Cypern er faktisk, selv nu, et fantastisk smukt sted …
Der er to mytologiske versioner af fødslen af en smuk gudinde. Homer mente, at guden Zeus var far til Afrodite, og havnymfen Dione var hendes mor. Hesiodos version er imidlertid meget mere underholdende. Ifølge den afskårede guden Kronos sin far Uranus sine reproduktive organer og kastede dem i havet, hvor hans sæd blandet med havvand, et snehvidt skum viste sig, og deraf blev Aphrodite født.
Uranus, der førte natten bag ham, dukkede op, og han lagde sig
I nærheden af Gaia, brændende af kærlighed, og overalt
Spred rundt. Pludselig venstre hånd
Sønnen strakte sig ud fra et baghold, og med sin højre greb han en kæmpe
Skarpet tand, skær den kære forælder hurtigt af
Penis er fødedygtig og kastede den tilbage med et stærkt sving.
Faderens medlem er fødedygtig, afskåret med et skarpt jern, Jeg løb langs havet i lang tid, og hvidt skum
Pisket rundt fra et uforgængeligt medlem. Og pigen i skummet
I den var den født.
"Theogony" Hesiod
I dag vil vi imidlertid ikke så meget stifte bekendtskab med legender som med denne unikke øs historie, der ligesom Kreta stort set formede udseendet af Middelhavscivilisationen, der var forsvundet for længe siden. Vi skal starte med, at det på et tidspunkt tilsyneladende var forbundet med en landtange med det asiatiske fastland og for eksempel dværgelefanter og flodheste migrerede til øen langs dette fastland. Det var dog dem, der senere blev dværg, da havets bølger skar det af fra fastlandet. Der var dyr på den, men ingen mennesker. Indtil videre.
Gamle sted for mennesker i stenalderen på Cypern. (Museum of the Sea i Ayia Napa, Cypern)
Og så i det 10. - 9. årtusinde f. Kr. ankom folk hertil til søs og bidrog direkte til udryddelsen af dværgdyr, hvilket kan bedømmes ud fra det store antal brændte knogler, der findes i huler i den sydlige del af øen.
"Hus" i den gamle cypriotiske "by" Choirokitia.
Og sådan så han ud indefra …
Det vides, at de første bosættere allerede var beskæftiget med landbrug, men endnu ikke havde styr på keramik, derfor tilhører denne periode på Cypern det "prækeramiske neolitikum".
Det var trangt inde i Khirokitia. Husene stod det ene mod det andet og var endda omgivet af en høj stenmur. Det er interessant, at der er en mur, men der blev ikke fundet spor af et angreb på "byen", det vil sige i mere end tusind (!) År levede Choirokitians under murens beskyttelse, men ingen angreb dem ? Og pludselig tog de det, smed det hele og gik … og ingen andre bosatte sig på dette sted i yderligere 1500 år! Hvorfor? Ingen ved! Sådan er Cypern præsenterer mysterier for arkæologer!
De primitive mennesker, der ankom til øen fra det sydlige Anatolien eller den syro-palæstinensiske kyst, havde hunde, får, geder, grise med sig, selvom disse dyr morfologisk stadig ikke kunne skelnes fra deres vilde slægtninge. Nybyggerne begyndte at bygge runde huse, og alt dette skete i X årtusind f. Kr.!
Rester af en cypriotisk pygmy flodhest.
Kraniet af en gammel dværgelefant.
Genopbygningsfigurer for den cypriotiske pygmy elefant og den cypriotiske pygmy flodhest kan ses på Thalassa -museet i Ayia Napa.
Bosættelser fra denne æra er blevet udgravet på hele øen, herunder Choirokitia og Kalavasos ud for den sydlige kyst. Hele den efterfølgende tid lavede deres indbyggere fade af sten, men i slutningen af yngre stenalder (ca. 8500 - 3900 f. Kr.). F. Kr.), lærte øboerne at arbejde med ler og skabe kar, som de brændte og dekorerede med abstrakte røde mønstre på en lys baggrund.
Her er de - disse fartøjer fra Museum of the Sea i Ayia Napa.
Kulturen i den efterfølgende eololitiske periode, det vil sige Copperstone Age (omkring 3900 - 2500 f. Kr.), kunne have været bragt til øen af en ny bølge af nybyggere, der kom fra de samme regioner som deres tidligere neolitiske forgængere. Deres kunst og religiøse overbevisning var mere kompleks, som det fremgår af kvindelige figurer af sten og ler, ofte med forstørrede kønsorganer, der symboliserer frugtbarheden hos mennesker, dyr og jord - det vil sige afspejler de grundlæggende behov i det daværende agrariske samfund. I anden halvdel af chalcolithikum (eller eololitikum, hvilket er det samme), begyndte folk at lave små værktøjer og dekorative ornamenter af indfødt, det vil sige native kobber (chalkos), hvorfor denne gang i øvrigt er kaldet Chalcolith.
Interessant nok sejlede øens første indbyggere ikke her?
Cyperns unikke geografiske placering, der lå ved krydsfeltet mellem søveje i det østlige Middelhav, gjorde det til et vigtigt handelscentrum i antikken. Allerede i den tidlige bronzealder (omkring 2500 - 1900 f. Kr.) og middelalder bronzealder (omkring 1900 - 1600 f. Kr.) etablerede Cypern tætte kontakter med minoisk Kreta, og derefter med mykenæsk Grækenland samt med de gamle civilisationer i Mellemøsten: Syrien og Palæstina, Egypten og det sydlige Anatolien.
Fra den første del af det andet årtusinde f. Kr. vidner mellemøstlige tekster, der henviser til kongeriget "Alasia", et navn, der sandsynligvis er synonymt med hele eller en del af øen, til forbindelserne mellem de daværende cyprioter med Syro- Palæstinensiske kyst. De rige kobberressourcer gav cyprioterne en vare, der havde en høj pris i den antikke verden og var meget efterspurgt i hele Middelhavsområdet. Cyprioter eksporterede store mængder af disse råvarer og andre varer såsom opium i kander, der lignede opiumvalmuekapsler i bytte for luksusvarer som sølv, guld, elfenben, uld, duftolier, vogne, heste, ædle møbler og andre færdigvarer. …
Minoiske fartøjer kan ikke forveksles med andre - da der er en blæksprutte, så er indflydelsen fra Kretas kultur tydelig!
Forhistorisk cypriotisk keramik, især den produceret i den tidlige og midterste bronzealder, er sprudlende og fantasifuld i karakter og dekoration. Terracotta -figurer blev også fremstillet i stort antal, hvilket deres fund viser i bronzealderens grave. Som i den kalkolitiske periode skildrede de oftest kvindelige figurer, der symboliserer regenerering. Andre begravelsesobjekter, især dem begravet med mænd, omfatter bronzeværktøjer og våben. Guld- og sølvsmykker og cylinderforseglinger dukkede op på Cypern allerede i 2500 f. Kr.
Cyprioter og cyprioter elskede at smykke sig med armbånd, omend glas (Larnaca Arkæologiske Museum)
De blev også salvet med duftende olier, og derfor er alle museer på Cypern fulde af sådanne glasbeholdere.
I løbet af sen bronzealder (omkring 1600 - 1050 f. Kr.) blev der produceret kobber på øen i massiv skala, og den cypriotiske kobberhandel udvidet til Egypten, Mellemøsten og hele Egeerhavet. Korrespondancen mellem faraoen i Egypten og herskeren i Alazia, der stammer fra første kvartal af det fjortende århundrede f. Kr., giver os værdifulde oplysninger om handelsforbindelserne mellem Cypern og Egypten. Dette bekræftes af objekter fremstillet af fajance og alabaster, som blev importeret til Cypern fra Egypten i denne periode. Ulu Burun forlisfund på Anatoliens sydvestlige kyst indikerer, at skibet sejlede mod vest, muligvis efter at have besøgt andre Levant -havne, og at det lastede 355 kobberstænger (ti tons kobber) på Cypern. Og store fartøjer til opbevaring af landbrugsvarer, herunder koriander.
Skibet, der transporterede denne last. Genopbygning (Museum of the Sea i Ayia Napa).
Når du ser sådanne kar foran dig, spørger du ufrivilligt dig selv: hvor meget træ har du brug for at brænde det? Der er ingen skove tilbage på Cypern! (Larnaca Arkæologiske Museum)
Den ubestridelige indflydelse fra Det Ægæiske Hav på den cypriotiske kultur i slutningen af bronzealderen kan ses i udviklingen af skrift, bronzer, stenudskæring, smykkefremstilling og nogle keramiske stilarter, især i det tolvte århundrede f. Kr., da mykenske bosættere med jævne mellemrum ankom til ø. Fra omkring 1500 f. Kr. Cyprioter begyndte at bruge et brev, der ligner meget Linear A på Minoansk Kreta. Brændte lertavler er fundet i bycentre som Enkomi (på østkysten) og Kalavasos (på sydkysten). I løbet af yngre bronzealder var Cypern også et vigtigt center for produktion af kunstværker, der viser en blanding af lokal og udenlandsk påvirkning. Stilistiske træk og ikonografiske elementer lånt fra Egypten, Mellemøsten og Det Ægæiske Hav blandes ofte i cypriotiske værker. Uden tvivl blev de udenlandske motiver og den betydning, de havde, fortolket lokalt, da de blev en del af de markante lokale kunstneriske traditioner. Cypriotiske håndværkere rejste også til udlandet, og i det tolvte århundrede f. Kr. kan nogle cypriotiske metallurger have bosat sig i vest på øerne Sicilien og Sardinien. I løbet af sen bronzealder fastholdt Cypern klart stærke bånd til Mellemøsten, især Syrien, hvilket fremgår af fund i bycentre med paladser fra det fjortende og trettende århundrede f. Kr., såsom Enkomi og Keating, og rige kirkegårde fra samme periode med luksusvarer fremstillet af en lang række materialer. Siden begyndelsen af det fjortende århundrede har Cypern oplevet en betydelig tilstrømning af mykenske skibe af høj kvalitet, som næsten udelukkende findes i gravene til den aristokratiske elite. Med ødelæggelsen af de mykeniske centre i Grækenland i det tolvte århundrede f. Kr. blev de politiske forhold i Det Ægæiske Hav ustabile, og flygtninge flygtede fra deres hjem på jagt efter sikrere steder, herunder Cypern.
Ankre og olivenolie presse. (Larnaca Arkæologiske Museum)
Skulpturer fra det klassiske Grækenlands æra. (Larnaca Arkæologiske Museum)
Det var dem, der gav anledning til processen med hellenisering af øen, som derefter fandt sted i løbet af de næste to århundreder. Den vigtigste begivenhed på Cypern var mellem 1200 og 1050 f. Kr. NS. var ankomsten af flere på hinanden følgende bølger af immigranter fra det græske fastland. Disse tilflyttere bragte med sig og forevigede mykenæske gravskikke, tøj, keramik, fremstilling og militære færdigheder på øen. I løbet af denne tid bragte akchaiske immigranter det græske sprog til Cypern. Det akchaiske samfund, politisk dominerende i 1300 -tallet, skabte uafhængige stater styret af Vanaktas (herskere). Grækerne greb gradvist kontrollen over store samfund som Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos og Soli. I midten af det ellevte århundrede besatte fønikerne Ketis på Cyperns sydlige kyst. Deres interesse for Cypern blev hovedsagelig drevet af øens rige kobberminer og skove, som gav en rigelig kilde til tømmer til skibsbygning. I slutningen af det niende århundrede etablerede fønikerne på øen kulten af deres gudinde Astarte i et monumentalt tempel ved Ketis. En stele fundet hos Ketis rapporterer om repræsentationen af de cypriotiske konger i Assyrien i 709 f. Kr. Under assyrisk styre blomstrede kongeriget Cypern, og de cypriotiske konger nød en vis uafhængighed, så længe de hyldede regelmæssigt den assyriske konge. Fra det 7. århundrede f. Kr. der er optegnelser om, at der på det tidspunkt var ti (!) herskere på Cypern, der regerede i ti separate stater. Du tror måske, at området i disse stater var meget lille, ligesom øen selv, men da der var ti af dem, og de alle levede fredeligt sammen, indikerer dette for det første tolerancen for deres indbyggere og for det andet, at alle alt var nok. Nogle af dem havde græske navne, andre havde tydeligvis semitisk oprindelse og vidnede om Cyperns etniske mangfoldighed i første halvdel af det første årtusinde f. Kr. Gravene ved Salamis antyder både disse herskeres rigdom og ydre bånd i det ottende og syvende århundrede. I det sjette århundrede etablerede Egypten under farao Amasis II kontrol over Cypern. Selvom de cypriotiske kongeriger fortsat opretholder relativ uafhængighed, afspejler den betydelige stigning i egyptiske motiver i cypriotiske kunstværker fra denne periode en klar stigning i egyptisk indflydelse.
Romerne på øen lagde også mærke til sig selv og efterlod sådanne gulvmosaikker.
I 545 f. Kr. under Cyrus den Store (ca. 559 - 530 f. Kr.) erobrede det persiske imperium Cypern. De nye herskere blandede sig imidlertid ikke i det, der skete på øen, og forsøgte ikke at etablere deres religion der. Cypriotiske tropper deltog i de persiske militærkampagner, uafhængige kongeriger hyldede den sædvanlige hyldest, og Salamis indtog førstepladsen på øen. I begyndelsen af det 5. århundrede f. Kr. øen var en integreret del af det persiske imperium. Nå, så begyndte de berømte græsk-persiske krige, og grækerne fra fastlandet begyndte igen at dominere Cypern.
P. S. Det er interessant, at hukommelsen om dette er bevaret, og hvis du har et overskæg, en lige næse, mørke øjne og hår, så kan du let blive spurgt på Cypern: "Kontinentalt græsk?" Det vil sige - "Er du en kontinentalgræker? På øen er dette en slags elite. De får store rabatter, især i taxier … Ikke som udlændinge fra Europa."
