"Og Terah tog Abraham, hans søn og Lot, søn af Aran, hans barnebarn og Sarah, hans svigerdatter, konen til Abraham, hans søn, og drog ud med dem fra Ur i Kaldeæerne …"
(1 Mosebog 11:31).
Hukommelsen om de gamle sumerers og sumerernes tilstand som sådan døde for tusinder af år siden. For eksempel nævnes de hverken af de græske kronikører eller endda af Bibelen. Den taler om den kaldeiske by Ur, men ikke et ord om sumererne! I mellemtiden var det med dem, at udseendet af de første hære var forbundet. Nogle mener, at deres udseende var forbundet med begyndelsen på fremstillingen af våben fra metal. Men nej: den første, til en vis grad, endda regulære hære dukkede op i slutningen af 4. - begyndelsen af det 3. årtusinde f. Kr. NS. i mellemfladen af Tigris og Eufrat, da de gamle sumerer lærte at skylle og begyndte at dyrke nye sorter af landbrugsafgrøder, hvilket medførte en betydelig stigning i befolkningstætheden. Fællesskaberne var ved at være trange. En centraliseret magt dukkede op, og med den folk, der vogtede den, først fra naboer og derefter fra utilfredse inden for samfundet selv. I første omgang var disse "vagter" tempeltjenere og slaver, det vil sige ikke frie samfundsmedlemmer, der lever af deres eget arbejde, men mennesker, der er afhængige af tempeløkonomien og støttes af den. Det var fra disse mennesker, der stod uden for samfundet, at de første permanente sikkerhedsafdelinger begyndte at danne sig.
Hvorfor var det vigtigt for dem at være uden for fællesskabet? Ja, for så var der en skik med blodfejde, og det var nødvendigt på en eller anden måde at komme uden om det. En fremmed slave eller en fremmed lejesoldat var derfor en ideel kandidat for "soldater". Så det var dem, der dannede den første regulære hær, endda udpeget med et særligt udtryk, der kan oversættes som "tempelhold". Så som du kan se, gav sumererne os også denne "opfindelse". Selvom det naturligvis er vigtigt, at disse krigere socialt var meget forskellige fra deres senere europæiske modparter, og deres status sandsynligvis svarede til de egyptiske Mamelukes eller tyrkiske janitsarer. Men folkemilitsen, som grundlaget for hæren, mistede gradvist sin rolle, så universel værnepligt begyndte at blive erstattet af tjeneste på frivillig basis. Senere begyndte pligten til kamp at blive opfattet af frie medlemmer af samfundet som noget helt fremmed for dem. Under alle omstændigheder fik han i digtet om Gilgamesh direkte skylden for, at han tvang indbyggerne i hans by til at deltage i militære kampagner. Det vil sige, krigen mellem sumererne er blevet en rent professionel affære.
"Standard fra Ur". Træindlæg er lavet af perlemor, lapis lazuli og rød kalksten. OKAY. 2600 f. Kr. NS. Britisk museum. London.
Selvfølgelig ved vi ikke præcis, hvordan folk kæmpede på det tidspunkt langt fra os. Men vi kan forestille os dette, studere forskellige primitive folks militære anliggender og henvise til de artefakter, der er kommet ned til os. Og det er dem, der fortæller os virkelig fantastiske ting, nemlig at de gamle sumerer kendte systemet og vidste, hvordan de skulle observere det! Det vil sige, til kamp blev de bygget i flere rækker, den ene efter den anden. På den berømte "Stele of Kites" fra Ngirsu ser vi, at dybden af dannelsen af deres infanteri kunne nå syv rækker, det vil sige, sumerierne forstod, at al deres styrke ligger i soldaternes enhed, og de kæmpede ikke i en skare, men … falsk!
"Stele of Kites". Opdaget i 1881 i området nord for Basra, mellem floderne Tigris og Eufrat. Detalje, der viser en sumerisk falanks. Louvre.
Desværre er der ingen beviser fra dengang, der beskriver kampene. Eposet om Gilgamesh giver ikke et forståeligt svar på dette spørgsmål, især siden den skriftlige udgave, som har overlevet til vores tid, først blev lavet i midten af det 2. årtusinde f. Kr. NS. Men så har vi arkæologiske fund med billeder af kampscener, for eksempel den samme Stele of Kites. Det er interessant, at kun den første række krigere er afbildet med enorme skjolde i næsten menneskelig størrelse. Tilsyneladende bærer krigerne disse skjolde med begge hænder, og derfor kan de ikke deltage i hånd-til-hånd-kamp. Deres opgave er at dække hovedformationen fra forskellige kastevåben, som derefter blev brugt i vid udstrækning og … unødvendigt at sige, hvilken stærk psykologisk indflydelse den solide mur af uigennemtrængelige skjolde, der rullede på dem havde på forskellige "vilde" stammer?! På den anden side er det muligt, at dette billede er et indfald af kunstneren, og fra sumererne havde alle krigerne store rektangulære skjolde og gik til fjenden med spyd i deres hænder, som f.eks. De samme gamle grækere, der lånte falanks fra sumererne!
Stella of Kites. Estimeret udseende, eksisterende detaljer og deres placering. Louvre.
Det er interessant, at de sumeriske krigere i deres udseende var meget forskellige fra krigerne fra andre folks i deres tid. At dømme efter "standarden fra Ur" (perlemorindlæg lavet på en træplade) så de sumeriske krigere ganske anderledes ud end krigerne fra andre folk i Mesopotamien. Faktum er, at de bar kapper på skuldrene udad, tilsyneladende dækket med bronzeplader, svarende til de berømte kaukasiske kapper, undtagen måske uden skuldre! Af en eller anden grund er de på "standarden" vist uden skjolde og kun bevæbnet med temmelig korte (ca. to meter) og tykke spyd, som efter billedet at dømme blev holdt i to hænder.
Den berømte hjelm fra den sumeriske konge Meskalamdug.
Af beskyttelsesudstyret blev også følgende betragtet som obligatoriske: en bronzehjelm med en perfekt sfærisk konisk form (arkæologer fandt dog flere hjelme af en anden form); den førnævnte kappe-burka, godt beskyttet mod pile (pile med stenspidser sidder fast i tyk uld), dart og sten og i nærkamp også mod at blive ramt af en økse; blød, tyk filt-skulderstroppe. En nederdel - traditionelt tøj til mænd kunne fremstilles af uldklaser og havde også beskyttende egenskaber, selvom det ikke begrænsede bevægelsen. Alt dette udstyr beskyttede godt mod bronze og endnu mere mod kobbervåben.
Udover spydmænd i burkaer havde sumererne også krigere, der udover et spyd og en dolk også havde økser. Desuden handlede de med et spyd og en økse sandsynligvis samtidigt: enten et spyd i højre hånd og en økse i venstre eller omvendt - det var mere bekvemt for enhver! Af en eller anden grund kunne sumererne ikke lide løg, selvom de bestemt var kendt for dem. Og dette var deres alvorligste ulempe, som gjorde det muligt for deres naboer fra Akkad at vinde præcist ved hjælp af et stort antal bueskytter, som ramte fjenden på afstand!
Sumererne havde dog stadig bueskytter. De var lejesoldater -alamitter - et folk, der stammer fra en blanding af en fremmed semitisk stamme og en sort lokalbefolkning. Moderne lurer er høje bjergbestigere med brun hud og sort hår, der sandsynligvis ligner de gamle elamitter.
Den første omtale af elamitisk militær styrke går tilbage til 2100 f. Kr., da elamitiske lejesoldater kom ind i sumerernes tjeneste for at styrke grænsen i Zagros -bjergene og opererede i afdelinger af 25 mennesker. Deres daglige kost bestod af bygkage og et krus øl. Den næste omtale af elamitterne stammer tilbage fra 1200 -tallet, hvor Elam opstillede 3415 "hornede" krigere sendt til Hunur. Elamitiske krigere fik sandsynligvis dette navn på grund af det faktum, at de bar hjelme med horn.
På "standarden fra Ur" kan vi også se, hvordan sumererne brugte falangen og krigsvognene i fællesskab, og disse vogne selv er meget omhyggeligt afbildet på den. Og i øvrigt var de igen meget forskellige fra egypternes, hettiternes og de samme assyreres vogne, men ikke kun i deres perfektion, men … i deres primitive design!
Sumeriske vogne havde fire hjul, slået ud af planker, med brætsider, hvilket gjorde dem tunge. Og de spændte dem ikke til heste, men til fire onagra - vilde æsler på én gang - så deres vogne var ikke særlig hurtige. Moderne eksperimenter viser, at de næsten ikke kunne nå hastigheder på mere end 25 km / t, og de var desuden træg.
Det kunne ikke være anderledes. Forakslen på hjulene var jo ikke-roterende. Og desuden kendte de gamle sumerer ikke en stiv krave (tilsyneladende fortalte deres himmelske instruktører dem ikke denne enkle enhed, og de tænkte ikke på det selv!), Og de spændte deres æsler til vogne og lagde et læder eller reb sløjfe om halsen. Hun pressede deres hals og lod dem ikke løbe hurtigt eller trække en stor last. Men da de gik i kamp sammen med falangen, havde de især ikke brug for høj mobilitet. Sumererne forsøgte ved hjælp af vogne at bryde igennem fjendens kampformationer, mens krigerne på vognene bevæbnede sig med spyd og spyd, som de kastede mod fjenden, der gjorde plads for dem! Sammenstødene varede ikke længe. De sårede blev normalt færdige, og hvem kunne tages til fange. Sandt nok blev det i begyndelsen heller ikke praktiseret, da slavearbejde ikke blev rentabelt med det samme.
Ris. A. Shepsa
