Allerede i oldtiden, nemlig i den paleolitiske æra, udviklede mennesker tre grupper af mystiske overbevisninger, der kom ind i alle verdens vigtigste religioner - animisme, totemisme og magi. "Min sjæl synger!" - dette er animisme, navnene Volkov, Sinitsyn, Kobylin - totemisme, men den velkendte studerende "freebie come" er typisk, omend meget primitiv magi. Godt, og for at leve i en kompleks verden af ånder og guder, hjalp ceremonien mennesker. Helligdage til ære for guderne og gudinderne skulle formilde dem. Ofre, nogle gange blodige - at fodre. Og selvfølgelig havde alle disse ceremonier også en stærk effekt på "almindelige mennesker", indgav ham ydmyghed eller tværtimod fik ham til at glæde sig, når de kræfter, der krævede det.
Det er meget vigtigt for historikere, at i kejserens æra arrangerede de romerske kejsere ikke kun triumfer for sig selv, men begyndte også at bygge triumfbuer til ære for deres sejre og dekorere dem med basrelieffer, der fortalte om disse sejre. Her er for eksempel en sådan basrelief fra kejser Konstantins triumfbue i Rom. Det viser ekstremt præcist udstyret fra romerske soldater fra denne tid, herunder bukser fra bracque. Det ekstreme venstre legionær er særligt interessant. Han er iført en rustning af metalvægte med en skulpteret kant og er af en eller anden grund så kort, at den knap nok dækker hans "kausale sted". Hans hjelm, skjold og sværd i en slynge til højre er tydeligt synlige.
Ceremonier spillede en særlig rolle i krigen. Alle former for ed på sværdet, på blod, kyssebannere og standarder skulle symbolisere en slags "pagt" med både skytsguderne og fædre-kommandanterne, hvis magt over deres soldaters sjæle og kroppe blev belyst af guddommelig myndighed. Jo mere kompliceret et samfund er, jo mere kompliceret var dets ceremonier som regel. I den antikke verden nåede en romersk ceremoni i forbindelse med sejrsfejringen toppen. Her smeltede ærbødigheden af guderne, der gav sejr til romerske våben, og forherligelsen af de soldater, der opnåede det, og den offentlige belønning til kommandanten for alt, hvad han gjorde for Romas storhed, til en helhed.
Konstantins søjle. Det er omgivet af et hegn, og man kan ikke komme tættere på det. De øvre basrelieffer kan kun fjernes med en quadcopter.
Alt dette blev legemliggjort i triumfer - festlige processioner dedikeret til den romerske hærs sejre ved hjemkomsten. Først var alt ganske enkelt: Da de kom ind i byen, gik soldaterne til templet og takkede guderne for at give dem sejr og ofrede dem en del af det fangede bytte. Men så blev triumferne til grandiose processioner (og mange århundreder senere, da Rom faldt for længe siden, til ikke mindre grandiose militære parader med passage af tropper, kampvogne og missiler).
Kejser Trajans bue i Benevento, Italien.
Men hvis ferien i begyndelsen var enhver hærs tilbagevenden til Rom. Så over tid blev triumfen en slags skelnen og blev tilladt under en række betingelser. Triumph begyndte at blive betragtet som den højeste pris for en militær leder, som han kun kunne modtage, hvis han havde Senatstangen - imperium (lat. Magt), som gav ham de bredeste magter og førte krig uden at underkaste sig myndigheden af en anden chef. Imidlertid gjorde det romerske demokrati det muligt at tildele almindelige embedsmænd triumfer (konsuler, praetorer, prokonsuler og propraetorer), det kunne modtages af diktatoren og dem, der blev tildelt den øverste magt (imperium extraordinarium) ved et særligt dekret fra den populære forsamling. Normalt besluttede senatet at være eller ikke være en triumf. Men nogle gange, hvis han nægtede en militær leder i triumf, kunne han få det ved at kontakte nationalforsamlingen. Dette skete for eksempel i tilfælde af Marcius Rutilus (den første af plebeierne, der blev en diktator og vandt en triumf i Rom).
Kejser Trajans bue i Canossa.
Triumfen blev kun givet kommandanten, da krigen var slut (selvom der som altid var undtagelser). Derudover skulle selve sejren i den ledsages af en kamp, som ville føre til store tab i fjendens tropper. Reglen var denne: kun at vinde triumf, hvis mindst fem tusinde fjendtlige soldater bliver dræbt i den.
En kommandant, der ønskede en triumf, måtte sende en "ansøgning" til senatet og vente på dens afgørelse uden at være uden for bygrænserne, da en embedsmand, der ikke havde fratrådt sit imperium, på ingen måde var tilladt i byen. Senatorerne holdt også et møde på Champ de Mars, det vil sige uden for bygrænserne, i gudinden Bellonas eller guden Apollos tempel, hvor de overvejede anmodningen fra deres kommandant om at give ham en triumf. På dagen, hvor triumfen blev udnævnt, skulle alle deltagerne samles tidligt om morgenen på Champ de Mars, hvor triumferende ankom i en af de offentlige bygninger (villa publica), klædt i luksuriøst tøj. Interessant nok lignede han i sin påklædning figuren af Capitol Jupiter - en statue på Capitol Hill. Dette "kostume" bestod af en tunika broderet med palmegrene (tunica palmata), den samme toga dekoreret med guldstjerner i lilla farve (toga pieta). Kaligi støvler var, ligesom en soldats sko, lavet af rødt læder og trimmet med guld. I den ene hånd måtte han holde en laurbærgren, og i den anden - et elfenbenscepter, hvis pommel var en kongeørn; hovedet på den triumferende var altid dekoreret med en laurbærkrans.
Triumfbuen i Trajan i Timgad, Algeriet.
Han måtte ind i Rom på en rund forgyldt quadriga -vogn trukket af fire hvide heste. Da den sejrende Camille først dukkede op på en vogn trukket af hvide heste, hilste publikum det med et murren, da hvide heste var et symbol på en guddom, men så blev de almindelige. Nogle gange blev heste erstattet af elefanter, hjorte og andre sjældne dyr, der så at sige var forbundet med stedet for sejrherren. Således var det triumfvognen, der repræsenterede processionens centrum. Imidlertid blev dens demokratiske karakter understreget af, at senatorer og magistrater gik foran den, trompetere gik bagved og højt blæste sølv eller forgyldte trompeter.
Langs hele den lange sti, langs hvilken optoget bevægede sig, trængte indbyggerne i den evige by, sultne efter brød og cirkus, i deres bedste tøj, med blomsterkranse på hovedet og olivengrene i hænderne. Naturligvis søgte mange at se deres kære vende tilbage fra kampagnen, men offentligheden var især interesseret i den del af den, hvor de efter triumferende vogn bar de trofæer, han havde fanget.
Arch of Titus Flavius Vespasian i Rom.
I den ældste æra i sin historie kæmpede Rom med sine naboer, lige så fattige mennesker som romerne selv. Derfor havde de de enkleste trofæer: våben, husdyr og fanger. Da Rom begyndte at føre krige med de gamle og rige stater i øst, begyndte sejrherrerne at bringe så mange bytte derfra, at triumfen varede i to eller tre dage, og Trajans triumf, der fandt sted i 107, var så storslået, at det varede 123 dage. På særlige bårer, vogne og simpelthen i deres hænder bar og bar soldater og slaver fangede våben, bannere, modeller af erobrede byer og fæstninger og statuer af besejrede guder fanget i ødelagte templer. Sammen med trofæerne bar de borde med tekster, der fortæller om bedrifterne af romerske våben eller forklarer, hvad der i virkeligheden er genstande, der bæres for offentligheden. Nogle gange kan det endda være forskellige hidtil usete dyr fra erobrede lande og sjældne kunstværker. Det burde ikke være overraskende, at der fra Grækenland, Makedonien og andre lande i den hellenistiske kultur blev eksporteret en enorm mængde kunstskatte, ædle retter, guld- og sølvmønter i skibe og barrer af ædle metaller. De bar processioner og guldkranse med, som triumferende modtog i forskellige byer. Så under Emilius Pauls triumf var der 400 sådanne kranse, og Julius Cæsar blev præsenteret for sådanne kranse til ære for hans sejre over Gallien, Egypten, Pontus og Afrika … omkring 3000! Og dette er ikke for alle navngivne sejre, men for hver af dem!
Basrelief fra Titus Flavius Vespasianus bue, der skildrer et triumftog med trofæer fra Jerusalem, fanget af ham.
Uden svigt gik hvide offertyr med forgyldte horn, dekoreret med blomsterkranser, ledsaget af præster og unge i hvide tunikaer og også med kranse på hovedet, i optoget. Men næsten den vigtigste udsmykning af triumf i romernes øjne var ikke tyre og fangede trofæer, men … ædle fanger: de besejrede konger og medlemmer af deres familier, såvel som deres følge og fjendtlige kommandanter. Nogle af disse fanger blev dræbt efter ordre fra triumferende direkte under triumfen i et særligt fængsel på skråningen af Capitol. I den tidlige æra af romersk historie var drabet på fanger den mest almindelige forekomst og havde karakter af menneskelige ofre. Imidlertid opgav romerne heller ikke denne skik senere. Sådan blev kongen af Yugurt og den galliske leder Vercingetorix dræbt.
Titus Flavius Vespasianus på quadriga under hans triumf.
For at vise alle triumferende magt, foran ham var liktorer med fasciae sammenflettet med laurbærgrene; og langs optoget løb spøgere og akrobater og morede mængden. Desuden er det interessant, at triumferende ikke kørte alene i sin vogn, han var omgivet af specielt rekrutterede børn og hans slægtninge, som også demonstrerede tilstedeværelsen af tætte familiebånd, som blev værdsat meget højt i Rom. Det vides også, at bag triumferende var der altid en statsslave, der holdt en gylden krans over hovedet og af og til hviskede i øret: "Husk, at du også er dødelig!" Den triumferende blev fulgt af hans vigtigste assistenter, legater og militære tribuner, og nogle gange de romerske borgere frigjort af ham fra fjendens fangenskab. Og først efter alt dette kom legionærerne ind i byen i ceremonielt tøj og sultaner på hjelme og demonstrerede deres priser modtaget i kampe. De sang sjove sange, hvor det var tilladt at latterliggøre triumferende mangler, som endnu en gang antydede for ham, at han også var en mand og ikke en gud!
Et andet perspektiv af den samme basrelief.
Startende på Champ de Mars, ved triumfportene, gik processionen videre gennem to cirkus: Flaminiev -cirkuset og Maximus -cirkuset ("Bolshoi") og derefter ad Sacred Road og gennem forumet besteg Capitol Hill. Her, til statuen af Jupiter, foldede de triumferende liktorer deres fascier, og han bragte selv et storslået offer. Derefter var der fest for magistrater og senatorer og ofte også for soldater og endda hele den forsamlede offentlighed, som der blev stillet borde op til på gaderne, og tyr og væddere blev stegt lige på pladserne. Gladiator -spil var en del af "programmet". Nogle gange uddelte generalen gaver til offentligheden. Gaver til soldaterne var reglen og var undertiden meget betydningsfulde. For eksempel betalte Cæsar fem tusinde denarer til sine soldater. De, der blev tildelt triumf, fik retten til at bære en triumfkjole på helligdage, hvilket også var et af deres privilegier.
Triumfbuen af Septimius Severus på Forum Romanum.
I imperiets æra blev triumferne kejsernes ejendom alene. De ønskede ikke at dele deres herlighed med nogen, nogle gange tillod triumfen kun til deres nærmeste slægtninge. Generalerne fik kun lov til at bære en triumfklædning (ornamenta, insignia triumphalia) og sætte deres statuer blandt statuerne af tidligere triumferende. De kunne dog ikke klage. Trods alt var kejseren officielt øverstkommanderende, og derfor handlede kommandanten på hans vegne og under hans kommando.
