Indien er den næststørste befolkning i verden, som i en overskuelig fremtid kan "indhente og overhale" Kina. Landets milliardbefolkning er imidlertid ikke kun dens åbenlyse fordel, men også et ubetinget problem. Især hvis de socioøkonomiske livsvilkår i landet lader meget tilbage at ønske, og befolkningen selv er repræsenteret af hundredvis af forskellige etniske grupper, der bekender sig til forskellige religioner og absolut ikke stræber efter at komme sammen.
Det moderne Indien er ikke kun "hinduer", hvormed vi mener den indo-ariske befolkning i nordstaterne, der bekender sig til hinduisme, men også de mørkhudede dravidiske folk i Sydindien, Munda-stammerne, der bor i skovene i centralstaterne, Sikher og muslimer i de nordvestlige provinser og til sidst talrige tibeto-burmesiske folk i Himalaya og Nordøstindien. Den nationale bevidsthed for hver etnisk gruppe drives ikke kun af ønsket om at forbedre deres status i staten, men også af indflydelse fra fremmede stater, som ikke altid er venlige over for styrkelsen af Indien.
Denne artikel vil fokusere på befolkningerne i det nordøstlige Indien, der i mange årtier har kæmpet en væbnet kamp for at udvide rettighederne for deres autonomier og endda for den endelige adskillelse fra den indiske stat. Disse folk beboer de syv nordøstlige stater i Indien, hvis historie og kultur er meget mindre kendt uden for landet i sammenligning med "den indiske civilisations vugge" - Indus og Ganges indblanding. Disse stater er Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Adskilt af territoriet i den suveræne stat Bangladesh har de kun kommunikation med resten af Indien langs den smalle "Siliguri -korridor", der når en bredde på 21 til 40 kilometer og er en stribe jord mellem indianerne, bangladeshierne, nepaleserne og bhutanske grænser.
Men ikke kun naturlige barrierer adskiller de nordøstlige stater fra hoveddelen af den indiske stat. Siden oldtiden blev deres historiske og kulturelle udvikling udført ganske uafhængigt af de vigtigste centre for indisk kultur. Dette skyldtes både geografisk placering og nationale forskelle. Folk her er helt forskellige. Hvis det vigtigste Indien er indo-arier og Dravider, så er her området for kompakt bopæl for de tibeto-burmesiske og endda thailandske og østrig-asiatiske (Mon-Khmer) stammer. Efter race er størstedelen af den oprindelige befolkning Mongoloider, kulturelt tættere på befolkningen i nabolandet Tibet eller Burma (Myanmar) end til hoveddelen af Indien. Naturligvis bestemmer grænsepositionen også territoriale krav til en række territorier i det nordøstlige Indien, primært fra nabolandet Kina.
Selvom assamerne og bengalierne, der i dag er de mest talrige folk i regionen, er indo-ariske og er hinduer eller (i mindre grad) islamiske, er de bjergrige og utilgængelige områder i de nordøstlige stater beboet af oprindelige folk. Disse er Naga, Bodo, Khasi og andre stammer, der har et meget fjernt forhold til indisk kultur. På samme måde adskiller de indfødte tibeto-burmesiske, thailandske og østrig-asiatiske folk sig til stadighed betydeligt fra de fleste indianere. I nationalstaterne Meghalaya, Mizoram og Nagaland bekender størstedelen af befolkningen sig til kristendom (resultatet af mange års flittighed fra engelske missionærer), i områder der grænser op til Kina, Myanmar og Bhutan, er andelen af buddhister traditionelt høj.
Fra anden halvdel af det tyvende århundrede. de nationale mindretal i det nordøstlige Indien kæmper aktivt for autonomi og endda fuldstændig selvbestemmelse. Naturligvis ikke uden støtte fra stater, der er interesseret i at svække Indien - først Storbritannien og derefter Kina, som ikke kan affinde sig med, at disse lande er en del af den indiske stat. Først og fremmest skal det erindres, at dets nordøstlige del i de første år efter proklamationen af Indiens uafhængighed var en del af den forenede stat Assam. Fremkomsten af seks andre stater er selv resultatet af mange års kamp for national autonomi fra regionens etniske minoriteter. Indien tvunget til at give efter og gå på kompromis, opdelte Indien vildt nok det assamesiske område og forsøgte i det mindste groft at give hver gruppe af nationale minoriteter sin egen autonomi.
Imidlertid førte Assams mangfoldige partitioner på ingen måde til enden på borgerkrigen og stabiliseringen af den socialpolitiske situation i regionen. I dag er der lommer med væbnet modstand i næsten alle stater; de centrale indiske myndigheder kontrollerer ikke fuldt ud de svært tilgængelige områder, selv på trods af den mangfoldige overlegenhed over oprørerne i arbejdskraft, våben og økonomisk støtte.
For at få en idé om den militærpolitiske situation i denne strategiske region i Sydasien er det nødvendigt at dvæle mere detaljeret ved hver stat og være opmærksom på de væbnede grupper, der opererer på dens territorium.
1. Den største i befolkningen og den historisk udviklede stat i det nordøstlige Indien er Assam. Mere end 31 millioner mennesker bor her. I seks hundrede år, fra 1228 til 1826, eksisterede kongeriget Ahom på det moderne Assams område, grundlagt af de invaderende thailandske stammer. Det assamesiske sprog tilhører den indo-ariske gruppe i den indoeuropæiske sprogfamilie, men er fuld af lån fra de thailandske, tibeto-burmesiske og mon-khmeriske nationalsprog. Betydelige forskelle i historisk vej og kulturel identitet fik mange assamesere til at argumentere for behovet for en fuldstændig afbrydelse fra Indien, hvilket ville være genoprettelse af historisk retfærdighed.
United Front for the Liberation of Assam blev oprettet tilbage i 1979 og har siden da kæmpet en væbnet kamp for oprettelsen af en uafhængig stat Ahom. Naturligvis kan separationen af Assam fra Indien først og fremmest være fordelagtig for Kina, som vil kontrollere staten i tilfælde af uafhængighedserklæringen, såvel som Pakistan, for hvilket oprettelse og opretholdelse af ustabilitet på de nordøstlige grænser i Indien betyder svækkelse af dets tilstedeværelse i Jammu og Kashmir med udsigt til afvisning af de lande, der er beboet af muslimer.
Ud over OFOA opererer Bodoland National Democratic Front også i Assam. Bodoland er fire amter i den nordlige del af Assam, på grænsen mellem Indien og Bhutanese. Det er hjemsted for Bodo-folket, hvis sprog tilhører den tibeto-burmesiske gruppe. De 1,5 millioner Bodo -mennesker har deres egen unikke religion, selvom en betydelig del af Bodo i dag overholder kristendommen. 1996 til 2003 den væbnede organisation "Liberation Tigers of Bodoland" førte en væbnet kamp for autonomi med indiske regeringsstyrker. I sidste ende blev det officielle Delhi tvunget til at afstå, og Bodolands område dannede en særlig national autonomi i staten Assam. Den Nationale Demokratiske Front, som har eksisteret siden 1986, anerkendte ikke resultaterne af aftalen mellem "tigre" og den indiske regering, og selvom der blev underskrevet en våbenhvile i 2005, foretager frontkæmperne periodisk væbnede orter både mod indiske soldater og mod konkurrerende "Liberation Tigers of Bodoland".
2. Meghalaya. Denne stat, lige syd for Assam, adskilt fra sidstnævnte i 1972. Det er hjemsted for Khasi-folket, der udgør 47% af befolkningen og tilhører Mon-Khmer-sprogfamilien (sammen med Khmers i Indokina), og det tibeto-burmesiske Garo-folk, der udgør 31% af befolkningen. stat, samt en række mindre etniske grupper. Mere end 70% af statens befolkning er protestantisk kristendom. Imidlertid er traditionernes indflydelse også meget stærk, og de tibetansktalende Garos, for eksempel trods deres kristne tro, forbliver et af de få matrilineal samfund i verden. Hvis Khasis, der engang også havde deres eget kongerige, forholdsvis faldt til ro efter oprettelsen af staten Meghalaya, så er Garos overbeviste om, at deres rettigheder fortsat krænkes.
Garo National Liberation Army er baseret i staten Meghalaya, kendt for sit seneste angreb (4. november 2013) på en hinduistisk ferie i nabostaten Assam. Hvorfor Assam blev arenaen for denne radikale organisation er meget enkel: Repræsentanter for de millionstærke Garofolk bor også i denne stat, og Meghalay Garos forsøger at hjælpe deres stammefolk med at genforene territorierne med kompakt bopæl.
3. Manipur, der grænser op til Myanmar, er en lille stat med hensyn til befolkning (2, 7 millioner mennesker). Dets område var aldrig en del af Indien og udviklede sig helt separat, selv de britiske kolonialister overlod magten til Maharaja. I 1947 etablerede Manipur sit eget regeringssystem, men Maharaja blev tvunget til at underskrive en aftale om indførelse af hans fyrstedømme i Indien. Naturligvis opgav en betydelig del af manipurierne ikke håbet om selvbestemmelse, og selv den statslige status, Manipur fik i 1972, forhindrede ikke oprørsbevægelsen, men tværtimod ansporede den til yderligere modstand allerede for fuldstændig fuldstændig uafhængighed.
Manipur Peoples Liberation Front opererer på statens område, herunder Manipur People's Liberation Army (Kangleipaka, United Front for National Liberation og Kangleipaka People's Revolutionary Party. Dårligt skjult - tilbage i 1980'erne gennemgik People's Liberation Army -krigere uddannelse ved kinesiske militærbaser i den tibetanske autonome region.
4. Nagaland var det første af de assamesiske territorier, der modtog statsstatus - tilbage i 1963, hvilket skyldtes den krigeriske Naga -folks særlige vedholdenhed. Nagaerne, der taler de tibeto-burmesiske sprog, er kendt som "headhunters". Selv kristendommens vedtagelse og deres omdannelse til en af de mest kristnede folk i regionen påvirkede ikke oprørernes militære kvaliteter. Den centrale indiske regering har praktisk talt ingen kontrol over Nagaland. Beboerne kalder selv deres område Folkerepublikken Nagalim, og oprørernes nationalsocialistiske råd i Nagaland opererer både i Indien og i nabolandet Myanmar.
Kort sagt, de postkoloniale nationale grænser for nagas er ligegyldige - de vil have deres suverænitet over hele området med kompakt bopæl. Der er snesevis af oprørskontrolpunkter på statens motorveje, der opkræver vejafgifter. Den revolutionære skat pålægges også alle forretningsmænd, der opererer i de oprørskontrollerede områder. Den mandlige befolkning, der bor i de kontrollerede områder, mobiliseres til hæren. Ideologien for det nationalsocialistiske råd i Nagaland er en blanding af maoisme og kristendom. Indiske myndigheder hævder, at Naga -oprørere er involveret i narkotikahandel fra nabolandet Myanmars "gyldne trekant" til Indien og Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh er den fjerneste nordøstlige del af Indien. Kun omkring halvanden million mennesker bor her, der tilhører 82 forskellige etniske grupper, hovedsageligt bekender sig til traditionelle kulter, tibetansk buddhisme og Theravada -buddhisme. Dette er et svært tilgængeligt bjergrige område, der grænser op til Kina og traditionelt er genstand for territoriale krav fra sin side. Faktisk bevarede en betydelig del af stammerne, der boede i Arunachal, frem til 1947 uafhængighed, da de koloniale myndigheder ikke var særlig interesserede i regionen, og de begrænsede sig til at anerkende vasalagen i de sydlige stammer i forhold til Assam. Status for staten Arunachal modtog først i 1986, før det var Unionens territorium Arunachal, som var genstand for en tvist mellem Kina og Indien og årsagen til den kinesisk-indiske grænsekrig i 1962.
Selv nu er Arunachal Pradesh et meget lukket område. Indiske borgere har selv brug for et internt visum for at besøge staten, og udlændinge har brug for en særlig tilladelse fra ministeriet for indenrigsanliggender. I mellemtiden er kulturen i de tibeto-burmesiske og thailandske stammer, der bor her, af betydelig interesse, ligesom de buddhistiske klostre, der gør det muligt at kalde denne region for Sydtibet. En del af Arunachalas område er i interesseområdet for det nationalsocialistiske råd i Nagaland, da det er beboet af repræsentanter for Naga -stammerne. Også siden 2007 har National Liberation Council of Taniland, allieret med Naga -oprørerne, været i drift her. Generelt er Arunachal dog at dømme efter verdensmediers rapporter en roligere region end Assam, Manipur eller Nagaland.
6. Mizoram. Denne stat løsrev sig først fra Assam før 1987, også som et resultat af en lang kamp for Mizo -folkets uafhængighed. Mizo National Front i tyve år, fra 1966 til 1986, førte en væbnet kamp for selvbestemmelse af dette kristne folk, sprogligt relateret til tibeto-burmeserne. Kampens succes for statens status påvirkede den militærpolitiske situation i regionen, som i dag er relativt rolig i forhold til nabolandene.
7. Tripura, der ligger på grænsen til Bangladesh og også også fik status som en stat først i 1972, er beboet af 70% Bengalier og resten - af lokale oprindelige folk, hvoraf den største er Tripura og gav navnet til stat. Kommunisternes positioner er traditionelt stærke her, og Tripura National Liberation Front fører en guerillakrig i junglen. Det er bemærkelsesværdigt, at her er oprørernes væbnede angreb primært rettet mod det hinduistiske flertal i befolkningen. De nationale befrielsesideer blandes med fjendtligheden mellem repræsentanterne for de tibeto-burmesiske folk i Tripura, der bekender kristendommen til det hinduistiske bengalske flertal.
Der er visse paralleller mellem oprørsgrupperne, der opererer i de nordøstlige stater i Indien. Alle har en udpræget etnisk baggrund, stoler på de historiske og kulturelle forskelle i de nordøstlige stater og nyder som regel støtte fra de etniske grupper, der bekender sig til kristendom og er fremmed for hinduismen med dens kasteideologi. Den socialistiske orientering af en betydelig del af oprørsgrupperne vidner for deres pro-kinesiske orientering.
I betragtning af situationen i de nordøstlige stater i Indien, også kaldet "syv søstre", kan det konkluderes, at det er usandsynligt, at den indiske regering helt vil kunne eliminere de væbnede organisationer, der opererer i regionen. For det første er det indlysende, at selv praksis med at øge autonomi, omdanne tidligere distrikter til stater ikke giver det ønskede resultat - oprørerne begynder at kæmpe for fuldstændig uafhængighed. For det andet har oprørsgrupper længe tjent penge gennem deres væbnede kamp og kontrolleret visse territorier, og det er usandsynligt, at de vil acceptere at opgive deres muligheder og indkomst. For det tredje komplicerer bjergene, den uigennemtrængelige jungle og nærheden af statsgrænsen alvorligt militære operationer mod oprørerne. Og det vigtigste er andre staters, primært Kinas, ønske om at svække Indien ved konstant at "udtømme" sine militære og finansielle ressourcer i endeløse borgerkrige.
