Megaliths kan ses på mange lande og kontinenter. Dette er navnet på gamle strukturer lavet af enorme sten, forbundet uden brug af cement eller kalkmørtel eller enorme fritliggende sten. De overrasker og inspirerer respekt, magiske egenskaber blev tilskrevet dem, sagn blev skrevet om dem og historier blev fortalt. Lad os tale lidt om dem.
Menhirs, dolmens og cromlechs
Fritstående sten omtales almindeligvis som menhirs ("lang sten"), såsom Ballard -stenen i County Armagh (Irland):
Og dette er Champ Dolent, den højeste lodrette menhir i Bretagne (9,5 meter):
Antropomorfe menhirs omfatter de såkaldte "stenkvinder", hvoraf mange er fundet i det sydlige Rusland, Ukraine, Altai, Tuva, Kasakhstan og Mongoliet. Dette kan ses i Kamennaya Steppe Reserve (Voronezh -regionen):
Og på Mongoliets område, det nordlige Kina, Altai Territory, Tuva, Transbaikalia findes "hjorte sten". Oftest er de præget eller påført med okkertegninger af hjorte, sjældnere - heste, solskilt eller andre billeder. Billedet herunder viser den berømte Ivolginsky rådyrsten, der blev fundet i midten af 1800 -tallet, cirka 22 km fra byen Verkhneudinsk:
Nu står den på Irkutsk Museum of Local Lore.
Flere sten, der er placeret, så de bliver som et bord, kaldes dolmens (bogstavelig oversættelse - "bordsten"). På billedet herunder ser vi den største dolmen i Frankrig - Roche aux fées, "eventyrsten" eller "feesten", den ligger i nærheden af byen Essay:
Og grupperne af sten arrangeret i en cirkel er cromlech ("afrundet sted"). I Storbritannien kaldes de også "henge" (Henge - "hegn"). Et eksempel er Stonehenge (bogstaveligt talt - "stenhegn").
Og dette er påsken Aquhorthies stencirkel, som kan ses i det nordøstlige Skotland:
Cromlechs, der er bygget oven på bakker, kaldes kerner ("stenbunke").
Alle disse udtryk (menhir, dolmen, cromlech) er af Bretonsk oprindelse. Men i Adygea kaldes dolmens "ispun" eller "sirp -un" (dværghuse), i Skandinavien - "rese", i Portugal - "anta".
Som vi allerede har sagt, blev natursten undertiden genstande for tilbedelse, som tiltrak opmærksomhed med en usædvanlig form eller enorm størrelse, vi vil også tale om nogle af dem i denne artikel.
Megalitter om sagn og eventyr
Sten med inskriptioner nævnt i russiske epos og eventyr kan også sikkert betragtes som megalitter. Vi ser en af dem i det berømte maleri af V. Vasnetsov:
En anden type megalitter - sten, under hvilke heltene fandt "sværd -kladenets": unikke klinger, der klart tilhørte andre nationers krigere. "Babyen" er et sværd taget fra en gammel begravelse, det vil sige, at disse sten er gravsten. "Skat" betyder i dette tilfælde en grav (og flere grave - en kirkegård). Kun en rigtig helt kan løfte eller flytte sådan en enorm gravsten. Heltene i de skandinaviske sagaer ledte efter sådanne sværd ikke under sten, men i gamle gravhøje, mens de måtte bekæmpe den tidligere ejers ånd. Sådan "sort arkæologi" blev ikke betragtet som en skammelig besættelse hverken i Rusland eller i Skandinavien: hvis en helt eller en viking ikke var bange for at møde andre verdslige kræfter og viste sig at være stærk nok til at få et sværd fra graven, så er han værdig af dette våben. Folkelegender kalder ejerne af sværd-kladenets ikke kun Ilya Muromets og Svyatogor, men også Prophetic Oleg.
Et andet berømt "sværd-kladenets" blev trukket ud af stenen af en ung mand, der blev kong Arthur.
Dette sværd forveksles ofte med "Excalibur" (sandsynligvis fra den walisiske Caledbwlch, hvor der kaldes "kamp", bwlch - "ødelæggelse"). Det var dette, Arthur modtog fra Lady of the Lake, Lady Vivien (efter den første brød under sin duel med Pelenor).
Og sådan ser denne scene ud på en miniatur fra manuskriptet "Death of Arthur" (1316, opbevaret i British National Library):
I illustrationen herunder "kombinerede" kunstneren disse to sværd til et: et sværd i en sten, men på en sø:
Faktisk siger Thomas Malory direkte:
"Midt i søen, ser Arthur, en hånd i en ærme af rig hvid silke stikker op af vandet, og hun holder et godt sværd i hånden."
Andrzej Sapkowski i sin "saga" om Witcher kunne ikke modstå en parodi, hvor Ciri optrådte i rollen som Virgin of the Lake, og Sir Galahed, den fremtidige vogter af gralen, i rollen som King Arthur. Sandt nok modtog han ikke et sværd fra denne "forkerte" Lady of the Lake.
”Troldkvinden … hukede sig enten ned, gemte sig under vandet op til hendes næse og rakte hendes udstrakte hånd ud med et sværd over vandoverfladen.
Ridderen kom til fornuft, tabte tøjlerne og sænkede sig på det våde sand. Nu forstod han endelig, hvem skæbnen havde bragt ham til.
"Bliv sund," mumlede han og rakte hænderne ud. - Det er en stor ære for mig … Stor forskel, o Lady of the Lake … Jeg er Galahad, søn af Lancelot af søen og Elaine, datter af kong Pelles, mester i Caer Benin … tro mig, Jeg fortjener virkelig at modtage et sværd fra dine hænder …
- Det forstod jeg ikke.
- Sværd. Jeg er klar til at acceptere det.
- Dette er mit sværd. Jeg vil ikke lade nogen røre ved ham.
- Men…
- Hvad "men"?
- Lady of the Lake, når … Hun kommer altid ud af vandet og skænker et sværd.
Pigen var tavs et stykke tid og sagde derefter:
- Forstå. Som man siger, er hvert land en skik. Undskyld, Galahad, eller hvad du nu er, men du stødte på den forkerte dame. Jeg giver ikke noget ud. Jeg giver ikke noget. Og jeg tillader ikke at tage det fra mig."
Men tilbage til kong Arthurs første sværd: ifølge en ældre og mere begrundet version lå dette sværd ganske enkelt på en sten, knust af en tung ambolt. Det vil sige, Arthur trak ham ikke ud af stenen, men kastede ambolten til jorden: det er ret rationelt og ingen mystik. Og i øvrigt er dette allerede en variant af "slangesten" eller "skæbnenes sten". Vi vil tale om sådanne sten i en af de følgende artikler.
Et andet sværd i sten kan stadig ses i cistercienserklosteret San Galgano (ca. 30 km fra Siena). Den kommende helgen Galgano Guiotti (1148-1181) levede et opløst liv i sin ungdom, men en dag hørte han en stemme, der kaldte ham til omvendelse. Med et hån svarede han, at det ville være lige så let for ham at gøre som at stikke et sværd i en sten og slog et stykke sten ved siden af ham med sit blad. Til hans overraskelse kom sværdet let ind i stenen og forblev i den for evigt. På dette sted tilbragte Galgano resten af sit liv.
Et kapel blev bygget her, omkring hvilket et kloster voksede med tiden. I 1700 -tallet faldt det i forfald, og i 1786 faldt klokketårnet og taget sammen. Klosteret blev aldrig restaureret, men kapellet blev renoveret i 1924, nu huser det et museum. Historikere mener, at munkene stak sværdet i en "kunstig" sten, hvis fremstillingsteknologi var kendt af middelalderens arkitekter: krummer af granit, dolomit eller sandsten blev tilføjet til løsningen. Det viste sig meget lig ægte sten.
Og dette sværd kan ses i klippen over indgangen til Jomfru Marias kloster i den franske by Rocamadour (135 km nord for Toulouse):
Hvordan og hvornår han optrådte der er uvist, men den gamle legende kalder ham Rolands sværd - Durandal. Men Ronseval -kløften ligger på grænsen til Spanien og Frankrig - langt fra Rocamadour, og i "Rolandssang" rapporteres der ikke noget om dette sværds skæbne. Det siges kun, at før hans død forsøgte helten at smadre sit sværd på sten, men kunne ikke gøre det.
Og dette er et moderne monument "Blodets sværd", som kan ses på "Miraklernes spor" i kløften i Kardavagan -kløften (Nordossetien):
Ifølge populær legende blev en bestemt jæger reddet af sin blodfjende, hvorefter de som tegn på forsoning stak et sværd i en sten.
Megaliths af Broceliande
Et særligt sted i bretonsk folkemytologi indtages af den berømte Broceliande -skov, som V. Hugo skrev om i romanen "93":
"De syv såkaldte" sorte skove "i Bretagne var som følger: Fougeres-skoven, der blokerede rummet mellem Dol og Avranches. Pronseski, otte miles i omkreds. Pemponsky, skåret af kløfter og vandløb, næsten utilgængelig fra siden af Benyon, men havde en bekvem forbindelse med den royalistiske by Concornet. Rennes, hvori lydene fra alarmklokkerne i de republikanske sogne, som var ganske talrige i nærheden af byerne, blev hørt; i denne skov ødelagde Puises løsrivelse Fokards løsrivelse. Mashkul -skoven, hvor Sharret gemte sig som et vildt dyr. Garnache, der tilhører familierne La Tremoil, Gauvin og Rogan. Og endelig Broselian, ejet af feerne.»
I øjeblikket menes Broceliande at være en del af Pempon -skoven. Det er i Broceliande, at du kan se to søer, hvoraf den ene kaldes "Feernes spejl" (le Miroir aux Fees), og i den anden (Comper) var der ifølge legender et eventyrs undervandsborg Vivien, elev af Merlin og lærer i Lancelot.
Ifølge en version var det Vivien (Nimue, Ninev, Lady and Lady of the Lake), der fængslede den berømte tryllekunstner Merlin, der var forgæves for hende, i en sten. Dette blev diskuteret i artiklen "Arthur, Merlin and the Fairies of the Breton Cycle."
På billederne herunder af Edward Coley Burne-Jones er Merlin ikke repræsenteret som en dyb gammel mand, men som en ung mand i fuldt flor:
Men sådan en ung dandy ser ud til at være forelsket i Vivienne Merlin i illustrationen af Albert Herter:
Men som de siger, "du kan ikke bestille dit hjerte." I maleriet af Gaston Bussieres ser vi det eneste, som denne tryllekunstner formåede at opnå fra Lady of the Lake:
I Broceliande vises Barantons kilde (la Fontaine de Barenton) stadig, hvis vand tilsyneladende helbreder vanvid. Det blev også kaldt ungdommens springvand: man mente, at vask med vand fra det udglatter rynker. Det siges, at der engang hang en gylden slev på grenen af et træ, der stod ved siden af: Hvis vand blev taget ind i det fra en kilde og hældt ud på de omkringliggende sten, var det som om det begyndte at regne.
Baranton blev bevogtet af Well Knight.
Du kan se i Broceliande og "Valley of no return", hvis vej ud af feen Morganas vilje ikke kunne finde de riddere, der var utro mod deres damer.
Og der er megalitter her, hvoraf nogle er vist på disse fotos:
Men disse megalitter, kaldet de Monteneuf, blev først fundet i den sydlige del af Broselian -skoven i 1989:
