Den første cypriotiske kirke, som jeg var i stand til at lære at kende. Så på bakken. Og hun virkede så smuk for mig, at hun satte sig i bussen og kørte afsted. Kom ud, og hun - sådan, som fra et eventyr. Inde - ingen (det var en meget varm dag!), Kom ind, se. Meget koldt vand strømmer fra væggen, og der er glas i nærheden - tag en drink. Og vægmalerierne … Fantastisk! Og trods alt er det klart, at kirken er ny, og vægmalerierne er nye, og alligevel er den meget smuk. Og alle kanonerne observeres! Vores kirker er også meget smukke, majestætiske, grundlæggende og "Basil den salige" er noget generelt, men disse er også smukke på hver deres måde …
Den samme kirke fra den anden side.
Og sådan ser det ud indefra!
St. Barbara.
Maleri på kuplen.
Og udskæringen der er meget smuk …
Og i den græske kirke står de ikke, de sidder. Intet bør distrahere den troende fra fællesskabet med Gud, ingen fysisk ulempe!
Lad os først stifte bekendtskab med de historiske fakta. I overensstemmelse med dem blev kristendommen bragt til Cypern af de hellige apostle Paulus, Barnabas og Markus. Selv før deres ankomst til øen var der imidlertid allerede separate kristne samfund. Bogen "Apostlenes Gerninger" fortæller os, at de hellige apostle Paulus og Barnabas gik rundt på hele øen, det vil sige, at de brugte meget tid på den. Det er interessant, at biskoppen i det kristne samfund på det var Sankt Lazarus selv, ja, den der blev genopstået af Jesus Kristus selv. Mange helgener blev født på øen, og den cypriotiske kirkes autocefali blev bekræftet på det tredje økumeniske råd. Og selvom dette skete for meget, meget lang tid siden, er græskcyprioterne stadig et meget fromt og fromt folk. Her i dag er der mange kirker, både gamle og helt nye, som er fyldt med tilbedere på søndage og helligdage. Desuden kan der i en lille landsby være flere templer på én gang, og det overrasker ikke nogen.
Et af disse "kystnære" kapeller!
I Ayia Napa står kapeller lige langs kysten i gåafstand fra strandene. Så du kan tage en dukkert, derefter tage et anstændigt blik og bede til Herren. Eller omvendt: bed først og bad derefter. Blandt de hellige på Cypern er en af de mest ærede den hellige store martyr George den sejrrige, efterfulgt af den retfærdige Lazarus Fire-dages, martyren Mamant, der boede på et bjerg i ørkenen, den store martyr Charalampius, martyret i 202, samt martyrerne Timothy og Maurus, der blev tortureret i 286.
Katedralen i St. Nicholas XIV århundrede i Famagusta praktisk talt en kopi af Reims -katedralen, kun gul. Inde er en moské. Til venstre er minaret!
Cathedral of st. George i Famagusta. Grækerne selv spøger med, at der simpelthen ikke er noget at knytte en minaret til, ellers havde tyrkerne vedhæftet den!
De samme ruiner, men på den anden side. Alt omkring er meget civiliseret, ikke sandt?
I 1974 blev den nordlige del af øen besat af tyrkiske tropper. Mange kristne kirker blev derefter vanhelliget, og mange blev ødelagt. Nogle af dem, herunder gamle katedraler, blev omdannet til moskeer og endda underholdningscentre af tyrkerne. Mange kristne blev ligesom århundreder siden martyrdøden i deres egne lokale tyrkere, landsbyboere og tyrkiske soldater. For nylig er kirker i en række landsbyer imidlertid blevet restaureret, og myndighederne forhindrer ikke længere ortodokse kristne, som de gjorde for et par årtier siden.
Nå, nu vil der følge en historie om de ortodokse kirker og helligdomme på øen Cypern baseret på så at sige personlige indtryk.
Larnaca. Sankt Lazaros tempel
I templet for den hellige retfærdige Lazarus den Firedages, biskop i Kition - som Larnaca blev kaldt i oldtiden, nåede jeg også helt tilfældigt. Jeg var interesseret i noget andet der, men da jeg så ham, var det klart, at hele familien gik til "denne bygning". Og det viste sig, at selve ordet "larnac" på græsk betyder "sarkofag", og i dette tempel ovenfor er relikvierne fra denne helgen og i den underjordiske krypt - hans grav. Der, i krypten, er der også en hellig kilde. Helgenens levn blev fundet i det 19. århundrede her, i Larnaca, hvor de blev fundet i en marmorark med påskriften: "Lazarus, der var død i fire dage, Kristi ven." Derefter blev der bygget et tempel over hans grav i en gammel og sjælden arkitektonisk stil. Ikonostasen er ikke så gammel, kun det 18. århundrede. Men dets håndværk er et af de fineste eksempler på træskærerarbejde, der findes på Cypern. Den indeholder 120 ikoner fra det 18. århundrede, byzantinsk skrift. Der er også ældre ikoner. Nå, en russisk pilgrim kan straks bemærke et stort ikon af de allerhelligste Theotokos, malet af ikonmalere fra Rusland.
Kirken St. Lazarus ligger meget tæt på dæmningen i Larnaca og fortet for enden af den … Her er den - "vejen til templet."
Men han selv, genopbygget mange gange.
Ikon for de allerhelligste Theotokos i sølvindstilling.
Og der hænger også en lysekrone af fantastisk størrelse og skønhed, og væggene er lavet af stenblokke i forskellige størrelser og nogle gange meget store, lagt på kalk.
Under besættelsen af øen af frankerne blev templet forvandlet til et benedektinerkloster, derefter begyndte det at tilhøre de armenske romersk katolikker. I 1570 erobrede tyrkerne Cypern, men i 1589 returnerede de det til de ortodokse. Og romersk katolikker fik lov til at udføre tjenester der to gange om året i et lille kapel, der støder op til hans alter fra nord. Men i 1794 blev de frataget dette privilegium, siden katolikkerne begyndte at gøre krav på hele kirken. Interessant nok er spor af den tidligere katolske tilstedeværelse stadig synlige her i dag.
Spor af gotisk arkitektur.
Den byzantinske kejser Leo VI den vise beordrede, at en del af relikvierne fra Saint Lazarus skulle transporteres til Konstantinopel, men helgenens kranium og et par skinneben blev tilbage på Cypern. Nå blev relikvierne fra Konstantinopel derefter stjålet af korsfarerne, der tog dem med til Vesten. I øvrigt kalder de ham fire dage, fordi han var død i fire dage, og først derefter blev han genopstået af Kristus. Det skete lørdag i den sjette uge i den store fastelavn, som siden er blevet kaldt Lazarus -lørdag. Mange mennesker, da de så den opstandne Lazarus, troede på Herren. Men de onde jøder besluttede at dræbe Lazarus, hvorfor han rejste til Cypern, hvor han boede i yderligere 30 år, efter at have arbejdet hårdt for at sprede kristendommen på øen. Og her døde han endelig en anden gang. Og der var ingen i nærheden, der kunne genoplive ham!
Templets alter, men til højre er helligdommen St. Lazarus. Kan du se denne "sølvkiste"? Det er netop den kræftsygdom, hun er.
Når vi var i kirken, var det første, vi gjorde, at lægge mærke til helligdommen med helgenens levn. Der var et hul i det, hvorfra kraniets brune hvælving stak udad. Alle kom op og holdt en hånd over ham, hvorefter de påstod, at de følte "energistrømmen". Min datter og kone følte det også, men mit syndfrie barnebarn og jeg selv følte ikke noget. Derefter gik vi ned til fangehullet, hvor klaustrofobiske patienter ikke skulle gå. Der var en hel familie af etiopiere, der sang, bad og af en eller anden grund bøjede sig hele tiden. Sorte etiopiere i halvmørket og endda i hvidt tøj … Med et ord ville jeg virkelig sige: "Etiopier, din mor, hvorfor skræmmer du mennesker!" Plus det var fantastisk, hvordan folk kunne bøje 90 grader så mange gange i træk.
Sådan ser fangehullet ud, og i lang tid kan det efter min mening kun være et unormalt menneske!
Der er et interessant, bare meget interessant museum i nærheden af templet, men jeg fik ikke lov til at tage billeder i det. Her vises de ældste ikoner, der skildrer denne retfærdige mand og andre helgener, samt smukke kirkeredskaber. Kun her kan du se et sjældent billede af Saint Lazarus, malet i det 12. århundrede (helgenen er afbildet i ikonet i biskoppens tøj). I et andet ikon er han afbildet og velsignede kejseren selv med evangeliet i venstre hånd. Der er imidlertid et stort udvalg af ikoner på museet: både gamle byzantinske og post-byzantinske. Gamle teologiske bøger, dokumenter og et af de ældste evangelier er også udstillet her.
