ridders åndelige liv blev ledet af cisterciensiske præster. Indtil nu er der både portugisiske og spanske grene af denne orden, medlemskab, der betragtes som meget hæderligt og gives til både herrer og damer.
Kors af Kristi orden.
Kristi orden blev templernes efterfølgerorden i Portugal. Det blev grundlagt i 1318 af kong Dinish den generøse for at bekæmpe maurerne. Pave Johannes XXII overførte alle de portugisiske templers ejendele til Kristi orden, herunder Tomar -slottet, der i 1347 blev residens for hans stormester. Derfor et andet navn for denne ordre - Tomarsky.
Templerne bosatte sig forresten på Portugals land tilbage i 1160, da de byggede deres uigennemtrængelige slot Tomar der, som tredive år senere modstod maurernes lange belejring fra Yakub al-Mansur. Det portugisiske monarki håbede på hjælp fra templerne i Reconquista, så allerede i 1318 inviterede kong Dinis dem til at organisere sig i "Kristi milits", og et år senere blev denne milits til en ny orden.
São Jorges fæstning.
Ordensens hovedsæde blev slottet Castro-Marim i den sydlige del af kongeriget. Ridderne aflagde løfte om fattigdom, cølibat og … lydighed over for den portugisiske monark. I 1321 bestod den af 69 riddere, ni præster og seks sergenter, det vil sige, at den ikke adskilte sig i sin befolkning blandt andre ordener. Efter afslutningen på erobringen blev han selv efterladt inaktiv og truet med at blive en byrde for staten. Derfor vendte prins Heinrich the Navigator, som var ordensmester, ham mod muslimske Marokko, og for at ordren skulle have penge, forpligtede han købmænd fra alle afrikanske varer til at betale skat til hans fordel, og det var med disse midler at rekonstruktionen af Tomar slotskloster blev udført.
Tomar -ridderne deltog ligesom deres Aviz -brødre aktivt i de oversøiske ekspeditioner af portugisiske søfolk. Så Vasco da Gama sejlede under sejl med emblemet for deres ordrekors.
Kong Manuel, da han så hos tomarierne støtte fra kongelig magt, sekulariserede ordenen som stormester, og hans efterfølger, kong João III, forvandlede posten som stormester til arvelig, der tilhørte kongerne i Portugal. Afvigelsen fra det religiøse princip vakte bekymring i Vatikanet. På samme tid begyndte nogle paver, der henviste til pavedømmens rolle i etableringen af denne orden, at præsentere deres egen Kristi orden, som det portugisiske monarki oprindeligt modsatte sig; der var kendte tilfælde af anbringelse af pavens ordens riddere i Portugal i varetægt.
Derefter blev der i løbet af årene med den spansk-portugisiske union gennemført endnu en reform af ordren. Nu havde enhver adelsmand, der tjente to år i Afrika eller tre i den portugisiske flåde, ret til at slutte sig til den. I 1789 blev han udsat for den endelige sekularisering, og i 1834 blev al hans ejendom nationaliseret. Efter sammenbruddet af det portugisiske monarki (1910) blev alle de gamle ordener i landet elimineret, men i 1917 blev Kristi orden genoprettet som en civil pris af Portugals præsident.
Meget ældgammelt, selvom det ikke var direkte relateret til Reconquista, var Saint Lazarus -ordenen, der både var en religiøs og en ridderorden, og blev grundlagt i kongeriget Jerusalem af Gerard de Mortigue omkring 1098 på grundlag af et hospital for spedalske. Det blev normalt ledsaget af riddere, der var syge af spedalskhed, en sygdom meget udbredt i middelalderen. Ordens emblem var et grønt ottespidset kors. Ordenens riddere plejede at kæmpe uden hjelme og ved deres blotte udseende kastede fjenden i rædsel, desuden følte de ikke smerter og kæmpede, trods sårene. Efter faldet i Acre i 1291 forlod St. Lazarus -ridderne Det Hellige Land og Egypten og flyttede først til Frankrig og derefter, i 1311, til Napoli. I 1517 fusionerede en del af ordenen med St. Mauritius til én orden af St. Mauritius og Lazarus.
Orden af St. Mauritius og Lazarus.
